Tibetan
་སྟེ། ཐལ་ཆེན་གྱིས་བྲབ་ཅིང་། རག་མོ་རག་མོ་སྙིང་ཤ་ཀུ་རུ་ཛ་ཛ་སྙིང་ཤག་ཁོས། ཞེས་པ་བརྒྱ་རྩ་ (༤༢༦)བཟླའོ། །སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་དྲུག་གི་ནམ་མཁའ་མཐའ་བཏེག་བྱུང་དུས་བྱང་ནས་ལྷོར་རྒྱུ་བས། ལིང་ག་བྱང་དུ་ཁ་བསྟན་ལ། རང་ཉིད་ལྷོར་བལྟས་ཏེ་བྱ་མོ་ནག་མོའི་སྒོང་ཟོར་དེང་དེང་བྱེད་ཅིང་། མ་མ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་སྙིང་ཐུཾ་ཛཿ། ཞེས་པ་སྟོང་གིས་བྲབ་བོ། །དེས་ནི་ལས་གང་ཡིན་ཞག་དེ་ཉིད་ལ་འགྲུབ་བོ། །དུས་ལྷག་མ་ཉི་ཤུ་ནི། དགུན་ཟླ་ར་བའི་སྟོང་། འབྲིང་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་དང་ཉི་ཤུ་གཉིས་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་བཅུ་དང་ཉི་ཤུ་ལྔ། དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་དགུ། འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅུ་དང་ཉི་ཤུ་དགུ། ཐ་མའི་ཚེས་གསུམ་དང་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། དབྱར་ཟླ་ར་བའི་ཉི་ཤུ་བདུན། འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅུ་དང་ཉི་ཤུ་གཅིག །ཐ་མའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་དང་ཉི་ཤུ་བདུན། སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཉི་ཤུ་གསུམ། འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅུ་དགུ་དང་ཉི་ཤུ་གཅིག །ཐ་མའི་ཚེས་གཉིས་དང་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ལ་རྒྱུ་བ་སྟེ། སྟོན་ཟླ་གསུམ་གྱི་ཚེས་རྣམས་ལས། ཚེས་དྲུག་གི་ནམ་བཏེག་པ། བཅུ་དགུའི་ཉི་མ་རྩེ་ཤར། ཚེས་གཉིས་ཀྱི་ཉི་མ་ཕྱེད་ནས་མ་ནུབ་ཀྱི་བར་རྣམས་ཉིན་མོར་རྒྱུ་ལ། ལྷག་མ་མཚན་མོར་རྒྱུ་བའོ། །དེ་ཡང་ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་རླུང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་ཕྱེ་བས། ཉིན་མཚན་སྙོམས་དུས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གཉིས་རྒྱུ་བས་འཕེལ་འགྲིབ་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་ངེས་པ་ནི། མ་མོའི་དུས་གནད་ངེས་པ་ལས། །ངེས་པར་ལོ་གཅིག་ཟླ་བ་ཡང་། །བཅུ་གཉིས་རིམ་ (༤༢༧)བར་མ་ནོར་བས། །ངེས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་བྱས་ཏེ། །དགུན་དབྱར་སྟོན་དཔྱིད་ཟླ་བ་ལ། །གསུམ་གསུམ་ཁོ་ནར་ངེས་རྩིས་པས། །དགུན་ཟླ་དང་པོའི་གསུམ་དང་སྟོང་། །འབྲིང་པོའི་བརྒྱད་དང་ཉི་ཤུ་གཉིས། །ཐ་མའི་ཚེས་བཅུ་ཉི་ཤུ་ལྔ། །དཔྱིད་ཀྱི་དང་པོའི་བཞི་དང་དགུ། །འབྲིང་པོའི་བཅུ་དང་ཉི་ཤུ་དགུ། །ཐ་མའི་ཚེས་གསུམ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །དབྱར་གྱི་དང་པོའི་བཅུ་བདུན་དང་། །ཉི་ཤུ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་བདུན། །འབྲིང་པོའི་བཅུ་དང་ཉི་ཤུ་གཅིག །ཐ་མའི་བཅུ་དྲུག་ཉེར་བདུན་ཡིན། །སྟོན་གྱི་དང་པོའི་ཚེས་དྲུག་དང་། །ཉི་ཤུ་གསུམ་ལ་ངེས་པར་རྒྱུ། །འབྲིང་པོའི་བཅུ་དགུ་ཉི་ཤུ་གཅིག །ཐ་མའི་གཉིས་དང་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ། །རྒྱུ་བའི་ཞག་ནི་ཉི་ཤུ་བཞི། །ལྷག་མ་ལས་དག་རྡུགས་པར་འགྱུར། །རེ་ལ་ངེས་པའི་གནད་ཕྱེ་ན། །ཉིན་མོ་རྒྱུ་བ་གསུམ་ལས་མེད། །ལྷག་མ་མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་ཡིན། །དགུན་ཟླའི་དང་པོ་སྲོད་དང་འཇིང་། །གཉིས་པ་ཉི་ནུབ་རྡེའུ་ནག །གསུམ་པ་ཕྱེད་གུང་ཕྱེད་ཚད་དོ། །དཔྱིད་ཟླ་དང་པོའི་ཕྱེད་ཡོལ་དང་། །དེ་ཡི་ཆ་ལས་རླུང་ནི་ཡང་། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དག་ལའོ། །འབྲིང་པོའི་དེ་ནི་དྲུག་ཅུ་བཞི། །ཐ་ཆུང་དེ་ནི་རླུང་ཉེར་གཉིས། །དབྱར་གྱི་དང་པོ་རླུང་བཅུ་ཡིན། །ཕྱེད་དང་བདུན་དང་ཉི་ཤུ་སྟེ། །འབྲིང་པོའི་བཞིའོ་ཐ་ཆུང་དྲུག །སྟོན་གྱི་དང་པོ་རླུང་བཞི་ཆ། (༤༢༨)དེ་ཡི་འོག་མ་ཉི་ཤར་དུས། །ཐ་ཆུང་ཉིན་ཕྱེད་མཚན་མོའི་བར། །དེ་ནི་དུས་ངེས་བརྟག་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་རླུང་ཉི་ཤུ་པོ་དེ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས་རྒྱུ་ཕྱོགས་ཞིབ་ཏུ་མ་སྨྲོས་སོ། །གལ་ཏེ་ལས་འགྱངས་ན། གཤེད་ལ་དབབ་པ་ནི། དགྲ་བོའི་གཟུགས་བག་ཟན་དང་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་བསྲེས་པ་ལ་བྱས་པའི་སྙིང་གར་རོ་ཤོག་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་དགྲའི་མིང་རུས། །རྩིབས་བཞི་ལ་བསད་སྔགས་ཚན་བཞི་བྲིས་པ་བཅུག་ནས། ཚེར་མ་སྣ་ཚོགས་བཙུགས་ལ་མ་མོ་རྒྱུ་བའི་དུས་བཞིར་སྔ་མ་བཞིན་བསྟན་ལ། དེའི་མདུན་དུ། ཨེ་ཀ་ཙ་ཏིའི་བྲིས་སྐུ་རྒྱུ་ཕྱོགས་ནས་ལིང་ག་དེ་ལ་ཞལ་བསྟན་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དེར་ཡུགས་ས་མོའི་དོར་རྟ་ལ་སོགས་པའི་མི་གཙང་བའི་རྫས་དུད་ཀྱིས་བདུག་ཅིང་། བདག་ཉིད་རྒྱུ་ཕྱོགས་ནས་འཁར་བའི་ཕྱེ་མའི་ཐུན་གྱིས་སྐུ་གཟུགས་དེའི་རྒྱབ་ནས་བྲབ་ཅིང་། འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་སྦྲེལ་ལ་བཟླས་པས། མ་མོ་ཁྲོས་ཏེ་དགྲ་དེ་སྐད་ཅིག་ལ་སྙིང་ཕྱུང་བར་བསམ་མོ། །དེས་ནི་མི་འགོར་བར་འགྲུབ་ངེས་པའི་གནད་དོ། །དེ་ནས་དྲི་བཟང་དང་འོ་མའི་ཆུས་སྐུ་གཟུགས་དེ་མེ་ལོང་དུ་ཤར་བ་བཀྲུས་ཏེ། མཆོད་བསྟོད་དང་བཟོད་གསོལ་གྱིས་མ་མོ་དབུགས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །འདི་སྔ་མས་མ་འགྲུབ་ན་བྱའི། གང་རུང་རུང་དུ་མི་བྱའོ། །འདི་ལྟ་བུའི་གནད་ཡོད་ན། སྔགས་བདག་མ་ (༤༢༩)བས་ཀྱང་བྱམས་ཤིང་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའོ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་འགྲོ་བ་ཀུན། །བགེགས་བྲལ་དགྲ་རྣམས་མེད་པ་དང་། །སྔགས་བདག་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བསྐྱང་བར་ཤོག །དཔལ་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་གི་དུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་རྒྱུད་དང་མན་ངག་དང་བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ་གདམས་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ཏེ་གསལ་བར་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། (༤༣༠) (༤༣༡)རཱ་ཧུ་ལའི་གསང་སྒྲུབ་སྙིང་གི་དུམ་བུ་བཞུགས་སོ། ། (༤༣༢)ཐོག་མའི་མགོ
Chinese
，用大灰击打，ra ga mo ra ga mo ning xia gu ru za za ning xia kuo（藏文）念诵一百零八遍（426）。秋季首月的初六，天空出现彩虹时，从北向南移动。阳物朝向北方，自己面向南方，摇晃黑色母鸟的蛋，mama e ka tsa ti ning tum za（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，妈妈，一，刹帝利，心，吞，扎）念诵一千遍。这样无论是什么事业，当天就能成功。剩余的时间有二十个：冬季首月的初一，仲月的初八和二十二，末月的初十和二十五。春季首月的初九，仲月的初十和二十九，末月的初三和二十八。夏季首月的二十七，仲月的初十和二十一，末月的十六和二十七。秋季首月的二十三，仲月的十九和二十一，末月的初二和二十八移动。秋季三个月的日子中，初六出现彩虹，十九日太阳初升，初二从中午到日落之间在白天移动，其余在夜晚移动。一天分为六十四份风，昼夜平分时，各移动三十二份，盈亏也应知晓。这些的确定是，从确定母曜的时间要点中，确定一年十二个月的顺序不错乱，确定后决定。冬夏秋冬的月份，确定只计算三个月。冬季首月的三和初一，仲月的初八和二十二，末月的初十和二十五。春季首月的四和初九，仲月的初十和二十九，末月的初三和二十八。夏季首月的十七和二十，也同样是七，仲月的初十和二十一，末月的十六和二十七。秋季首月的初六和二十三确定移动。仲月的十九和二十一，末月的初二和二十八。这样十二个月中，移动的日期有二十四，剩余的会减少。如果分开确定的要点，白天移动只有三个，其余的是夜晚移动。冬季
English
