Tibetan
མ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་ཉམས་ཅན་རེ་བཞུགས་པར་མོས། བླ་མ་ཡང་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བ་སྦྱོར་བས་བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་ཏེ་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་བཞུ་བས་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནས་བརྒྱུད་ཡུམ་གྱི་པདྨོར་ལྷུང་པ་ཁམས་དཀར་དམར་འདྲེས་པ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་ཕུལ་བ་མགྲིན་པར་བརྒྱུད་དེ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་གནས་ན་བཞུགས་པའི་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ (༣༥)ཞུགས་པས་སོ་སོར་རྗེས་ཆགས་སུ་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ། རྩ་འདབས་རྣམས་སུ་ཁྱབ་པས་དབྱངས་གསལ་དང་རྩ་ཡིག་སོ་སོས་མེར་ཁྲིག་གེར་གང་བས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་མཛོད། ཅེས་ཐོད་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། བདེ་ཆེན་སོགས་ནས་ཐོབ་པར་ཤོགཿགནས་སོ་སོར་གཏུགས་ལ་དབྱངས་གསལ་དང་། སྤྱི་བོར། ཕ་ཕཱ། ཕི་ཕཱི། མ་མ། མི་མཱི། བ་བཱ། བི་བཱི། ཉ་ཉཱ། ཉི་ཉཱི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཙཱ། ཚ་ཚཱ། ཊ་ཊཱ། ཋ་ཋཱ། པ་པཱ། ན། མགྲིན་པར། ར་རཱ། ལི་ལཱི། ཨཾ་ཨེ། ཨ་ཨཱ། སྙིང་གར། ཁ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཀ་གྷ་བྷ་ཛྷ། ལྟེ་བར། ཨ་ཏ་ལི་ཧ། ཨུ་དྷ་རཾ་ཡཾ་ཾ་ན་ཛ་ཊི་ས་ཁ་རཾ་ཡཾ། ཧ་ཧེ་ཧོ། དེ་ལྟར་རྩ་ཡིག་རྣམས་གསལ་བཞིན་བདུད་རྩི་བཏུང་བས་མ་དག་པའི་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་དྭངས་མའི་རླུང་ལྔར་གྱུར་ཏེ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་མངོན་དུ་བྱས་པའི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའི་ངེས་ཤེས་དང་བཅས་དལ་ཅིག་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། (༣༦)ཅེས་དང་། དེ་ཡང་རང་བྱུང་གི་སོགས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །བར་རོ། དེས་གསང་བའི་དབང་གི་རིམ་པ་གྲུབ་པ་ལགས། གསུམ་པ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །སློབ་དཔོན་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བ་དང་། ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་རྐྱང་རེ་དམིགས་ཤིག །སློབ་དཔོན་གྱིས་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོའི་རིག་མ་གཏད་པས། བརྡ་དང་བརྡ་ལེན་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མོས་འདུན་གྱིས་ཤིག །ཅེས་རིག་ཙཀྲ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་སོགས་ནས་གྲོལ་བར་ངེས་སོ། །ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་དོ། །དེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེ
Chinese
观想安住于贪欲的境界中。上师也观想为普贤父母，以交合的乐音和光芒催促，迎请遍布无边刹土的诸佛菩萨，显现为五部父母的形象。进入父亲的口中。贪欲之火融化，成为大乐菩提心的本体，从秘密金刚传入母亲的莲花中，红白菩提混合，与颅器中的甘露无别，献于你们的舌尖，通过喉咙，进入安住于四轮脉轮处的普贤父母的口中（35），各自与贪欲交合的菩提心融为一体。遍布于脉络，明咒和脉字各自充满，身体内部全部充满无漏智慧甘露，生起大乐智慧的光明，在相续中种下善根的定解。说完，拿起颅器。吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，种子字）。从大乐等获得吧！接触各个部位，发出元音和辅音。顶轮：帕帕（ཕ་ཕཱ།），皮皮（ཕི་ཕཱི།），妈妈（མ་མ།），米米（མི་མཱི།），巴巴（བ་བཱ།），比比（བི་བཱི།），雅雅（ཉ་ཉཱ།），尼尼（ཉི་ཉཱི།），嘎喀嘎嘎阿（ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་།），匝匝（ཙ་ཙཱ།），擦擦（ཚ་ཚཱ།），扎扎（ཊ་ཊཱ།），塔塔（ཋ་ཋཱ།），帕帕（པ་པཱ།），纳。喉轮：ra ra（ར་རཱ།），li li（ལི་ལཱི།），ang ai（ཨཾ་ཨེ།），a a（ཨ་ཨཱ།）。心轮：喀匝扎达帕亚梭哈（ཁ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།）。嘎嘎巴扎（ཀ་གྷ་བྷ་ཛྷ།）。脐轮：阿达里哈（ཨ་ཏ་ལི་ཧ།），乌达让扬（ཨུ་དྷ་རཾ་ཡཾ་ཾ་ན་ཛ་ཊི་ས་ཁ་རཾ་ཡཾ།），哈嘿吼（ཧ་ཧེ་ཧོ།）。如此清晰地念诵脉字，饮用甘露，不净的脉、滴、风三者转化为清净的五种智慧气，显现身和智慧的光明，在相续中种下善根的定解，稍作安住。（36）如是。还有，认识自生等等。完毕。由此完成了秘密灌顶的次第。第三，为了无上简略的智慧灌顶，如此观想。观想上师为普贤父母，你们各自观想为普贤独尊。上师以种姓之母的本体明妃加持，以手印和手印的接受连接，以三种觉受入定的意乐。说完，给予明妃轮。吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，种子字）。从显有等中必定解脱。如是宣说。由此是智慧。
