Tibetan
་ངན་འདས་ལ་དགོད། །བསྟན་པ་སྨད་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །བླ་མ་ལ་ཡང་ཡོན་དབུལ་ལོ། །འཁོར་བ་རིང་དུ་སྤང་བྱ་ཞིང་། །མྱ་ངན་འདས་པ་བླང་བར་བགྱི། །དགེ་སློང་སེམས་སུན་མི་དབྱུང་ཞིང་། །བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དཀྲུགས་མི་བྱ། །ཆོས་དང་གང་ཟག་མི་སྨད་ཅིང་། །ཁྱད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བགྱི། །རྫོགས་རིམ་སྒོམ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་། །ཅི་ལྟར་བླ་མས་གསུངས་པ་ལས། །བདག་ནི་ནམ་ཡང་མི་འདའོ། །ཞེས་པ་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དམ་ཚིག་གི་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི། །འོ་མ་དང་སྨན་སྤོས་ཀྱི་ཐིགས་པ་རེ་སྙིམས་པར་བླུགས་ལ། ཧཱུྃ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་ (༢༡༡)འདས་ན་དམྱལ་མེས་སྲེག །བསྐལ་པ་བགྲངས་ཀྱིས་མི་ལང་པར། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་བས་དམ་ཚིག་སྲོག་གི་ཆུ། །སྙིང་ལ་བཞག་པས་ཐུབ་པར་གྱིས། །གལ་ཏེ་ཉམས་པར་མ་གྱུར་ན། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་ཆུ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་ཐོབ། །དེ་བས་འདི་ཉིད་ཐུབ་པར་གྱིས། །ཞེས་པ་རེ་རེ་ནས་བརྗོད་དོ། །དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བ་ནི། །སློབ་མས། བདག་ནི་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས། །བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དག་ཏུ། །འཁྲུལ་པའི་བྱ་བ་བྱེད་རེ་ཀན། །བླ་མས་ཅི་གསུང་མི་ཉན་རེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་འཚེ་རེ་ཀན། །བདེ་ཆེན་ལམ་དུ་མི་སློང་རེ། །འཇིག་རྟེན་འདོད་ཕྱིར་འབྲང་རེ་ཀན། །ལྟ་དང་སྒོམ་དང་སྤྱོད་པ་ནི། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་གཏོང་རེ་ཀན། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དབེན་པའི་གནས། འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་མི་བསྟེན་རེ། །མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་གཏོང་། །འདས་པའི་བྱ་བ་གཏོང་རེ་ཀན། །ཞེས་པ་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དམ་ཚིག་བསྒྲགས་ཏེ་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་ནི། །ཀྱེ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་ཉོན། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་དང་། །དམ་ཆོས་བསྒྲུབ་པར་དམ་ཆོས་ (༢༡༢)ཤིག །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བྱམས་པའི་སེམས། །དུས་འདི་ཉིད་ནས་མ་སྤངས་ཤིག །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་པ་དང་། །བླ་མ་ནམ་ཡང་མ་སྤངས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལ་མི་ཁྲོ་ཞིང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་བཀུར་བ་དང་། །ཇི་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་གཟུང་བར་བགྱི། །བསྟན་པ་ཀུན་ལ་གནོད་པ་སྤོངས། །ཐར་པའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས། །ཀྱེ་སྐལ་ལྡན་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་ཅི་ལྟ་བར། །གཞན་ལ་རྗོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དམ་ཚིག་རྣམས་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག །དབང་བསྐུར་མ་ཐོབ་མི་རྣམས་ལ། །ནམ་ཡང་བཤད་པར་མ་བྱེད་ཀྭ་ཡེ། །འཁོར་བ་རི
Chinese
于寂灭而欢喜。 莫要诽谤教法， 亦当供养上师。 长远舍弃轮回， 当取证寂灭。 莫令僧人心生厌烦， 莫扰乱禅定之修习。 莫诽谤佛法与补特伽罗， 尤当修习坛城。 莫越于圆满次第之修习， 如上师所言， 我永不违越。 如是说三遍。 赐予誓言之水： 将少许牛奶与药香之滴，倾注于掌中。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 此乃誓言地狱之水。 违越誓言(211)，将为地狱之火所焚烧。 于无量劫中， 将感受巨大痛苦。 是故誓言乃生命之水， 置于心间，令其坚固。 若未曾违犯， 此乃誓言成就之水。 享用殊胜与共同之受用， 获得圆满佛陀之果位。 是故务必令此坚固。 如是逐一宣说。 承诺誓言： 弟子言：我自此时起， 直至未获菩提之间， 行持任何错谬之行， 不听从上师之任何教诲， 伤害一切众生， 不引入大乐之道， 为世间欲望而追逐， 视、修、行， 纵为生命亦不舍弃， 尸陀林等寂静之处， 自此之后不再亲近。 总而言之，舍弃世间之事， 舍弃已逝之事。 如是说三遍。 宣说誓言而赐予律仪： 嗟！具缘之心子谛听。 内外秘密之乘， 为成办神圣之法，神圣之法(212)啊！ 于一切众生之慈爱之心， 自此时起莫舍弃。 修习坛城轮， 永不舍弃上师。 莫嗔怒金刚兄弟， 恭敬三宝， 如是受持所有密咒之誓言， 与律仪。 远离对一切教法之损害， 于解脱道中行进。 嗟！具缘圆满自性者， 灌顶仪轨如何， 莫向他人述说。 誓言诸条与密咒之语， 对于未得灌顶之人， 切莫讲述啊！ 轮回漫
English
