Tibetan
།དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཕྱིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །གཅིག་པུར་བསྲན་ཚུགས་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། །ཚེ་འདིའི་ཕྱོགས་སུ་སྐད་ཅིག་མི་ཡེངས་ཤིང་། །གོང་མའི་རྗེས་སྙོགས་དངོས་གྲུབ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་མཉེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཉམས་ཆག་མེད་པ་དང་། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་མ་ནོར་དོན་རྟོགས་ནས། །ཉིན་མཚན་འོད་གསལ་ངང་ལས་མི་གཡོ་ཞིང་། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་བསྐྱེད་རྫོགས་མཐར་ཕྱིན་ནས། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྤྲིན་བཞིན་འཐིབས་ནས་ཀྱང་། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཆར་བཞིན་འབབ་པ་དང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དག་སྣང་མོས་གུས་ཕྱོགས་མེད་འཆར་བ་དང་། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་དང་། །ལྟ་སྒོམ་ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་འབར་བ་དང་། །འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་མེད་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་གི་མོས་ (༡༦༠)དགེ་ཕུན་ཚོགས་འདི་ཡིས་ནི། །འགྲོ་ཀུན་མ་ལུས་ཕྱམ་ཅིག་ཡོངས་གྲོལ་ནས། །བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞིང་། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཕྱིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཚུལ་འདི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཐོབ་ཅིང་མང་དུ་ཐོས་པའི་ནོར་གྱིས་ཕྱུག་པའི་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས། རང་བྱུང་པདྨའི་བཞུགས་གནས་ལྷ་རིང་བྲག་ཏུ་སྦྱར་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག ༈ །མཎྜལ་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་ཚོགས་གཉིས་སྤྲིན་ཚོགས་བཞུགས་སོ། །དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བའི་རིམ་པ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བ་ནི། །རྒྱས་པར་བྱེད་ན་ཚོམ་བུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག །འབྲིང་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ། །བསྡུས་པ་ལ་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དེ་དགུ་བཀོད་ལ། ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་བསམ་ལ། གདངས་སྙན་པོས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། །ཨོཾཱ་ཨཱཿཧཱུྃ། དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། །ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། ། (༡༦༡)ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་། །ནུབ་བ་གླང་སྤྱོད། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ལུས་དང་ལུས་འཕགས། རྔ་ཡབ་དང་རྔ་ཡབ་གཞན། གཡོ་ལྡན་དང་ལམ་མཆོག་འགྲོ། སྒྲ་མི་སྙན་དང་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ། གསེར་གྱི་རི་བདུན། རོལ་པའི་མཚོ་བདུན། རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྫས་
Chinese
二利任运成就大乐虚空中， 愿于此生即能往诣。 独自坚持精进修持， 于此生之事片刻不散乱。 追随上师成就究竟， 愿能恒常令上师欢喜。 誓言律仪无有毁损， 见修行果无谬证悟义， 日夜光明境界中不摇动， 愿能成就自他二利。 显有清净生圆次第得究竟， 空行护法如云般密集， 二种成就如雨般降下， 愿能成就四种事业。 清净显现信心敬仰无偏生起， 慈爱与悲心相续不断， 见修行证功德炽燃， 愿能无偏成就利生。 我之信心（160）善妙圆满之此力， 愿诸众生无余一时得解脱， 大乐任运普贤王如来刹， 愿于此生即能往诣。 此乃对诸位上师不退转之信心，且以多闻之宝富饶之大乘瑜伽士龙钦饶绛巴，于自生莲花之住处拉让扎所作之祈愿。愿一切时处吉祥圆满！ 供曼扎仪轨《二资云聚》。 顶礼吉祥普贤王如来。 三身之刹土供养曼扎之次第有三，首先是化身刹土供养曼扎。 广则陈设四十一堆，中等则二十三堆，略则中央与四方四隅共九堆。于虚空中观想上师、本尊、空行、护法、守誓者等一切，以美妙之音声齐声念诵。 嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。 大自在黄金地基，山王须弥山，东胜身洲，（161）南赡部洲，西牛贺洲，北俱卢洲，身洲与胜身洲，拂洲与他拂洲，妙道与胜道行洲，不悦音洲与不悦音洲之伴侣，七金山，七嬉戏海，七政宝，吉祥之物
English
