Tibetan
པས་ངེས་ཤེས་དང་ལྡན་པས་ལེགས་པར་གསན་འཚལ། ཞེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། ཨེ་མ་བརྡ་ཤེས་སོགས། སྨྲོས། ལན་ཞུ། ཀྱེ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་སོགས་ནས། བརྡའོ། །བར་བརྗོད། བཞི་པ་མཆེད་ལྕམ་གྱི་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ལ་ (༣༠)ལེགས་པར་སྙན་གཏོད་འཚལ། དེ་ལ་སྤྱིར་རླུང་ཡིད་སེམས་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་ཡོད་དོ་ཅོག་ལ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་ཁྱབ་ཅིང་། མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་ངེས་པས་སྤྱིའི་མཆེད་དང་། དེ་ལས་བྱེ་བྲག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་སོ་ཅོག་སྟོན་པ་གཅིག་པས་རིང་བའི་མཆེད་དང་། ཁྱད་པར་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་གཅིག་པས་ཉེ་བའི་མཆེད་དང་། ཡང་དགོས་པ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་དང་། མ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་གིས་བསྡུས་པ་ལ་ཞུགས་སྔ་ཕྱི་སྤུན་རྒན་གཞོན་ལྟ་བུ་དང་། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མར་མེ་གཅིག་ལ་བརྟེན་པ་ནི་མཚེ་མ་ལྟ་བུའི་ནང་འདྲེས་པའི་མཆེད་ལྕམ་དུ་གསུངས་པས་ན། །ད་རེས་ངེས་གསང་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་གཉིས་རྐྱེན་བཞི་ཚོགས་པའི་སྨིན་བྱེད་དབང་དང་། གྲོལ་བྱེད་གདམས་པ་མན་ངག་ཅར་ཕོག་གིས་ངོ་སྤྲད་ནས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ལོ་ཟླ་ཙམ་གྱིས་ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་ཚོགས་པ་གདོན་མི་ཟ་བས་ན་མཆེད་ལྕམ་གྱི་དམ་ (༣༡)ཚིག་མིག་འབྲས་ལྟར་སྲུང་སྙམས་པས་དད་པ་དང་དག་སྣང་བསྐྱེད་འཚལ། བླ་མས་དྲི་བ་ནི། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་སོགས། མཐོང་རེ་རན། །ཞེས་དང་། ཐར་པ་བསྒྲུབ་པའི་སོགས། །ལན་ཞུའོ། །དེ་ཡན་ཆོད་ཀྱིས་འཇུག་པའི་ཆོས་ཀྱི་རིམ་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ལ། དང་པོ་སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་འདུན་འདི་ལྟར་གྱིས་ཤིག །དབུས་ཀྱི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱག་ན་གཞོམ་བྲལ་ཀ་དག་མཚོན་པའི་བུམ་པར་ལྷུན་གྲུབ་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་གཡོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྣམས་ནས། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་བཅས་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ནུས་པས་སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་དང་བཅས་པའི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་གཏོར་ཞིང་དག །རང་གནས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་བླུགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མངོན་དུ་བྱས་པའི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའི་ངེས་ཤེས་ (༣༢)སྐྱེད་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག །ཨོཾ་ ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སོགས། དེའང་དབྱིངས་ཆོས་ཉིད་སོགས་ སྐྱེད་ཅིག །བར་རོ། ཤར་བུམ་ཐོགས་ཏེ། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས་མ་རིག་པ་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་མ་སངས་ཀྱིས་དག་སྟེ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་མཛོད། །སྙིང་གར་གཏུགས་ལ། ཧཱུྃ་མ་སྐྱེས་སོགས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །བར་རོ། ལྷོ་བུམ་ཐོགས་ཏེ། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས་མ་རིག་པ་ཡིད་ཤེས་ཀྱི་དྲི་མ་སངས་ཀྱིས་དག་སྟེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་མཛོད། མགྲིན་པར་གཏུགས་ཏེ། སྭཱཿ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སོགས་ནས་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །བར་རོ། །ནུབ་བུམ་ཐོགས་ཏེ། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས་མ་རིག་པ་ཉོན་ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་སངས་ཀྱིས་དག་སྟེ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་མཛོད། །ལྟེ་བར་གཏུགས་ལ། ཨཱཿམ་ (༣༣)སྐྱེས་སོགས་ནས། ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །བར་རོ། །བྱང་བུམ་ཐོགས་ཏེ། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འཁྲུལ་རྟོག་གཟུང་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་སངས་ཀྱིས་དག་སྟེ། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། ཧཱཿཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་སོགས་ནས། དབང་ཐོབ་ཤོག །སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ་སྤྱི་བོ་སོགས་ཀྱི་རྩ་ཡིག་བརྗོད་དེ་གནས་སོ་སོར་བཞག་ལ་བུམ་ཆུ་འཐོར་ཞིང་། དབྱངས་གསལ་དང་། སྤྱི་བོ། ཕ་ཕཱ། ཕི་ཕཱི། མ་མཱ། མི་མཱི། བ་བཱ། བི་བཱི། ཉ་ཉཱ། ཉ་ཉཱི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཙཱ། ཚ་ཚཱ། །ཊ་ཊཱ། ཋ་ཋཱ། པ་པཱ། ན། མགྲིན་པ། ར་རཱ། ལི་ལཱི། ཨཾ་ཨེ། ཨ་ཨཱ། སྙིང་ག་ཁ་ཙ་ཊ་ཏ་ཕ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཀ་གྷ་བྷ་ཛྷ། ལྟེ་བ། ཨ་ཏ་ལི་ཧ། ཨུ་དྷ་རཾ་ཡཾ་ཾ་ན་ཛ་ཊི་ས་ཁ་རཾ་ཡཾ་ཧ་ཧེ་ཧོ། །མཐར་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་བུམ་ཆུ་དག་ཏུ་བླུད་དོ། །དེ་ཡང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོགས་གྱིས་ཤིག །ཅེས་དང་། དེ་དག་ནོ་སོགས། དབང་ངོ། །བར་རོ། ། (༣༤)དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་གིས་བུམ་པའི་དབང་གི་རིམ་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན་པ་ལགས། གཉིས་པ་སྤྲོས་མེད་གསང་བའི་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུམཛོད་ཅིག། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གསལ་བའི་ལུས་དབུས་སུ་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་འདབས་སོ་སོའི་དབུས་སུ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་འབར་བའི་ཀློང་དུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུ
Chinese
因此，请以具有确定性的理解来认真倾听。如此示意。感叹词，明白示意等。说。回答。喂，有福的种姓之子等。是示意。中间讲述。第四，展示兄弟姐妹的见解，（30）请认真倾听。对此，一般来说，所有被风、意、心三者所包含的众生，都被如来藏所遍及。因为确定是未来的佛陀，所以是共同的兄弟姐妹。其中，所有进入佛陀教法的人，因为导师是同一位，所以是遥远的兄弟姐妹。特别是，所有进入密咒金刚乘的人，因为乘是同一乘，所以是亲近的兄弟姐妹。还有，如同需要一般的上师，如同母亲一般的坛城，被同一个所摄持，进入的先后如同年长的兄弟姐妹。依靠同一个上师、坛城和灯，如同双胞胎一般，是内在融合的兄弟姐妹。因此，现在，具足决定、秘密、光明、大圆满的二因四缘的成熟灌顶，以及解脱的教言、口诀，以直接指示的方式，介绍了身和五种智慧的自性，佛陀的珍贵果位，在短短的年月里聚集在一起，毫无疑问，因此，兄弟姐妹的誓言（31）如同眼珠一般守护，希望生起信心和清净观。上师的提问是：感叹词，稀有等。希望见到。如此说。以及，成就解脱等。请回答。到此为止，进入佛法的次第已经圆满完成。进入之后，进行真实的灌顶。首先，为了具有所缘的宝瓶灌顶，如此进行意念。手持中央的宝瓶。三垫俱全的坛城本尊充满虚空，金刚上师与无二无别的，手中持有象征无坏、原始清净的宝瓶，其中充满自然成就、无漏智慧的甘露，以摇动的方式拿着。伴随着众多的吉祥之相，以灌顶的力量，三门平等，连同习气一起摧毁并净化。将自性安住、自然产生的智慧三身的自性，以倾倒的方式显现，在相续中种下善妙的因缘，（32）生起定解。如此示意，并将宝瓶置于头顶。嗡，法性虚空等。彼亦是虚空法性