English
Meditate on abiding in the state of desire. The Lama is also visualized as Samantabhadra in union, urged by the sound of bliss and light, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of infinite realms to appear as the five Buddha families in union. Enter the mouth of the father. The fire of desire melts, becoming the essence of great bliss bodhicitta, transmitted from the secret vajra into the lotus of the mother, the white and red essences mixing, inseparable from the nectar in the skull cup, offered to your tongues, passing through the throat, entering the mouths of Samantabhadra in union residing in the chakra places of the four wheels (35), individually merging with the bodhicitta uniting in desire. Spreading through the veins, the vowels and consonants and root syllables each fill with light, the entire inside of the body filled with immaculate wisdom nectar, generating the light of great bliss wisdom, planting the certainty of having placed the good fortune in the lineage. Having said this, take up the skull cup. Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，seed syllable). May you obtain from great bliss, etc.! Touching each place, pronounce the vowels and consonants. Crown: pha phā (ཕ་ཕཱ།), phi phī (ཕི་ཕཱི།), ma mā (མ་མ།), mi mī (མི་མཱི།), ba bā (བ་བཱ།), bi bī (བི་བཱི།), nya nyā (ཉ་ཉཱ།), nyi nyī (ཉི་ཉཱི།), ka kha ga gha nga (ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་།), tsa tsā (ཙ་ཙཱ།), tsha tshā (ཚ་ཚཱ།), ṭa ṭā (ཊ་ཊཱ།), ṭha ṭhā (ཋ་ཋཱ།), pa pā (པ་པཱ།), na. Throat: ra rā (ར་རཱ།), li lī (ལི་ལཱི།), aṃ ai (ཨཾ་ཨེ།), a ā (ཨ་ཨཱ།). Heart: kha tsa ṭa ta pa ya svāhā (ཁ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།). ka gha bha jha (ཀ་གྷ་བྷ་ཛྷ།). Navel: a ta li ha (ཨ་ཏ་ལི་ཧ།), u dha raṃ yaṃ (ཨུ་དྷ་རཾ་ཡཾ་ཾ་ན་ཛ་ཊི་ས་ཁ་རཾ་ཡཾ།), ha he ho (ཧ་ཧེ་ཧོ།). Thus, as the root syllables are pronounced clearly, by drinking the nectar, the impure channels, drops, and three winds transform into the pure five wisdom winds, manifesting the light of body and wisdom, planting the certainty of having placed the good fortune in the lineage, rest calmly for a moment. (36) Thus. Also, recognize the self-arisen, etc. Finished. Thus, the sequence of the secret empowerment is completed. Third, for the sake of the utterly simple wisdom empowerment, visualize in this way. Visualize the Guru as Samantabhadra in union, and each of you visualize as Samantabhadra alone. As the Guru bestows the consort who is the essence of the lineage mother, connect with mudra and the acceptance of mudra, with the intention of entering into samadhi with the three perceptions. Having said this, bestow the vidya chakra. Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，seed syllable). From phenomena, etc., liberation is certain. Thus, it is spoken. Thus, it is wisdom.