Tibetan
་པོ་ཆེའི་དྲྭ་མིག །སེང་མའི་པུ་ཤུ། རབ་ཏུ་མཐོ་བའི་ཕྱུར་བུ། །འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ། སྒེག་མོ་མ། །ཕྲེང་བ་མ། གླུ་མ། གར་མ། མེ་ཏོག་མ། བདུག་སྤོས་མ། སྣང་གསལ་མ། །དྲི་ཆབ་མ། ཞལ་ཟས་མ། སིལ་སྙན་མ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་ཡང་ལེགས་པར་བཀོད་པའི་གནས། །ཚངས་པ་རྔ་སྒྲའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ། ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་གྱི་དྲ་བས་བརྒྱན་པ་འདི་ཉིད། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་འབུལ་ (༡༦༤)ལོ། །བདེ་ཆེན་གནས་ནི་ཤིན་ཏུ་མཐའ་ཡས་བཀོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་འོད་ཟེར་ཅན། །སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་ལྡན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་རྩིག་པས་བརྒྱན། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོག་རིན་ཆེན་གླུ་གར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་འོད་འཕྲོ་བ། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །འོག་མིན་བདེ་ཆེན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་བླ་བྲེ་ཅན། །ནམ་མཁའ་གང་བར་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་གསུམ་གྱིས་དབུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བ་ནི། རྒྱས་པ་ལ་ཚོམ་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། །འབྲིང་ལ་ལྔ། །བསྡུས་པ་ལ་གསུམ་བཀོད་ནས། རང་སྣང་འོད་གསལ་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བཏབ་ལ། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་ཆོས་ཉིད་དོན་དམ་གྱི་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། །མགྲིན་གཅིག་ཏུ། ཨོཾཱ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ཞིང་ཁམས། གདོད་མ་ནས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་། ནམ་མཁའ་ལྟར་སྟོང་ལ་མཐའ་དབུས་མེད་པ། །ཉི་ཟླ་ལྟར་བཀྲ་ཞིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། འཁོར་བ་དང་ (༡༦༥)མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་དུའང་མ་ཕྱི་མི་འབྱེད། འབྱེད་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ། ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཀློང་། དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། །གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས། །ཕྱི་དང་ནང་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་ཡང་ནང་དུ་གྱུར་པ། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལྗང་གུའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་ཞིང་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོས
Chinese
大宝网。母狮的幼崽。极高的奶酪。如意妙衣。娇媚女。念珠女。歌女。舞女。花女。焚香女。明灯女。香水女。美食女。乐器女。以不可思议的广大供养云团，内外一切皆善妙庄严之处。梵天鼓声大千世界。以智慧珍宝云网庄严之处。献给上师和本尊坛城之诸尊，以及具誓海众等，乃至轮回未空之间，恒常相续之轮。（164）年。大乐处乃是极其无边庄严的云彩光芒所成。四门四方四马头，以五种智慧之墙所庄严。娇媚念珠珍宝歌舞，供养云之光芒照耀。献给上师本尊坛城诸尊，以及具誓海众等。奥明大乐珍宝宫殿。具有各种供养云之帷幔。观想充满虚空而献供，愿能享用任运成就报身刹土。如是念诵三遍而献供。第三，献供法身刹土坛城：广大者摆设二十五堆。中等者五堆。简略者三堆。于自显光明之刹土中，明观智慧。为上师本尊坛城之诸尊，以及具誓护法众献供法性胜义之坛城。齐声念诵：嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）法性光明之刹土。从原始以来本体自性清净，如虚空般空性而无边无际。如日月般明亮且任运成就。轮回和（165）涅槃任何处皆不分彼此。无有分别之自性，乃是佛之刹土和六道众生之种种幻化，不可思议之大源泉。任运成就珍宝之藏。三身无离无合之界。四时平等性之智慧。青春宝瓶身之刹土。无有内外一切皆成内。蓝色和。黄色和。红色和。白色和。绿色之光芒向十方放射，以无边虚空之身和智慧之大光明
English
The great net. The lioness's cub. The supremely high cheese. The desired silk cloth. The charming woman. The rosary woman. The singer. The dancer. The flower woman. The incense woman. The light woman. The perfume woman. The food woman. The cymbal woman. With an inconceivable great mass of offering clouds, a place well-arranged in all respects, both inside and out. The great realm of Brahma's drum sound. This, adorned with a net of clouds of wisdom jewels, is offered as a constant, continuous wheel to the gurus, yidams, the assembly of deities of the mandala, and all the oath-bound ocean of beings, until samsara is empty. (164) The place of great bliss is an exceedingly vast array of clouds with rays of light. Adorned with four doors, four corners, and four horse heads, with walls of the five wisdoms. The charming rosary, precious songs and dances, radiate the light of offering clouds. Offered to the gurus, yidams, the assembly of deities of the mandala, and the oath-bound ocean of beings. The Akanishta, great