Tibetan
མ་སྐྱེས་ཆོས་ཉིད། མི་གནས་རང་བྱུང་། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས། རོལ་པ་འགགས་མེད། རྒྱ་ཡན་རང་གྲོལ། མཐའ་བྲལ་དབུ་མ། རྫོགས་པ་རང་བྱུང་། རིག་པ་དྲི་མེད། རང་ཤར་འགག་མེད། མཐའ་གྲོལ་ཀློང་ཆེན་ལ་སོགས་ཏེ། གསལ་དྭངས་འོད་གསལ་ལས་དྲས་ཏེ་གང་འོས་སུ་གདགས་སོ། །ལྷོར་བབས་ན་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་རིགས་རིན་འབྱུང་ལས་དྲས་ཏེ། གཉིས་མེད་མཚོན་པའི་མིང་ལ། །འདོད་ཡོན་རང་ཤར། རྒྱ་ཆེན་དཔལ་འབྱོར། ཡོན་ཏན་རང་བྱུང་། བསམ་རྫོགས་རྒྱལ་པོ། ཚོགས་ཅན་ལྷུན་རྫོགས། འདོད་དགུ་རང་ཤར། ཡིད་བཞིན་སྙིང་པོ། །དཔེ་མེད་རང་གྲོལ། དོན་གྲུབ་སྙིང་པོ། །ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག །ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས། མ་བྱས་རང་རྫོགས། །གཞི་བདེ་ཆོས་ཉིད། ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ། །ཆོས་ཉིད་ངག་དབང་། །ཀློང་རྫོགས་རྒྱལ་པོ། རང་བྱུང་ཀློང་རྒྱས། རོལ་པ་རང་ཤར། གང་ཤར་ཆོས་ཉིད། །ཅིར་སྣང་མཉམ་གྲོལ། བླང་དོར་གཉིས་མེད། གཏད་མེད་ཡོངས་ (༢༠༣)གྲོལ། སྐུ་གསུམ་རང་རྫོགས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན། གཟུངས་སྤྲིན་སྙིང་པོ། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མ། ལྷུན་གྲུབ་གཟའ་སྐར་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མིང་ལས་བརྩམ་སྟེ་གདགས་སོ། །ནུབ་ཏུ་བབས་ན་པདྨའི་རིགས་འོད་དཔག་མེད་ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིང་ལ། བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ། ཁམས་གསུམ་ཡོངས་གྲོལ། མ་བསམ་ཆོས་ཉིད། ཅིར་སྣང་ཡེ་ཤེས། ལྷུན་མཉམ་བདེ་ཆེན། པདྨ་ཀློང་ཆེན། ཀློང་གསལ་དྲི་མེད། བདེ་ཆེན་རང་བྱུང་། ཐམས་ཅད་བབས་བདེ། གཞི་མེད་རང་གསལ། འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད། འཁོར་འདས་ཡེ་གྲོལ། མ་སྤངས་ཡོངས་རྫོགས། རང་གསལ་བདེ་ཆེན། འོད་གསལ་ཀློང་རྒྱས། བྱང་ཆུབ་རང་བྱུང་། །མཁའ་མཉམ་བདེ་ཆེན། གཞི་རྩ་བྱང་ཆུབ། རང་བྱུང་ཆོས་ཉིད། ཡོད་མེད་མཐའ་བྲལ། ཡངས་དོག་གཉིས་མེད། ཆོས་སྐུ་རང་ལུགས། མི་དམིགས་ཕྱམ་གདལ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གྱི་མིང་རྣམས་གདགས་སོ། །བྱང་དུ་བབས་ན་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ལས་ཀྱི་རིགས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལས་བརྩམ་སྟེ། སྒོ་ལྔ་བྱ་བྲལ། ལྷུན་རྫོགས་ཆོས་སྐུ། །རང་ཤར་རིས་མེད། །འཛིན་མེད་རྒྱལ་པོ། མ་ལུས་ཡོངས་གྲོལ། ཀུན་མཉམ་ཡངས་པ། ལྷུན་ (༢༠༤)མཉམ་ཡོངས་གྲོལ། ཕྱམ་ཅིག་སངས་རྒྱས། ཡེ་ནས་བྱར་མེད། བྱ་བཙལ་ཀུན་གྲོལ། ཁྱབ་གདལ་ཆོས་ཉིད། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། ཡོངས་རྫོགས་བྱང་ཆུབ། རང་གཞན་དོན་གྲུབ། མ་སྤངས་ཡོངས་རྫོགས། རྩོལ་སྒྲུབ་བྱར་མེད། ཆོས་སྐུ་རང་རྫོགས། ལྷུན་གྲུབ་འཛིན་མེད། ཡོངས་གྲོལ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་ཏེ་ཕྱོགས་ཡན་རེ་དོགས་དང་བྲལ་བའི་མིང་རྣམས་གདགས་སོ། །མཚམས་སུ་བབས་ན་ཕྱོགས་གཉིས་བསྲེས་པའམ། ཕྱོགས་དེ་གང་ཡིན་གདགས་སོ། །མིང་གི་གནད་ཡིག་གསང་བ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་རང་བྱུང་པདྨའི་གནས་སུ་བཀོད་པའོ། །སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་ཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་བཞུགས་སོ། །ཡིད་བཞིན་རེ་བ་སྐོང་མཛད་པའི། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་བླ་མ་མཆོག །དད་བརྒྱའི་གཙུག་གི་པདྨོ་ལ། །ཐུགས་རྗེའི་ཞབས་བརྟན་རོལ་པར་མཛོད། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཐེག་པའི་མཆོག །སྙིང་ཏིག་གསང་བའི་དབང་བཞིའི་རིམ་པ་ལས། །སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་གི་ཆོ་ག་ནི། །ཕྲ་ཏིག་རིན་ཆེན་དག་ལས་གསུངས་བཞིན་བྲི། །དེ་ཡང་དབང་གི་གནས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར། མཎྜལ་ཁྲུ་དོ་པའི་དབུས་སུ། །རྡུལ་ཚོན་གྱི་བུམ་པ་བསྣོལ་མ་དམར་པོ་ཁ་ (༢༠༥)རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དང་ལྡན་པ་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་ཅན་བྲིས་པའི་མཐར། འོད་ལྔའི་ར་བས་བསྐོར་བའི་ནང་ཚོན་སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་བྲི་ལ། དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པར་སྨན་སྤོས་དང་། འོ་མས་བཀང་བའི་ཕྱོགས་བཞིར་ཨ་དཀར་པོ་བཞི་བྲིས་ཏེ། ཁ་རྒྱན་གྱི་གསེབ་ཏུ་མེ་ལོང་གསུམ་དང་། རྨ་བྱའི་མདོངས་གསུམ་དང་མན་ཤེལ་གསུམ་བཙུགས་ཏེ་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོས་དཀྲིས་ལ་བཞག་གོ། །མཐའ་སྐོར་དུ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་དང་། ཚོགས་དང་། གཏོར་མ་དང་། དྲི་དང་འོ་མ་བསྲེས་པའི་ཁུ་བ་དང་། །གུ་གུལ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཚོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་ག་མཉམ་སྦྱོར་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད་པར་མོས་པས་ཡི་གེ་གསུམ་དང་། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་བསྙེན་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱས་ཏེ་བུམ་པ་སྨན་སྤོས་དང་འོ་མས་གང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བསམས་པའི་ནང་རྣམས། ཨ་དཀར་པོས་ཁེངས་པར་བསམས་ལ། ཨ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔོན་དུ་སྐུའི་ཡི་གེ་ལ་སྟོང་ཕྲག་བདུན། གསུང་ལ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག །ཐུགས་ལ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག །སྐྱེ་མེད་རང་བྱུང་གི་ཡི་གེ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ་འབུམ་ཕྲག་བདུན་བསྙེན་པ་བྱ་བར་གསུངས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱི་ངག་མ་དག་ན་སློབ་མས་དབང་མི་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། ། (༢༠༦)དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་ནས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་ནང་དུ་གཞུག་དུས་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དྲག་སྔགས་དང་བཅས་པས་བགེགས་བསྐྲད་ལ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་མེ
Chinese
未生法性，不住自生，如镜智，嬉戏无碍，广大自解脱，离边中道，圆满自生，觉性无垢，自显无碍，离边大圆满等等。从清净光明中取出，随意安立。若降于南方，则从平等性智宝生部中取出，作为无二的名称。 欲妙自显，广大财富，功德自生，如意圆满之王，具足任运自成，欲求自显，如意宝。 无例自解脱，义成心髓，清净刹土，任运成就之智慧，无作自然圆满。 地基安乐法性，智慧广大，法性语自在，圆满界之王，自生界广大，嬉戏自显，任显法性。 任何显现皆平等解脱，取舍无二，无执著完全（203）解脱，三身自然圆满，具足五智，总持云心髓，智慧之日，任运成就星宿等等，从无二之名称开始安立。若降于西方，则从莲花部无量光佛妙观察智之名中取出，大乐之王，三界完全解脱，无思法性，任何显现皆是智慧，任运平等大乐，莲花大圆满，界清净无垢，大乐自生，一切安住于安乐，无基自明，众生菩提，一切法性，轮回涅槃本来解脱，未舍弃完全圆满，自明大乐，光明界广大，菩提自生。 虚空平等大乐，根本菩提，自生法性，有无离边，宽窄无二，法身自性，无所缘广大等等，安立智慧自明之名。若降于北方，则从成所作智事业部不空成就佛开始，五门无勤作，任运圆满法身，自显无分别，无执著之王，无余完全解脱，一切平等广大，任（204）运平等完全解脱，一时成佛，本来无所作，勤作一切解脱，遍布法性，事业任运成就，完全圆满菩提，自他义成，未舍弃完全圆满，勤作无所作，法身自然圆满，任运成就无执著，完全解脱大等等，各方
English