, strike with great ash, ra ga mo ra ga mo ning xia gu ru za za ning xia kuo (Tibetan) recite one hundred and eight times (426). On the sixth day of the first month of autumn, when a rainbow appears in the sky, it moves from north to south. The phallus faces north, and oneself faces south, shaking the egg of a black hen, mama e ka tsa ti ning tum za (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, mother, one, Kshatriya, heart, swallow, dza) recite a thousand times. In this way, whatever the task, it will be accomplished on the same day. The remaining times are twenty: the first day of the first month of winter, the eighth and twenty-second of the middle month, the tenth and twenty-fifth of the last month. The ninth day of the first month of spring, the tenth and twenty-ninth of the middle month, the third and twenty-eighth of the last month. The twenty-seventh of the first month of summer, the tenth and twenty-first of the middle month, the sixteenth and twenty-seventh of the last month. The twenty-third of the first month of autumn, the nineteenth and twenty-first of the middle month, the second and twenty-eighth of the last month move. Among the days of the three months of autumn, the rainbow appears on the sixth, the sun rises on the nineteenth, and from noon to sunset on the second, it moves during the day, and the rest moves at night. One day is divided into sixty-four parts of wind, and when day and night are equally divided, each moves thirty-two parts, and the increase and decrease should also be known. The determination of these is, from determining the key points of the time of the mother planet, determine that the order of the twelve months of a year is not confused, and decide after determining. The months of winter, summer, autumn, and spring, determine that only three months are counted. The three and first of the first month of winter, the eighth and twenty-second of the middle month, the tenth and twenty-fifth of the last month. The four and ninth of the first month of spring, the tenth and twenty-ninth of the middle month, the third and twenty-eighth of the last month. The seventeenth and twentieth of the first month of summer, also the same as the seventh, the tenth and twenty-first of the middle month, the sixteenth and twenty-seventh of the last month. The sixth and twenty-third of the first month of autumn are determined to move. The nineteenth and twenty-first of the middle month, the second and twenty-eighth of the last month. In this way, in the twelve months, there are twenty-four days of movement, and the rest will decrease. If the key points of determination are separated, there are only three movements during the day, and the rest are movements at night. Winter
Chinese