bliss, precious palace. With a variety of offering clouds as curtains. By visualizing filling the sky and offering it, may it be used for the spontaneously accomplished Sambhogakaya realm. Thus, offer it three times. Third, offering the Dharmakaya realm as a mandala: For the extensive one, arrange twenty-five heaps. For the medium one, five heaps. For the concise one, arrange three heaps. In the realm of self-appearing clear light, clarify wisdom. Offering the mandala of the ultimate truth of reality to the gurus, yidams, the assembly of deities of the mandala, and the oath-bound protectors. In one voice: Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum) The realm of the clear light of reality. From the very beginning, the essence is naturally pure, empty like space, without beginning or end. Bright like the sun and moon, and spontaneously accomplished. Samsara and (165) nirvana are not separate in any way. The nature of non-separation is the source of the Buddha's realm and the immeasurable manifestations of the six realms of beings. The spontaneously accomplished precious essence. The sphere of the three bodies, inseparable and indivisible. The wisdom of the equality of the four times. The realm of the youthful vase body. Without inside or outside, everything becomes inside. Blue, yellow, red, white, and green rays of light radiate in the ten directions, with the great light of body and wisdom filling the endless sky.
Tibetan
་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་ལ་དབང་འབྱོར་བ། འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའི་ཞིང་ཁམས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འདི་ཉིད། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། །དགོངས་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པར་འབུལ་ལོ། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་འོད་གསལ་ཞིང་ནི་མ་སྐྱེས་ལྷུན་རྫོགས་འདུས་མ་བྱས། སྣ་ཚོགས་ (༡༦༦)མི་དམིགས་སྤྲོས་ཀུན་ཉེར་ཞི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྐུ་གསུམ་མཛད་པའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་ཞིང་། །སྐུ་དང་ཐིག་ལེས་ཡེ་ནས་བརྒྱན་པ་འདི། །རང་སྣང་དག་པས་ལེགས་པར་ཕུལ་བ་ཡིས། །ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་གསུམ་བརྗོད་དོ། །ཚུལ་འདི་གངས་རི་ཐོད་དཀར་དུ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་གསོལ་བཏབ་ནས། བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་ལས། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱས་བཀོད། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་གདོད་མའི་གནས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག །མཎྜལ་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་ཚོགས་གཉིས་སྤྲིན་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ། ༈ །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཎྜལ་བཞུགས་སོ། །ཧོ་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོ་ནས། །དཔག་ཡས་ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་འཕྲུལ་འགྱེད་པའི་ལྷ། །ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོར་བཅས། །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་ (༡༦༧)ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ། །གདོད་ནས་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་གདུང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དངོས་དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་མཛོད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་པ། །ད་ལྟ་མངོན་བཞུགས་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨོཾཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟཾྭ། རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང་། །ན་བཟའ་རིན་ཆེན་རྒྱན་མཆོག་འདི་ཕུལ་བས། །འགྲོ་ཀུན་སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་ཤོག །ཨོཾཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡེ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཨོཾཱ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨ། ཀ་ཡ་བྷི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཝ་སྟྲ་ཡ་ཨ་ལ་ང་ཀ་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་འདིར། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འདི་ཕུལ་བས། །ནམ་མ