Rejoice in Nirvana. Do not denigrate the teachings, And also offer to the Lama. For a long time, abandon Samsara, And strive to attain Nirvana. Do not dishearten the monks, And do not disturb the practice of meditation. Do not slander the Dharma and individuals, Especially practice the Mandala. Do not stray from the practice of the Completion Stage, As the Lama has said, I will never deviate. Thus, say it three times. Giving the water of vows: Pour a few drops of milk and medicinal incense into the palm. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) This is the water of the hell of vows. If the vow (211) is broken, it will be burned by the fire of hell. For countless eons, Great suffering will be experienced. Therefore, the vow is the water of life, Place it in your heart and make it firm. If it has not been broken, This is the water of vow accomplishment. Enjoy the supreme and common enjoyments, Obtain the fruit of perfect Buddhahood. Therefore, be sure to make this firm. Thus, say each one individually. Committing to the vows: The disciple says: From this time onwards, Until I attain enlightenment, I will perform any mistaken actions, I will not listen to any teachings of the Lama, Harm all sentient beings, I will not introduce the path of great bliss, I will pursue worldly desires, The view, meditation, and conduct, I will not abandon even for the sake of life, The solitary places such as charnel grounds, From now on, I will no longer frequent. In short, abandon worldly affairs, Abandon past affairs. Thus, say it three times. Declaring the vows and bestowing the precepts: O fortunate one, listen, child of mind. The inner and outer secret vehicles, To accomplish the sacred Dharma, sacred Dharma (212)! The mind of loving-kindness towards all sentient beings, From this moment on, do not abandon it. Practice the Mandala wheel, Never abandon the Lama. Do not be angry with Vajra brothers, Revere the Three Jewels, Thus, uphold all the vows of mantra, And the precepts. Avoid harming all the teachings, Go on the path of liberation. O fortunate one, possessor of perfect nature, How the empowerment ritual is, Do not tell others. The vows and the words of mantra, To those who have not received empowerment, Never speak of it! Samsara is long.
Tibetan
ང་དུ་སྤང་བར་གྱིས། །གང་གིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱུར་པའི། །དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་མ་གཏོང་ཞིག །ཅེས་པ་གསུམ་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཇུག་པ་ལ་གསུམ་ལས། །དང་པོ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། །མཎྜལ་ཕུལ་ལ། སློབ་མས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ། །བདག་ནི་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ། །དད་པས་རབ་ཏུ་ཉན་པར་འཚལ། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །དབང་བསྐུར་ནང་དུ་འཇུག་ལགས་པས། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཡིས། །རང་གི་སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཀྱི། །ཨ་ཏིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་ (༢༡༣)གསོལ། །བདག་ནི་ཡང་དག་འདིར་ཞུགས་ནས། །སླར་ཡང་ལྡོག་པར་མི་བགྱིད་དོ། །ཞེས་པ་གསུམ་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པ་ནི། བླ་མས། ཨེ་མ་བུ་ཁྱོད་སྐལ་པ་བཟང་། །སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ། །སྔོན་ཆད་རང་བཞིན་རྫོགས་ཆེན་གྱི། །དབང་བསྐུར་ནང་དུ་མ་ཞུགས་པས། །དོ་ནུབ་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ལ། །རྫོགས་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ། །སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཀུན་སོལ་ལ། །འཇིག་རྟེན་བཅིངས་པ་ཀུན་གྲོལ་གྱིས། །འདི་ལ་སྤང་བླང་ཐ་སྙད་བྲལ། །རིགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་སྦྱངས་བ་ཡིས། །ལུས་ངག་བདེ་བའི་རྟེན་ཡིན་པས། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སླར་མ་ལྡོག །ཅེས་པ་ལན་ཅིག་བརྗོད་དོ། །ཀ། གསུམ་པ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་མཐའ་བཞི་དང་བྲལ་བ་ནས་འཇུག་སྟེ། སློབ་མས་སྟོད་གཡོགས་ཕུད་ལ། ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ནས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་མིག་གཏད་ལ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཕྲེང་བས་སྙིང་ནང་དུ་བསྐོར་བར་བསམས་ཏེ། མ་ཡེངས་པར་ལྷན་ནེར་གློད་པད། གང་ལ་ཡང་འཛིན་པ་མེད་པའི་ངང་དུ་གནས་པ་ནི། བསྲེ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དོན་གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ་གཉིས་ཏེ། ཡི་གེ་ (༢༡༤)འཁོར་ལོའི་དབང་དང་། ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་དབང་ངོ་། །དང་པོ་ལ་གསུམ་ལས། ཆོས་དབྱིངས་ཡི་གེའི་དབང་ནི། ཨཱ་རིང་པོ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་བརྗོད་པས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཨ་དཀར་པོས་ཤིག་ཤིག་གང་བའི་ཨ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཡར་འཕྲོས་པས། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་སུ་ཕོག །བདུད་རྩི་འོད་ལྔའི་ཆར་བབས་པས། །རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ནས་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཁེངས་པ་ལ་བློ་བཞག་ནས། །སྤྱི་བོ། མགྲིན་པ། སྙིང་ག་གསུམ་དུ་དྲི་དང་། །འོ་མའི་ཐིག་ལེ་བྱས་དུས་ཐིག་ལེ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དུ་དམིགས་པའི་སྟེང་དུ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་འོད་ལྔའི་གོང་བུ
Chinese
请您勿舍弃我！ 凭借着成就金刚持，请勿舍弃所有成就！如是说三遍。 第二，进入非共同之次第有三。第一，祈请：献曼扎后，弟子说：上师金刚持尊前，我乃具缘心之子，以信谛听而祈请。自性大圆满之灌顶，将入内故，勇士金刚上师您，祈请开示自心之实相，阿底之坛城（213）。我等如实入此后，不再退转。如是说三遍。第二，赐予随许：上师说：唉玛，孩子你具善缘！具缘菩提大心者！往昔未入自性大圆满之灌顶，今晚为具缘之你，开示圆满大坛城。息灭所有心之分别念，解脱所有世间之束缚。于此无有取舍之言说。种姓与血统皆已清净，是身语安乐之所依，从今以后不再退转。如是说一遍。甲、第三，抛掷觉性之花：从远离心之坛城四门边际处进入，弟子脱去上衣，双手合掌于心间，目光注视上师之心间，观想阿里的咒鬘在心中旋转，不散乱地一起放开，安住于不执著任何事物之状态，此称为非共同之融合。第二义，真实灌顶分二：文字（214）轮之灌顶与法性义之灌顶。第一者分三，法界文字之灌顶：念诵长阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），以及元音。观想身体内部充满白色阿字，从阿字放射出五色光芒，向上照射。从虚空中央，普贤父母融入交合之处。降下五色光芒之甘露雨。观想从自己顶轮开始，身体内外充满甘露。于顶门、喉咙、心间三处，做香和牛奶之滴露，观想日月交合之滴露之上。诸佛之身语意，五色光芒之光团。
English
Please do not abandon me! By virtue of achieving Vajradhara, please do not abandon all accomplishments! Thus, it is said three times. Second, there are three stages to entering the uncommon path. First, the supplication: After offering the mandala, the disciple says: Before the Guru Vajradhara, I am a fortunate heart-son, I beseech you to listen with faith. Because I am entering the empowerment of the Great Perfection of Naturalness, O Heroic Vajra Guru, please reveal the reality of your own mind, the mandala of Ati (213). Having truly entered here, I will not turn back again. Thus, it is said three times. Second, bestowing the subsequent permission: The Guru says: Ema, child, you are fortunate! Fortunate great Bodhicitta! In the past, you have not entered the empowerment of the Great Perfection of Naturalness, so tonight, for you, fortunate child, I will reveal the Great Perfection mandala. Dissolve all thoughts of the mind, liberate all worldly bonds. Here, there is no talk of acceptance or rejection. Lineage and ancestry are purified, it is the basis of well-being for body and speech, from now on, do not turn back again. Thus, it is said once. A. Third, casting the flower of awareness: Entering from the four gates and boundaries of the heart mandala, the disciple removes the upper garment, joins the palms at the heart, gazes at the Guru's heart, and visualizes the garland of Ali Kali rotating within the heart, releasing it all together without distraction, abiding in a state of non-attachment to anything, this is called the uncommon blending. Second meaning, the actual empowerment is twofold: the empowerment of the wheel of letters (214) and the empowerment of the meaning of Dharmata. The first is threefold, the empowerment of Dharmadhatu letters: Reciting the long A (Tibetan: ཨཱ།，Sanskrit Devanagari: आ，Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: A), along with the vowels. Visualize the entire inside of the body filled with white A, from which five-colored rays of light radiate upwards. From the center of the sky, the union of Samantabhadra and Samantabhadri occurs. A rain of nectar of five-colored light falls. Visualize that from the crown of your head, the inside and outside of your body are filled with nectar. At the crown, throat, and heart, make drops of incense and milk, and visualize on top of the drops of the union of the sun and moon. The body, speech, and mind of the Buddhas, a mass of five-colored light.