In the sky of great bliss, spontaneously accomplishing both aims, May we attain it in this very life. Striving diligently in solitary endurance and practice, Without a moment's distraction towards the affairs of this life. Following in the footsteps of the predecessors, perfecting accomplishments, May we always please the Guru. With vows and commitments unbroken, Understanding the meaning without error in view, meditation, conduct, and result, Unwavering from the state of clear light day and night, May we accomplish the benefit of ourselves and others. Perfecting the generation and completion stages, with phenomena and existence utterly pure, With Dakinis and oath-bound protectors gathering like clouds, And the two kinds of accomplishments raining down like rain, May we accomplish the four kinds of activities. With pure vision and devotion arising without bias, And love and compassion continuous and unbroken, With the qualities of view, meditation, experience, and realization blazing, May we accomplish the benefit of beings without bias. By the power of my faith (160) and this accumulation of merit, May all beings, without exception, be liberated simultaneously, And attain the realm of spontaneous great bliss, Samantabhadra, May we attain it in this very life. This is a prayer composed by the great vehicle yogi Longchen Rabjampa, who has unwavering faith in the venerable Gurus and is rich in the wealth of vast learning, at Lhari Drak, the naturally arising lotus abode. May there be auspiciousness in all directions, times, and circumstances! ༈ The ritual of offering the mandala, "Cloud Banks of the Two Accumulations," is complete. Homage to glorious Samantabhadra. The order of offering the mandala of the three kayas has three parts. First, offering the mandala of the nirmanakaya realm. If elaborate, arrange forty-one heaps; if medium, twenty-three heaps; if concise, arrange nine heaps with the center and the eight directions. Visualize all the Gurus, Yidams, Dakinis, oath-bound protectors, and guardians in the sky. In unison, with a melodious voice: Oṃ āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽). The great golden ground, Mount Meru, king of mountains, East Videha, (161) South Jambudvipa, West Godaniya, North Uttarakuru, Deha and Videha, Camara and Aparacamara, Shatha and Uttaramantrina, Kurava and Kaurava's mate, the seven golden mountains, the seven playful oceans, the seven royal jewels, auspicious substances.
Tibetan
བརྒྱད། གཏེར་གྱི་བུམ་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་། མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག །ཡིད་དུ་འོང་བའི་འདོད་ཡོན། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ལྷ་མོ། ཉི་མ་ཟླ་བ། དབུས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ལེགས་པར་བཀོད་དེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་གང་ཆེན་མཚོའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པའི་ཞིང་ཁམས་འབྱམ་ཀླས་པ། ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ། །ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་འདི་ཉིད་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོ་བསམ་ (༡༦༢)གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་དམིགས་ཏེ་འབུལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །ལྷ་དང་མི་ཡི་འདོད་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་བདེ་གཤེགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཅན། །ཚངས་ཆེན་བསྐལ་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཏེ་དགེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོའི་བསོད་ནམས་ཞིང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །རིན་ཆེན་མཎྜལ་ཡིད་འོང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །རྒྱལ་བའི་འབྱོར་ཚོགས་དཔག་མེད་དང་ལྡན་པ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་འདི་ཕུལ་བས། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བ་ནི། རྒྱས་པ་ལ་ཚོམ་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། འབྲིང་ལ་བཅུ་གསུམ། བསྡུས་པ་ལ་བདུན་བཀོད་དེ། འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་དམིགས་ལ། བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་བསམས་ཏེ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། །ཨོཾཱ་ཨཱཿཧཱུྃ། འོག་མིན་གྱི་གནས་རྣམ་དག་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་བདེ་བའི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་ (༡༦༣)སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་རི་དྭགས། ལྷའི་གོས། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན། ཡིད་དུ་འོང་བའི་འཕན། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན། གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་བ། རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག །རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་ན། རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ། །ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲྭ་ཕྱེད། རྡོ་ཀརྨ་ཤིརྵའི་མདའ་ཡབ། རིན
Chinese
八、宝藏之瓶，如意之树，不耕而获之庄稼，悦意之受用，极其美丽的女神，日月。中央是天与人所欲之受用无不具备的世界，大海般妥善安置。 如此，献给薄伽梵，即毗卢遮那佛等十方如来五部，广大无垠之身语意，依于不竭庄严轮之无边刹土，大梵天之大劫。 善妙庄严之此境，观想为不可胜数之供养云，献给上师、本尊、坛城之圣众，以及具誓海会众。 十方刹土如海之微尘，须弥山四大部洲之世界。 天人圆满受用，具有供养善逝之云。 以大梵天劫善妙庄严，乃是善妙大海之福田。 献给上师、本尊、坛城圣众，以及具誓海会众。 珍宝曼扎，悦意供养之云。 具有无量胜者之财富。 献上此无量虚空之庄严，愿能享用自性化身之刹土。 如是念诵三遍。 第二，于报身刹土献曼扎。 广大者安放二十四堆，中等者十三堆，简略者七堆。 观想为色究竟天密严刹土，思维上师本尊坛城之圣众及护法，齐声念诵。 嗡啊吽(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽)。 色究竟天清净密严刹土，一切安乐之境，亦显现而自性本空之刹土中。 极其悦意之广大无量宫（163），具足四门四方四阶。 具有珍宝之伞盖，法轮，极其美丽之鹿，天衣，无上胜利幢，悦意之幡，明月为风所动，拂尘具有宝柄，金铃发出悦耳之声，金刚与珍宝之顶饰。 具有五层墙壁之上，珍宝之瓦片。 各种珍宝之半网，羯磨自在之箭杆，珍
English
Eight, Treasure Vase, Wish-fulfilling Tree, Uncultivated Crops, Pleasing Desires, Extremely Beautiful Goddess, Sun and Moon. In the center, the world is well-arranged like an ocean, complete with all the desires of gods and humans. Thus, offer to the Bhagavan, such as Vairochana and the Tathagatas of the ten directions, the five families, the inexhaustible body, speech, and mind of the vast and boundless realms, relying on the wheel of adornment, the great kalpa of the Great Brahma. This well-adorned realm, envision as an immeasurable cloud of offerings, offered to the Gurus, Yidams, the assembly of deities of the mandala, and the assembly of oath-bound beings. The realms of the ten directions are like dust motes in the ocean, the world of Mount Meru and the four continents. The perfect desires of gods and humans, possessing clouds of offerings to the Sugatas. Well-adorned by the great kalpa of the Great Brahma, it is a field of merit, an ocean of goodness. Offer to the Gurus, Yidams, the assembly of deities of the mandala, and the assembly of oath-bound beings. Jewel Mandala, pleasing cloud of offerings. Possessing immeasurable wealth of the victorious ones. Offering this adornment of immeasurable space, may I enjoy the realm of the Svabhavikakaya. Recite this three times. Second, offering the Mandala to the Sambhogakaya realm. The extensive one has twenty-four heaps, the medium one has thirteen heaps, and the concise one has seven heaps. Envision the Akanishta Ghanavyuha realm, thinking of the assembly of deities of the Guru, Yidam, and Mandala, together with the protectors, reciting in unison. Oṃ āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽). In the pure Akanishta Ghanavyuha realm, a realm of bliss, also appearing but empty of inherent existence. A vast and immeasurable palace (163), possessing four doors, four corners, and four steps. Possessing a jewel umbrella, a Dharma wheel, an extremely beautiful deer, divine garments, an unsurpassed victory banner, a pleasing pennant, the moon moved by the wind, a fly whisk with a jewel handle, golden bells making pleasant sounds, a vajra and a jewel tiara. Above the five-layered walls, jewel tiles. A half-net of various jewels, a Karma Shi