夜晚的最初是黄昏和低潮，第二次是日落时的黑石，第三次是半夜和半满。春季第一个月过半时，从那一部分的风又，是三十二个。中等的风是六十四个，最小的是二十二个风。夏季的最初是十个风，一半和七个和二十个，中等的是四个，最小的是六个。秋季的最初是四个风的一部分（428），在那之后是日出时，最小的是白天一半到夜晚之间，那是确定的时间观察。如是说。又是，因为对那二十个风供养食子，所以没有详细说明原因。如果延误工作，降伏于刽子手是：在用敌人形象的面团和脚印的土混合做成的心脏上，用腐烂的纸写上四辐轮的中心是敌人的名字和姓氏。四个辐条上写上四个杀咒，插入各种荆棘，在母曜运行的四个时间像之前一样展示。在那之前，埃嘎扎德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的画像从原因方向朝向林伽，在那两者之间用寡妇的裙子、马等不洁之物的烟熏，自己从原因方向用芥末粉的粉末从那画像的背后击打，结合呼唤、诅咒、杀戮三者念诵，想着母曜愤怒，敌人立刻被挖出心脏。那是不会延误必定成就的关键。然后用香和牛奶水清洗那在镜子里显现的画像，用供养赞颂和忏悔祈求使母曜高兴。这个是之前的没有成就时做的，不要随便做。如果有这样的关键，即使是咒语的主母（429）也会慈爱，所有想要的事情都会成就。愿以此善，一切众生，远离障碍，敌人消灭，咒语之主誓言者大海，时时守护。名为吉祥咒语主母的修法心之碎片。殊胜乘的瑜伽士龙钦饶绛将续部、口诀和上师的口头教导全部汇集在一起，清楚地写出，圆满了。善哉！善哉！善哉！（430）（431）拉呼拉的秘密修法心之碎片。 （432）最初的头
English
The first of the night is dusk and low tide, the second is the black stone at sunset, the third is midnight and half full. When the first month of spring is over halfway, from that part the wind is again, thirty-two. The medium wind is sixty-four, the smallest is twenty-two winds. The beginning of summer is ten winds, half and seven and twenty, the medium is four, the smallest is six. The beginning of autumn is four parts of the wind (428), after that is sunrise, the smallest is between half day and night, that is the definite time to observe. So it is said. Also, because offerings are made to those twenty winds, the reasons are not explained in detail. If the work is delayed, subduing to the executioner is: on the heart made by mixing the dough of the enemy's image and the soil of the footprints, write the enemy's name and surname in the center of the four-spoke wheel on rotten paper. On the four spokes, write four killing mantras, insert various thorns, and show it as before at the four times when the mother demon runs. Before that, the image of Ekajati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is directed towards the lingam from the direction of cause, and between the two, fumigate with the smoke of unclean things such as a widow's skirt, a horse, etc., and from the direction of cause, strike the back of that image with mustard powder, combining invocation, curse, and killing, reciting, thinking that the mother demon is angry, and the enemy's heart is dug out immediately. That is the key to success without delay. Then wash that image appearing in the mirror with incense and milk water, and please the mother demon with offerings, praises, and repentance. This is done when the previous one does not succeed, do not do it casually. If there is such a key, even the mistress of the mantra (429) will be kind, and all desired things will be accomplished. May this virtue, all sentient beings, be free from obstacles, enemies be eliminated, and the ocean of oath-bound lords of mantras protect at all times. The method of practice of the glorious mistress of mantras, called the fragment of the heart. The yogi of the supreme vehicle, Longchen Rabjam, has gathered together all the tantras, oral instructions, and oral teachings of the venerable gurus, and clearly written them down, complete. Good! Good! Good! (430) (431) The secret practice of Rahula, a fragment of the heart. (432) The beginning of the head