Tibetan
་ལས། གང་གིས་འོད་ལ་སུ་གོམས་པ། །རང་གིས་མཐོང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་། །འབྱུང་བཞིའི་སྣང་བ་རང་ནུབ་སྟེ། །རིམ་གྱིས་ཁ་དོག་ལྔ་ལ་སྤྱོད། །འོད་དང་འབྲལ་བ་མེད་པའི་རྟགས། །གཞན་གྱིས་མཐོང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །སྨྱོན་པ་བཞིན་ཏེ་ཐོགས་མེད་པར། །རི་བྲག་རྣམས་ལ་ཟང་ཐལ་དང་། །དེ་བཞིན་ས་འོག་འཛུལ་ (༤༥༠)བར་ནུས། །ཆུ་རྣམས་ལ་ཡང་བྱིང་བ་མེད། །ཅེས་སོ། །དེ་ཡང་དང་པོར་ལུས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲན་མཐོང་བ་ལས་འོད་གསལ་དུ་དངས་ཏེ་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་ཟད་ནས། །ས་རྡོའི་སྣང་བ་ལ་རིག་པ་གཏད་པ་ཙམ་གྱིས་ཞུ་ནུས་པ་དང་། བེམས་པོ་ལ་གཏད་པས་འགུལ་བ་དང་སྐད་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་འོང་སྟེ། ཐལ་འགྱུར་ལས། ཐད་ཀའི་དངོས་སྣང་འགག་པ་དང་། །ས་རྡོའི་སྣང་བ་ཞུ་བ་དང་། །རང་ཤེས་ཅི་ལའང་ཚུད་པ་དང་། །དེ་ཚུད་བེམས་པོ་འགུལ་བ་དང་། །རླུང་གི་རྒྱུ་བའི་ཚད་ཟིན་དང་། །ལུས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲན་མཐོང་བ་དང་། །ཅིར་སྣང་གཟུགས་སྐུར་རྫོགས་པ་དང་། །དེ་ལ་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་བ་དང་། །ཀུན་ཀྱང་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་ལུས་ཀྱང་འོད་གསལ་ཏེ། །འགྲོ་དང་འོང་དང་འདུག་པར་སྣང་། །ཐམས་ཅད་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་སོ། །ཞེས་སོ། །དེའང་དང་པོ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི་རགས་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་དུས་སུ་ནང་གི་རླུང་སེམས་ཚད་ལ་ཕེབས་པས། རླུང་གི་ཡོན་ཏན་རྫུ་འཕྲུལ་མང་པོ་འགྲུབ་ཅིང་། སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་པས་གང་ལའང་རིག་པ་ཚུད་པའི་རྟགས། འགུལ་བ་དང་སྐད་འབྱིན་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། ཟས་གོས་མི་དགོས་པ་རྣམས་འབྱུང་ངོ་། །དེའི་དུས་རྡུལ་ཕྲན་མཐོང་བའོ། །དེ་ནས་ལུས་འོད་དུ་གྲོལ་བ་དང་།
Chinese
从……中。谁习惯了光明？在自己所见的行境中，地、水、火、风，四大种的显现自然隐没，逐渐享用五种颜色。这是与光明不离的标志。在他人所见的行境中，如疯子一般无碍，能穿透山岩，同样也能钻入地下(450)。在水中也不会沉没。如是说。那也是首先从见到身体的微尘开始，光明变得明亮清澈，风的运行止息。仅仅将觉知专注于土石的显现就能使其融化，专注于有情物就能使其移动和发出声音等等。胜观中说：直接的实相显现止息，土石的显现融化，自识融入任何事物，融入后有情物移动，风的运行的量被掌握，身体的微尘被见到，显现为何种形象就圆满为何种身，于此父尊母尊相拥，一切皆在圆形的轮廓中，瑜伽士的身体也光明，显现为行走、到来和安住。一切都是觉性达到圆满。如是说。那也是首先内外二者的粗大都已穷尽之时，内部的风心达到圆满，风的功德，许多神变成就，因为获得了对心的自在，所以是觉性融入任何事物的标志。移动和发出声音，没有烦恼，不需要食物和衣服等将会出现。那时就能见到微尘。之后身体解脱为光，以及……
English
From... Who is accustomed to light? In the realm of experience seen by oneself, the appearances of the four elements—earth, water, fire, and wind—naturally subside, and one gradually experiences the five colors. This is a sign of being inseparable from light. In the realm of experience seen by others, one is unimpeded like a madman, able to pass through mountains and rocks, and similarly able to enter underground (450). One will also not sink in water. So it is said. That is also, first, from seeing the atoms of the body, the light becomes clear and bright, and the movement of wind ceases. Merely focusing awareness on the appearance of earth and stones can cause them to melt, and focusing on animate objects can cause them to move and make sounds, and so on. In Thalgyur it says: The direct appearance of reality ceases, the appearance of earth and stones melts, self-awareness merges into anything, and when it merges, animate objects move, the measure of the movement of wind is grasped, the atoms of the body are seen, whatever form appears is perfected into that body, and in that, the father and mother embrace, everything is in a circular contour, the yogi's body is also luminous, appearing as walking, coming, and abiding. Everything is awareness reaching perfection. So it is said. That is also, first, when all the grossness of both inner and outer is exhausted, the inner wind-mind reaches perfection, the qualities of wind, many siddhis are accomplished, and because one has gained mastery over the mind, it is a sign that awareness merges into anything. Moving and making sounds, being without afflictions, and not needing food and clothing will arise. At that time, one will be able to see the atoms. After that, the body is liberated into light, and...