English
Therefore, please listen carefully with a definite understanding. Thus indicate. Exclamation, understand the indication, etc. Speak. Answer. Hey, son of a fortunate lineage, etc. It is an indication. Intermediate statement. Fourth, showing the view of brothers and sisters, (30) please listen carefully. In general, all sentient beings encompassed by wind, mind, and consciousness are pervaded by the Tathagatagarbha. Because it is certain to be the future Buddha, they are common brothers and sisters. Among them, all who have entered the Buddha's teachings, because the teacher is the same, are distant brothers and sisters. In particular, all who have entered the Mantra Vajrayana, because the vehicle is the same, are close brothers and sisters. Also, like a necessary lama, like a mother mandala, those who are gathered by the same one, those who enter earlier or later are like older and younger siblings. Relying on the same lama, mandala, and lamp, like twins, they are said to be inwardly integrated brothers and sisters. Therefore, now, the ripening empowerment of the two causes and four conditions of definite, secret, luminous, Great Perfection, and the liberating instructions and oral teachings, in a direct pointing manner, introduce the nature of the body and the five wisdoms, the precious state of Buddhahood, gathered together in just a few months and years, without a doubt, therefore, the vows of brothers and sisters (31) are guarded like eyeballs, hoping to generate faith and pure vision. The lama's question is: Exclamation, wonderful, etc. Hoping to see. Thus said. And, accomplishing liberation, etc. Please answer. Up to this point, the order of entering the Dharma has been successfully completed. After entering, performing the actual empowerment. First, for the sake of the vase empowerment with elaboration, make this intention. Holding the central vase. The mandala deities complete with three cushions fill the sky, the Vajra Master is inseparable, holding in his hand the vase symbolizing indestructibility and primordial purity, filled with nectar of spontaneous accomplishment and uncontaminated wisdom, holding it in a shaking manner. Accompanied by numerous auspicious signs, with the power of empowerment, the three doors are equal, destroying and purifying together with habitual tendencies. Manifesting the nature of self-abiding, naturally arising wisdom three bodies in a pouring manner, planting good fortune in the continuum, (32) generate certainty. Thus indicate, and place the vase on the crown of the head. Om, Dharmata Dhatu, etc. That is also the Dhatu Dharmata.
