Tibetan
་བའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཆོས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པའི་དབང་ནི་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཆོས་སྐུ་སེངྒེའི་འདུག་སྟངས་གྱིས་ལ་མིག་ཆོས་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་གྱེན་སྤྲུལ་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་ཐུར། ལོངས་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་གཡས་དང་གཡོན་དུ་མིག་འདྲིལ་ལ་མཐར་མིག་ཐད་དྲངས་སུ་བཞག་སྟེ་རང་རིག་ཟང་ཐལ་ཇོན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་བུ་ལས་ཟིན་ལྟ་བུ་རང་བབས་སུ་ལྷོད་དེ་ཀློད་ལ་ཚིག་ལ་སྙན་གཏོད་འཚལ། ཞེས་བརྡ་སྤྲད་ལ། ཨེ་མ། སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ་ཉོན་ཅིག །དེ་ལས་ཀྱང་འདས་པའི་སོགས་ནས། སླར་མ་ལྡོག་ཅིག །བར་བརྗོད། དེ་ནས་དོན་གསུམ་པ་དབང་ལས་ཐོབ་པའི་ངོ་སྤྲོད་བྱ་བ་ལ། ཁྱེད་རང་སྤྲུལ་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་དྲང་སྲོང་ཙོག་བུ་ལྟར་གྱིས་ལ་གཟིགས་སྟངས་མིག་ཅུང་ཐུར་དུ་ཕབ་ནས་ཚིག་གི་དོན་ངེས་པར་ཟུངས་ཤིག །ཅེས། ཨེ་མ། སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་ (༦༩)གཅིག་པོ། །སེམས་ཉིད་ངོ་བོ་སོགས་ནས། སྤྲུལ་སྐུ་ལམ་འཛིན་སླར་མ་ལྡོག་ཅིག །བར་ལན་གཅིག །ཡང་ལོངས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་གྱིས་ལ་མགྲིན་པ་ཐད་དྲང་དུ་བཞག །མིག་ཅུང་ཟད་དབབ་ལ་སླར་ཚིག་ལ་སྙན་གཏོད་འཚལ། ཞེས། ཨེ་མ་སོགས་ནས་སླར་མ་ལྡོག་ཅིག །བར་ལན་གཅིག །ཡང་ཆོས་སྐུའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་འདུག་ལ་མགྲིན་པ་བསྟོད་མིག་ཐད་དྲངས་སུ་ལྟོས་ལ་ཚིག་ལ་སྙན་གཏོང་འཚལ། ཞེས། ཨེ་མ་སོགས་སླར་མ་ལྡོག་ཅིག །བར་ལན་གཅིག་གོ །དེ་ནས་རང་ལུས་དྲང་པོར་རང་བབས་སུ་འདུག་ལ་དོན་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག །དེ་དག་གི་དོན་ཅུང་ཟད་བཤད་ན་སོགས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཕྱིན་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་པའི་བར་སྒྲ་དག་ལ་དལ་བུས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ལམ་སྒོམ་རུང་དང་། འབྲས་བུ་ཐོབ་རུང་གི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་བླ་མའི་དྲུང་དུ་མན་ངག་གི་དམར་ཐག་མ་བཅད་ན་གང་ཟག་དབང་རབ་རྣམས་ལས། འབྲིང་མན་ཆད་ལ་གཞི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ཤན་ (༧༠)འབྱེད་ལ་བཟླས་ངོ་སྤྲོད་དམར་བཅིངས་སུ་མ་ཐོབ་ན་གོ་བ་དང་ཡིན་ལོ་ཙམ་གྱིས་ཡིད་དཔྱོད་མཐར་འཛིན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་ཉེན་ཆེའོ། །དོན་གསུམ་པ་དབུགས་དབྱུང་སོགས་ནས། ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་ལ། འབྱོར་ན་དངོས་པོའི་མཎྜལ་གྱིས་དགའ་སྟོན་བྱ་ཞིང་། དེའི་དགོས་ཆེད་དང་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་ནི། དགའ་སྟོན་ནི་དབང་གི་རྗེས་ལ་སོགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། བར་བརྗོད་པར་བྱ། མཐར་ཁས་ལེན་གཏང་རག་གི་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱའོ། །དེས་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དབང་གི་ཟིན་ཐོ་གྲུབ་ཟིན་པ
Chinese
