Tibetan
ད་འོང་བདུད་རྩི་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །ལྷ་མོ་ལ་ནི་བདག་འབུལ་གྱིས། །ས་འདི་བདག་ལ་གནང་དུ་གསོལ། ཨཱྃ་པྲྀ་ཐི་དེ་ཝཱི་ཨརྒྷྃ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཚིག་དེས་མཆོད་པ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་མཆོད་ནས། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དུ། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྣམས་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བས། །ཆེ་གེ་མོའི་དོན་དུ་ས་ཕྱོགས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞེང་གིས། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སའི་ཕྱོགས་འདི་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད་ཅིག། ཅེས་བརྗོད་པས་དེས་ཀྱང་རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་དགའ་བར་བྱོས་ཤིག། ཅེས་གསུངས་པར་བསམས་ལ། གཏོར་མ་དང་པོ་དེ་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ་འབུལ། གཉིས་པ་དེ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བྱིན་ནས། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །ས་འདི་བདག་གིས་ (༣༧༩)སློང་བར་བགྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་པའི་གྲོགས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་བརྗོད་དོ། །གསུམ་པ་དེ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བྱིན་ནས། ས་ཕྱོགས་འདིར་ནི་སློབ་དཔོན་བདག། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ནི། །བཞེང་གིས་ས་འདིར་གནས་པའི་བགེགས། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། ཨཱོྃ་སུ་མ་བྷ་ནི་དང་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ལ། ཨཱོྃ་བཛྲ་མུཿས་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་པར་བསམས་ཏེ། གྱོ་མོ་དང་རུས་པ་ལ་སོགས་དོར་ནས། ས་མཉེན་བཟང་པོ་ལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལྟར་འཇམ་ཞིང་སྙོམས་པ། ཤར་དང་བྱང་ཅུང་ཟད་གཞོལ་བའི། སྟེང་དང་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ལག་མཐིལ་གཡས་བསྐོར་ཞིང་། ཨཱྃ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་མ་དག་པ་སྦྱངས། ཨཱོྃ་བྷུ་ཁང་གིས་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁར་གྱུར། ཨཱོྃ་མེ་དེ་ནི་བཛྲ་བྷ་བྷནྡྷཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨཱྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཕཊ་ཀྱིས་བསྲུང་ཞིང་བརྟན་པར་བྱའོ། །སའི་ཆོ་གའོ། །གཉིས་པ་ནི་སྲད་བུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱས་པའི་སྣ་སློབ་དཔོན་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཤར་དུ་བལྟས་ལ། སློབ་མ་མི་སྤྱོད་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ། ཛཿཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏད་ (༣༨༠)ནས་ཚངས་ཐིག་ལ་སོགས་པ་གདབ་ཅིང་། ཆ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་རྫོགས་པ་
Chinese
如今奉献甘露，这神圣的供品，我敬献于天女，祈请您将此地赐予我。嗡，普哩提 提威 阿尔刚 札底札 耶 梭哈。（藏文：ཨཱྃ་པྲྀ་ཐི་དེ་ཝཱི་ཨརྒྷྃ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् पृथिवी देवि अर्घं प्रतीच्छ ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi arghaṃ pratīccha ye svāhā，汉语字面意思：嗡，地神，接受供品，梭哈。）以此语供养剩余的供品。救护者一切诸佛的，行持之方式与特别的，土地与度母等，天女您是见证者。如释迦狮子救护者，如何摧毁魔众，如是，我从魔众中，获得胜利后绘制坛城。我金刚持名唤某某，为了某某的利益，在此地建立大坛城，天女您请将此土地赐予我。如是说后，她也想道，明咒持者您请随意行事。如是思念。第一个朵玛敬献于天女及其眷属。第二个给予白色一方，凡在此处居住的天与龙，夜叉罗刹或其他等，此地我（379）祈求，为了坛城请赐予，祈请您作为大坛城事业圆满的助伴。如是说。第三个给予黑色一方，此地为导师我，坛城之王幻化者，建立故此地居住的障碍，不要住在此处，移往他处。嗡，以苏玛巴尼和古古香熏。嗡，班杂 穆，思维天女及其眷属离去后，丢弃瓦砾和骨头等，在柔软的好地上，建造方形平台，如镜面般平坦光滑，东西和北方稍微低陷，在上方和周围，以右手掌顺时针旋转，以嗡，哈纳哈纳吽 啪 净化光芒所照之处的不净。嗡，布康，令所有土地化为空性。嗡，麦德尼 班杂 巴 班达 吽 吽 啪。令其化为金刚自性。嗡，班杂 惹叉 惹叉 啪，守护并使其稳固。这是土地的仪轨。第二是，将丝线做成坛城的两倍长，由具足主尊导师慢者面向东方，弟子以不作恶的慢心面向西方，说“扎”并给予（380），之后安放准绳等，圆满十六大分。
English
Now offering the nectar, this sacred offering of the gods, I offer to the goddess, please grant me this land. Om Prithvi Devi Argham Pratitsa Ye Svaha. (藏文：ཨཱྃ་པྲྀ་ཐི་དེ་ཝཱི་ཨརྒྷྃ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् पृथिवी देवि अर्घं प्रतीच्छ ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi arghaṃ pratīccha ye svāhā，汉语字面意思：Om, Earth Goddess, Accept the offering, Svaha.) With these words, offer the remaining offerings. Of the protectors, all the Buddhas, the manner of conduct and especially, to the land and the Paramitas, Goddess, you are the witness. Just as Shakya Simha, the protector, destroyed the hordes of demons, likewise, I, from the hordes of demons, having gained victory, will draw the mandala. I, Vajradhara, named so-and-so, for the benefit of so-and-so, will construct a great mandala in this place, Goddess, please grant me this land. Having said this, she also thought, "Mantra holder, please do as you please." Thus thinking. The first torma is offered to the goddess and her retinue. The second is given to the white side, to whatever gods and nagas dwell here, yakshas, rakshasas, or others, this land I (379) request, please grant it for the sake of the mandala, please be the companion for the completion of the great mandala's activities. Thus it is said. The third is given to the black side, in this land, the teacher is me, the king of mandalas, the illusionist, constructing, therefore the obstacles dwelling in this land, do not stay here, move elsewhere. Om, fumigate with Sumabhani and Guggul. Om Vajra Muh, thinking that the goddess and her retinue have departed, discard pebbles and bones, etc., on the soft, good earth, construct a square platform, smooth and even like the surface of a mirror, with the east and north slightly lower, on the top and around, rotate the palm of the right hand clockwise, with Om Hana Hana Hum Phet, purify the impurities with the light that arises. Om Bhukang, transform all the land into emptiness. Om Medeni Vajra Bha Bandha Hum Hum Phet. Transform it into the nature of Vajra. Om Vajra Raksha Raksha Phet, protect and make it stable. This is the ritual of the land. The second is, the thread is made twice the length of the mandala, the end is held by the master, full of the pride of the main deity, facing east, the disciple, with the pride of non-misconduct, facing west, saying "Dza" and giving it (380), then placing the measuring string, etc., completing the sixteen great parts.