Chinese
生起信解等。间隙。（东方）持宝瓶，具种姓之子等以金刚部宝瓶灌顶，使无明阿赖耶识之垢彻底清净，生起如镜智现前之定解。触及心间，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）未生等，令知晓。间隙。（南方）持宝瓶，具种姓之子等以宝生部宝瓶灌顶，使无明意识之垢彻底清净，生起平等性智现前之定解。触及喉间，梭哈（藏文：སྭཱཿ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），自生智慧等，生起定解。间隙。（西方）持宝瓶，具种姓之子等以莲花部宝瓶灌顶，使无明染污意之垢彻底清净，生起妙观察智现前之定解。触及脐间，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）未生等，知晓。间隙。（北方）持宝瓶，具种姓之子等以事业部宝瓶灌顶，使五根识之错觉，能取所取之垢彻底清净，生起任运成就身与智慧之成所作智现前之定解。如是作表示，哈（藏文：ཧཱཿ，梵文天城体：हाः，梵文罗马拟音：hāḥ，汉语字面意思：哈）智慧通彻等，获得灌顶。随顺时机，念诵顶门等之脉字，置于各自位置，洒宝瓶水。及元音辅音。顶门。帕帕。披披。玛玛。咪咪。巴巴。哔哔。雅雅。雅伊。嘎喀嘎嘎阿。匝匝。擦擦。扎扎。塔塔。塔塔。帕帕。那。喉间。ra ra。哩哩。昂诶。啊啊。心间，喀匝扎塔帕亚梭哈。嘎嘎巴扎。脐间。阿塔哩哈。吾达让扬。那匝智萨喀让扬哈哈嘿吼。最后沐浴，将宝瓶水倒入净处。彼亦行持觉性智慧等。如是等等。灌顶也。间隙。（34）如是，以彼等宝瓶灌顶之次第已善为成办。第二，为无戏论秘密灌顶之故，如是作意。汝等观想自身为普贤父母，于明观之身中央，三脉四轮之脉瓣各自中央，于大乐智慧之自光炽燃之界中，普贤父母。
English
Generate conviction and so on. Interval. (East) Holding the vase, sons of the lineage, etc., are empowered by the vajra lineage vase, so that the ignorance of the alaya consciousness is completely purified, and generate the definite understanding that mirror-like wisdom is manifested. Touching the heart, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) unborn, etc., let it be known. Interval. (South) Holding the vase, sons of the lineage, etc., are empowered by the ratna lineage vase, so that the ignorance of the mind consciousness is completely purified, and generate the definite understanding that equality wisdom is manifested. Touching the throat, Svāhā (Tibetan: སྭཱཿ, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svāhā), self-born wisdom, etc., generate definite understanding. Interval. (West) Holding the vase, sons of the lineage, etc., are empowered by the padma lineage vase, so that the ignorance of the afflicted mind is completely purified, and generate the definite understanding that discriminating wisdom is manifested. Touching the navel, Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) unborn, etc., know it. Interval. (North) Holding the vase, sons of the lineage, etc., are empowered by the karma lineage vase, so that the illusion of the five sense consciousnesses, the impurity of grasping and being grasped, is completely purified, and generate the definite understanding that the spontaneously accomplished body and wisdom, the wisdom of accomplishing activities, is manifested. Thus making the gesture, Hāḥ (Tibetan: ཧཱཿ, Sanskrit Devanagari: हाः, Sanskrit Romanization: hāḥ, Chinese literal meaning: Hā), wisdom is thorough, etc., receive the empowerment. According to the occasion, recite the root syllables of the crown of the head, etc., place them in their respective positions, and sprinkle the vase water. And vowels and consonants. Crown of the head. Pha Phā. Phi Phī. Ma Mā. Mī Mī. Ba Bā. Bi Bī. Ya Yā. Ya Yī. Ka Kha Ga Gha Nga. Tsa Tsā. Tsha Tshā. Zha Zhā. Ta Tā. Tha Thā. Pa Pā. Na. Throat. Ra Rā. Li Lī. Aṃ E. A Ā. Heart, Kha Tsa Zha Ta Pa Ya Svāhā. Ga Gha Bha Dzha. Navel. A Ta Li Ha. Udaraṃ Yaṃ. Na Dza Ṭi Sa Kha Raṃ Yaṃ Ha He Ho. Finally, take a bath and pour the vase water into a clean place. Also practice awareness wisdom and so on. Like that and so on. Empowerment also. Interval. (34) Thus, the sequence of vase empowerment has been well accomplished by them. Secondly, for the sake of the non-elaborate secret empowerment, contemplate in this way. Visualize yourselves as Samantabhadra and Samantabhadri, in the center of the clear body, in the center of the petals of the three channels and four chakras, in the realm where the self-light of great bliss wisdom blazes, Samantabhadra and Samantabhadri.