将（证悟的）能力安放在相续中了。之后，进入法身坛城的灌顶是，你们要以法身狮子的坐姿来坐，眼睛法身的观视方式向上，化身的观视方式向下，报身的观视方式左右转动眼睛，最终将眼睛正直地安住，像从自明赤裸觉性的智慧之士身上夺取一样，自然放松，放下，请倾听言辞。如此传达指示。唉玛！具缘的心之独子谛听！从“超越于此”等开始，到“不要再返回！”之间念诵。之后，第三个内容是从灌顶中获得的认识，你们要像化身的坐姿一样，像正直的仙人一样端坐，观视方式眼睛稍微向下看，务必领会词句的意义。说：“唉玛！具缘的心之子（69）独子！心性本体”等开始，“化身道执持，不要再返回！”之间念诵一遍。再次，以报身的坐姿来坐，颈部保持正直。眼睛稍微向下看，再次请倾听言辞。说：“唉玛”等开始，到“不要再返回！”之间念诵一遍。再次，以法身的坐姿来坐，颈部抬起，眼睛正直地看，请倾听言辞。说：“唉玛”等，到“不要再返回！”之间念诵一遍。之后，身体正直地自然安住，将意义铭记于心。如果稍微讲解这些意义，从“等”到“今生即成就！”之间，要以清晰而缓慢的声音念诵。通过这些，将能够修持道，能够获得果位的能力安放在相续中了。意义是，如果没有在上师面前断除口诀的红线，那么对于根器上等的人来说，对于中等以下的人来说，如果对于基道之显现的区分（70）以及念诵的认识没有进行明确的约束，那么仅仅依靠理解和自以为是，就很容易陷入以分别念为终点的歧途。第三个内容，从“放松呼吸”等开始，到“已经获得”之间念诵。如果可以，用实物曼扎来做会供，讲述其必要和功德是：“会供是灌顶之后”等。之间念诵。最后，如共同仪轨一样，圆满地进行承诺和酬谢的曼扎等。以此，无有戏论的灌顶记录就完成了。
English
The ability to place (enlightenment) in the continuum. Then, the empowerment to enter the mandala of the Dharmakaya is, you should sit in the posture of the Dharmakaya lion, with your eyes looking upwards in the manner of the Dharmakaya, downwards in the manner of the Nirmanakaya, and moving your eyes left and right in the manner of the Sambhogakaya. Finally, keep your eyes straight and still, and relax naturally as if snatching from the wisdom of a self-aware, nakedly aware person. Please listen to the words. Thus conveying instructions. Ema! Listen, only fortunate son of mind! From "beyond that" etc., recite until "do not return again!" Then, the third content is the recognition gained from the empowerment. You should sit like the Nirmanakaya, like an upright hermit, with your eyes looking slightly downwards, and be sure to grasp the meaning of the words. Say: "Ema! Fortunate son of mind (69)! The essence of mind" etc., recite once between "Nirmanakaya path holding, do not return again!" Again, sit in the posture of the Sambhogakaya, keeping your neck straight. Look down slightly and listen to the words again. Say: "Ema" etc., recite once between "do not return again!" Again, sit in the posture of the Dharmakaya, raising your neck and looking straight ahead, please listen to the words. Say: "Ema" etc., recite once between "do not return again!" Then, sit upright and naturally, keeping the meaning in mind. If you explain these meanings a little, from "etc." to "achieve in this life!", recite in a clear and slow voice. Through these, the ability to practice the path and obtain the fruit is placed in the continuum. The meaning is that if the red line of oral instruction is not cut in front of the lama, then for those of superior faculties, for those of medium or lower faculties, if the distinction between the appearances of the base and the path (70) and the recognition of recitation are not clearly constrained, then relying solely on understanding and self-righteousness, it is easy to fall into the wrong path of clinging to conceptual thought as the end. The third content, from "relaxing the breath" etc., recite until "has been obtained." If possible, make a feast with a material mandala, and the necessity and merit of saying: "The feast is after the empowerment" etc. Recite in between. Finally, perform the mandala of promise and gratitude in full detail as in the common ritual. Thus, the record of the empowerment without elaboration is completed.