Unborn Dharmata, non-abiding self-arisen, Mirror Wisdom, playful unceasing, vast self-liberation, devoid of extremes Middle Way, perfect self-arisen, stainless awareness, self-arising unceasing, liberation from extremes Great Expanse, and so forth. Extracted from clear, radiant luminosity, and appropriately assigned. If descending to the South, then extracted from the Equality Wisdom Ratna Family Ratnasambhava, as a name representing non-duality. Desire-qualities self-arisen, vast wealth, qualities self-arisen, wish-fulfilling king, spontaneously perfect with assembly, wish-fulfilling self-arisen, wish-fulfilling essence. Unexampled self-liberation, meaning-accomplishing essence, pure realm, spontaneously accomplished wisdom, unmade self-perfected. Ground-bliss Dharmata, expanding wisdom, Dharmata speech empowerment, Expanse-perfected king, self-arisen expanse-vast, playful self-arisen, whatever arises Dharmata. Whatever appears, simultaneously liberated, acceptance and rejection non-dual, without attachment completely (203) liberated, three bodies self-perfected, possessing five wisdoms, essence of retention-cloud, sun of wisdom, spontaneously accomplished planets and stars, and so forth, established based on non-dual names. If descending to the West, then from the Padma Family Amitabha discriminating wisdom name, King of Great Bliss, three realms completely liberated, unthought Dharmata, whatever appears is wisdom, spontaneously equal Great Bliss, Padma Great Expanse, Expanse-clear stainless, Great Bliss self-arisen, all abiding in bliss, groundless self-luminous, beings' enlightenment, all Dharmata, samsara and nirvana primordially liberated, unabandoned completely perfected, self-luminous Great Bliss, luminous expanse-vast, enlightenment self-arisen. Space-equal Great Bliss, root enlightenment, self-arisen Dharmata, existence and non-existence devoid of extremes, wide and narrow non-dual, Dharmakaya self-nature, unobjectified vast expanse, and so forth, names of self-luminous wisdom are assigned. If descending to the North, then from the Karma Family Amoghasiddhi accomplishment wisdom, five gates without effort, spontaneously perfect Dharmakaya, self-arisen without bias, king without grasping, completely liberated without remainder, all equal vast, spontaneously (204) equal completely liberated, Buddha in an instant, primordially without action, effort-seeking all liberated, pervasive Dharmata, activity spontaneously accomplished, completely perfect enlightenment, self and other meaning accomplished, unabandoned completely perfected, effort and striving without action, Dharmakaya self-perfected, spontaneously accomplished without grasping, completely liberated great, and so forth, each direction
Chinese