Chinese
以善妙庄严的无量威权而自在，自性清净、任运成就的光明金刚藏净土。对于上师、本尊、坛城之圣众，以及具誓海会众等，于意界完全清净的状态中，献上殊胜的智慧供养。本来清净光明刹土，不生任运圆满非造作，种种不可思议，诸戏寂灭，五种智慧之宫殿。具足三身事业之光芒，自性任运成就之处，献于上师本尊坛城圣众具誓海会众。光明任运成就五智之刹土，本来即以身与明点而庄严，以此自现清净而善妙供养，愿能享用普贤法身之刹土。如是念诵三遍。此仪轨于冈日托嘎（雪山白顶）处，以三门恭敬祈请后，由上师空行之加持力，名为无垢光芒者所造。愿以此善行，一切众生皆能获得原始之位，菩提心要。名为“二资粮云”之曼扎供仪轨，由大圆满瑜伽士龙钦饶绛所著，圆满。༈ 身语意之曼扎仪轨。 ཧོ་ 法界清净任运大成中，从无量大悲所散发之化身，普贤五部、持明空行等，祈请降临此处，垂念于我并安住。本来即是菩提金刚藏之血脉，三宝真身，殊胜正法之宝藏，汇集三世诸佛之事业，祈请现今安住之上师加持。 ཨོཾཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ（藏文） 嗡 班匝 萨玛雅 匝 匝（梵文罗马拟音） ॐ वज्र समय जा जा （梵文天城体） 嗡 班匝 萨玛雅 降 降（汉语字面意思） བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟཾྭ།（藏文） 班匝 萨玛雅 斯当（梵文罗马拟音）वज्र समय स्त （梵文天城体）班匝 萨玛雅 住（汉语字面意思）。乐器音声美妙悦意甘露水，为功德海众作沐浴，献上此珍贵衣饰及殊胜庄严，愿一切众生无有瑕疵，功德圆满。 ཨོཾཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡེ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།（藏文） 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比克 达 萨玛耶 希利 吽（梵文罗马拟音） ॐ सर्व तथागत अभिषिकत समय श्री हु （梵文天城体） 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比克 达 萨玛耶 希利 吽（汉语字面意思）。 ཨོཾཱ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨ།（藏文） 嗡 吽 创 舍 阿（梵文罗马拟音）ॐ हुं त्रं ह्री अ （梵文天城体） 嗡 吽 创 舍 阿（汉语字面意思）。 ཀ་ཡ་བྷི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ།（藏文） 嘎雅 比修达纳耶 吽（梵文罗马拟音）काय बिशोधनाये हुं （梵文天城体） 身 清净 吽（汉语字面意思）。 བཛྲ་ཝ་སྟྲ་ཡ་ཨ་ལ་ང་ཀ་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） 班匝 瓦斯札雅 阿拉 嘎拉耶 梭哈（梵文罗马拟音）वज्र वस्त्रय आलंकारये स्वाहा （梵文天城体） 金刚 衣 庄严 梭哈（汉语字面意思）。显有清净佛刹土，献上普贤供云，
English
Endowed with the immeasurable power of perfectly adorned arrangements, this naturally pure and spontaneously accomplished realm of the radiant Vajra Essence. To the gurus, yidams, mandala deities, and the entire assembly of oath-bound beings, I offer this sacred wisdom offering in a state of completely pure intention. The primordially pure, radiant realm is unborn, spontaneously perfect, and uncompounded. Various, inconceivable, all elaborations are pacified, the palace of the five wisdoms. Endowed with the rays of the three kayas' activities, a place of spontaneous accomplishment. I offer to the gurus, yidams, mandala deities, and the entire assembly of oath-bound beings. The radiant, spontaneously accomplished realm of the five wisdom families. This, which is primordially adorned with body and bindu, through this well-offered pure self-appearance, may it be enjoyed in the realm of Samantabhadra's Dharmakaya. Thus, recite three times. This method, at Gangri Thökar (Snow Mountain White Top), after supplicating with reverence through the three doors, from the blessings of the gurus and dakinis, was composed by one called "Stainless Radiance." By this virtue, may all beings attain the primordial state, the essence of bodhichitta. The mandala offering ritual called "Cloud of Two Accumulations," composed by the supreme vehicle yogi Longchen Rabjam, is complete. ༈ The mandala ritual for body, speech, and mind is present. Ho! From the great spontaneously accomplished pure Dharmadhatu, deities who emanate immeasurable compassion, Samantabhadra's five families, vidyadharas, and dakinis, please come here, consider me, and remain. The lineage of the primordially enlightened Vajra Essence, the actual Three Jewels, the precious treasury of the sacred Dharma, the embodiment of the activities of the Buddhas of the three times, please bless me, the guru who is presently present. Oṃ vajra samaya ja jaḥ vajra samaya stvaṃ. The melodious and pleasing nectar water of musical instruments, bathing the assembly of the ocean of qualities, offering this precious garment and supreme ornaments, may all beings be without flaws and perfect in qualities. Oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaye śrī hūṃ. Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ aḥ. Kaya bishodhana ye hūṃ. Vajra vastraya alaṃkāra ye svāhā. In this pure Buddhafield of appearance and existence, offering this cloud of Samantabhadra's offerings,