Tibetan
་ཡིན་ནོ། །ཨེ་མ་སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བས་འགྲོ་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །གདུལ་བྱ་འདུལ་བྱེད་ཆོས་སྒོ་མཐའ་ཡས་བསྟན། །ཀུན་གྱི་བཅུད་ཕུར་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་སྡེ། །ཆེས་ཆེར་ཡང་ཟབ་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེ། །མཐོང་ཐོས་ཙམ་ཡང་ཨུ་དུམ་ཝཱ་ར་ལྟའི། །ལམ་ཟབ་འདི་འདྲའི་སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །མྱོང་བའི་སྐལ་བ་ལྡན་པའི་ངེས་ཤེས་ནི། །དངོས་སམ་རྨི་ལམ་ཡིན་སྙམ་དད་གསུམ་གྱིས། །སྤྲོ་དགའི་ཚད་ལ་དཔེ་ཟླར་མ་མཆིས་ཀྱང་། །འདི་སྣང་དགའ་མའི་བཞིན་ལ་རབ་འཕྱན་པས། །ཇི་བཞིན་ཉམས་སུ་མ་མྱོང་བདག་འདྲ་དག །ཆུ་གཏེར་ (༧༡)འགྲམ་དུ་སྐམ་རེག་གྱིས་གདུང་ལྟར། །བཤད་ཡམ་ཚིག་དང་རང་མཐོང་བླུན་བསྒོམ་སོགས། །ཕྱོགས་ལྷུང་ཆོས་བརྒྱད་གདོན་གྱིས་བསླུས་འདི་ལ། །བསམ་ན་སྐྱོ་བ་འཕེལ་ཞིང་མཆི་མ་དཀུ། །ཀྱེ་མ། །ད་ལྟ་སྙིགས་མའི་གདོན་གྱིས་རབ་གཟིར་རྐྱེན། །མཁས་གྲུབ་རྒྱུ་སྐར་དབང་པོ་བསྟན་འགྲོའི་དཔྱིད། །ཆུ་ལྷར་ཕྱོགས་ཤིང་མི་མཐུན་དུ་མས་གཙེས། །མདོ་སྔགས་བསྟན་གཉིས་དབྱིངས་སུ་གཟིམ་ལ་ཉེ། །བྱས་ཚད་དོན་མེད་དུཿཁའི་རྒྱུ་འབྲས་ལ། །དབང་མེད་སྤྱོད་རྣམས་སྐྱབས་ཀྱིས་སྐྱོབ་བར་དཀའ། །ད་ལྟ་བཞུགས་དང་སླད་ནས་འབྱོན་གྱུར་པའི། །རིས་མེད་སྤོང་ཀློག་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས། །སྨིན་གྲོལ་གདམས་པས་རང་རྒྱུད་དག་མཛོད་ལ། །དུས་ལ་བབས་ཚེ་བསྟན་འགྲོར་ཕན་བདེའི་ཆེད། །བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་ལེན་རྒྱུད་དོན་དང་མཚུངས་ལས། །གཟུ་ལུམས་རས་ཆོད་དབང་ཟ་མ་ཡིན་པ། །ཐལ་མོ་སྙིང་ནས་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལོག་རྟོག་ཁེངས་སེམས་མ་ཡིན་གཅམ་བུ་བདག །བགྲང་བྱ་སོན་ནས་ལྷག་བསམ་དག་པའི་ངག །སྤ་གསང་མེད་པར་དྲང་པོར་ཞུ་བ་ལགས། །ནོངས་པར་གྱུར་ན་སྙིང་ནས་བཟོད་པར་གསོལ། །བླུན་པོའི་རང་མཚངས་སྟོན་བྱེད་ (༧༢)སྤེལ་འདི་ལ། །རང་འདོད་ཆོས་བརྒྱད་དུག་གིས་མ་མྱོས་པས། །ལེགས་པའི་ཆ་མཆིས་གྱུར་ན་དུས་གསུམ་གྱི། །དགེ་ཚོགས་ལྷན་ཅིག་རྒྱལ་སྲས་བྱང་སེམས་དང་། །བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མས་ཡོངས་བསྔོས་ཇི་བཞིན་དུ། །སྨོན་པའི་གནས་ཀུན་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བཅོས་མིན་ཤུགས་འབྱུང་གི་བཀྱལ་ཚིག་བཅས་རྫོགས་ཆེན་གཞི་ལམ་གྱི་སྨིན་གྲོལ་ངོ་སྤྲོད་ལེགས་པར་ཕུལ་བས་དོན་ལ་དབང་འབྱོར་བ་འགྲུབ་དབང་དམ་པ་ཤཱཀྱ་ཤྲཱིས་ཀུན་ཕན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཁོ་ནས་ལན་གཅིག་མིན་པར་དངོས་བརྒྱུད་ནས་བླ་མ་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབང་གི་བསྐུར་ཐབས་གང་ཟག་ལས་དང་པོ་པ་ལ་གོ་སླ་པའི་མཚམས་སྦྱར་ཞིག་དགོས
Chinese
是啊！唉玛，三身佛陀以其无尽的教法之门，调伏着无边众生界。所有教法的精华，即是续部、经文和口诀之部类。其中最为甚深的是光明大圆满。仅仅是见闻，也如昙花一现。如此甚深的道，成熟解脱甘露之流。我确信自己有幸能体验到它，以三种信念，喜悦之情无与伦比。然而，我却沉迷于此世的欢乐，像我这样的人，未能如实体验它，如同在水库（71）边，却因干渴而受苦。讲解的空话，自以为是的愚蠢修行等等，被偏袒的八法之魔所迷惑。想到这些，悲伤涌上心头，眼泪涟涟。唉！现在，由于末法时代的魔障肆虐，如同星辰般的智者和成就者，以及教法和众生的春天，都倾向于沉没，受到各种不和谐因素的困扰。显宗和密宗的教法都濒临消失。所做的一切都毫无意义，无助地沉溺于痛苦的因果之中，难以得到庇护。现在住世的和未来将出现的，所有无宗派的闻思修持的持教大德们，请以成熟解脱的教导净化自心，当时机成熟时，为了教法和众生的利益，请遵循传承的实践，与续部的意义相符，而不是怀有偏见和贪婪。我从内心深处合掌祈祷。我不是一个虚伪自大的人，而是经过多年思考，以纯洁的意愿，毫无隐瞒地坦诚祈求。如有错误，请从内心深处宽恕。在这展示愚人本性的作品（72）中，没有被自私的八法之毒所迷惑，如果有什么好的地方，愿三世的功德，与诸佛之子菩萨和传承上师一起，完全回向，愿所有祈愿之处都能实现！以此，以不做作的自然流露之语，圆满献上了大圆满基道果的成熟解脱介绍，愿能成就掌握实义之权。尊贵的释迦师利，以其利益一切众生的发心，不仅一次，而是通过直接和间接的方式，为了使初学者容易理解，需要对上师央提心髓如意宝的灌顶方式进行衔接。