應賦予無有偏頗之名。若處於交界，則混合兩者，或賦予該方之名。名之要訣，乃是多種秘密自解脫之瑜伽士龍欽饒絳於自生蓮花之處所著。無勤作之灌頂儀軌珍寶網。如意滿願之，功德海之至上師，百信之頂蓮上，祈願慈悲足永固。光明金剛藏乘之勝，心髓秘密灌頂四次第中，無勤作之灌頂儀軌者，依細密珍寶所說而書。彼灌頂之處，宜於寂靜悅意之所。壇城於二肘尺之中間。彩粉之錯綜紅瓶（205），具足口飾頸飾，繪有五光環繞之邊緣。於五光圍繞之中，繪有藍色光芒點綴。中央之珍寶瓶中，盛滿藥香與乳汁，四方書寫白色「阿」字四個。於口飾之間，安置三面鏡子、三根孔雀翎及三顆瑪瑙，以紅色頸繩纏繞放置。周圍陳設內外供品、會供、朵瑪、香水與乳汁混合之汁液，以及乳香等所需之物。然後，上師自身觀想為普賢父母藍色雙運跏趺坐，盡力念誦三字及阿裏嘎裏，觀想充滿藥香與乳汁之瓶為智慧甘露，內部充滿白色「阿」字。念誦一百零八遍「阿」字，並以無生之印封印。此外，上師應事先修習身之字七千遍，語之字十萬遍，意之字十萬遍，以及無生自生之阿裏嘎裏七萬遍。因上師之語不清淨，則學徒不得灌頂。（206）之後，學徒們從外面沐浴後進入，以乳香薰香，並以樂器之聲及大忿怒尊之三摩地猛咒驅除邪魔，並建立守護輪。
English
Names should be given without partiality. If it falls on a boundary, then mix the two, or give the name of that side. The key to the names is that the yogi Longchen Rabjam of self-liberation of various secrets composed it in the place of the self-born lotus. The empowerment ritual of non-effort, the precious net, resides. The supreme guru who fulfills wishes as desired, the ocean of qualities, on the lotus at the crown of hundreds of faiths, may the compassionate feet play steadily. The supreme of the clear light Vajra Essence Vehicle, from the four stages of the Heart Essence Secret Empowerment, the empowerment ritual of non-effort, write as it is said in the subtle jewels. That empowerment place should be in a secluded and pleasant place. The mandala is in the middle of two cubits. A red vase of colored powder (205), with mouth ornaments and neck straps, painted with a halo of five lights around the edge. Inside the five lights, paint blue with rays of light. In the center, in a precious vase, fill with medicine incense and milk, and write four white "Ah" (ཨ，梵文天城体：अ，IAST：a，字面意思：阿) on the four sides. Between the mouth ornaments, place three mirrors, three peacock feathers, and three agates, wrap them with a red neck cord and place them. Around the perimeter, arrange outer and inner offerings, tsok, torma, juice mixed with fragrance and milk, and gugul and other necessary items. Then, the teacher himself visualizes Kuntuzangpo and Kuntuzangmo, blue in color, in union, sitting in the lotus position, and recites the three syllables and Ali Kali as much as possible, thinking that the vase filled with medicine incense and milk is the nectar of wisdom, and the inside is filled with white "Ah" (ཨ，梵文天城体：अ，IAST：a，字面意思：阿). Recite one hundred and eight "Ah" (ཨ，梵文天城体：अ，IAST：a，字面意思：阿) and seal with the unborn seal. In addition, the teacher should first practice the syllable of the body seven thousand times, the syllable of speech one hundred thousand times, the syllable of mind one hundred thousand times, and the unborn self-born Ali Kali seven hundred thousand times. Because if the teacher's speech is not pure, the student will not receive empowerment. (206) Then, when the students enter after bathing outside, fumigate with gugul, and dispel obstacles with the sound of musical instruments and the fierce mantra of the Samadhi of the Great Wrathful One, and establish a protective wheel.