English
Yes! Emaho, the Trikaya Buddhas, with their endless doors of teachings, tame the boundless realms of beings. The essence of all teachings is the categories of tantras, scriptures, and oral instructions. Among them, the most profound is the Great Perfection of Clear Light. Even just seeing or hearing it is like the fleeting appearance of a Udumbara flower. Such a profound path, a stream of ripening liberation nectar. I am certain that I am fortunate to experience it, with three kinds of faith, the joy is unparalleled. However, I am indulging in the pleasures of this life, like me, who have not truly experienced it, like suffering from thirst at the edge of a reservoir (71). Empty words of explanation, self-righteous foolish practice, etc., being deceived by the demons of biased eight worldly concerns. Thinking about these, sadness wells up and tears flow. Alas! Now, due to the rampant demons of the degenerate age, the scholars and accomplished ones like stars, and the spring of Dharma and beings, are tending to sink, troubled by various disharmonies. The teachings of Sutra and Tantra are both on the verge of disappearing. Everything done is meaningless, helplessly indulging in the cause and effect of suffering, difficult to be protected. All the non-sectarian holders of the teachings of study, contemplation, and practice, who are now living and will appear in the future, please purify your minds with the teachings of ripening liberation, and when the time is right, for the benefit of the Dharma and beings, please follow the practice of the lineage, in accordance with the meaning of the tantras, rather than with prejudice and greed. I pray with folded hands from the bottom of my heart. I am not a hypocritical and arrogant person, but after years of reflection, with pure intention, I sincerely pray without concealment. If there are any mistakes, please forgive me from the bottom of your heart. In this work (72) that reveals the nature of a fool, not intoxicated by the poison of selfish eight worldly concerns, if there is anything good, may the merits of the three times, together with the Bodhisattvas, the sons of the Buddhas, and the lineage masters, be completely dedicated, may all places of aspiration be fulfilled! With this, with the unadulterated words of natural expression, the introduction to the ripening liberation of the Great Perfection base, path, and fruit is perfectly offered, may the power to master the meaning be achieved. The venerable Shakya Shri, with his intention to benefit all beings, not only once, but through direct and indirect ways, in order to make it easy for beginners to understand, it is necessary to connect the empowerment method of the Guru Yangti Heart Essence Wish-Fulfilling Jewel.