Tibetan
་ནང་དུ་བསླང་ལ་དྲང་པོར་གཤིབས་ཏེ་ཁེངས་པར་དགང་། ཕྱོགས་བཞིའི་གསེང་ཕུགས་ས་ཐང་མཚམས་ལ་གྱེན་དུ་འཁྱིད་རེ་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སུ། ཤིང་གི་ཁོང་སེང་། དཔལ་འབར་འཛུགས་ས་ཡོད་པ་རེ་བྱ། མདུན་གྱི་བུག་པ་དེ་ཤིང་བཅུག་པས་ཤོང་བར་བྱས་ལ་སོ་ཕག་ལ་སོགས་པས་ཕྱི་ནས་གཅད། རྩེ་ཁྲུ་གང་གི་གོང་ན་མཛུབ་གང་ཡོད་སར་བུག་པ་གཅིག་བྱ། ཡམ་ཤིང་ཕྲ་མོས་ཟང་ཟིང་དུ་དགང་། དེའི་སྟེང་ནས་རོ་ཁང་ཁྲུ་གང་བ་ཟླུམ་པོའམ་གྲུ་བཞི་པར་བརྩིག་གོ། གཉིས་པ་ནི་རོའི་དྲུང་དུ་མཆོད་པ་བཤམས་ལ། བདག་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད་ལ། མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས་བུམ་པར་བཟླས་པ་བྱ། རོ་ལ་བསང་ཆུ་གཏོར་ནས། མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷར་བསྐྱེད་དེ། རྣམ་ཤེས་བཀུག་ལ་བགེགས་བསྐྲད་སྡིག་པ་སྦྱང་། གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་བུམ་ཆུས་བཀྲུ་ཞིང་། ཕར་ཕྱིན་དྲུག་དང་ཆུ་བོ་བཞི་ལ་སོགས་ (༣༦༧)པའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་ནས། ཨཱོྃ་སརྦ་བིད་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་གིས། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རིགས་ལྔའི་རྩ་སྔགས་ཚན་པ་གསུམ་བྲིས་པའི་གཅིག་སྤྱི་བོ། །གཅིག་མགྲིན་པ་གཅིག་སྙིང་ཁར་བཏགས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱའོ། །སྐབས་འདིར་དབང་བསྐུར་ནས་ལམ་བསྟན་ལམ་སྦྱོང་བྱས་ནའང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཤིང་། མ་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་དོ། །དེ་ནས་རོ་ཁང་དུ་བཅུག་སྟེ། རོལ་མོའི་སྒྲས་བགེག་བསྐྲད་ལ། ཤིང་སྒྲོམ་མམ་དུར་ཁང་རྒྱ་ཕིབས་མ་བྱེད་ན་སྟེང་ནས་བཀབ། མེད་ན་བྲེའི་གཟུགས་གྲུ་བཞི་པ། ཅུང་ཟད་ཡངས་པ་གཅིག་གམ། དང་མའི་ཞབས་མཐོ་གང་ཕུག་པ་བཀབ། ཕྱི་ནས་དུ་བ་མི་འཆོར་བར་དྲེས་མས་བཅིངས་ལ་ཞལ་བ་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི་མཆོད་པ་མདུན། སྲེག་རྫས་གཡས། གཏོར་མ་གཡོན་དུ་བཤམ་མོ། །དེའང་མཆོད་པ་དང་། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་རྣམས་སོ། །སྲེག་རྫས་ནི་ཡམ་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་མང་པོ་དང་། མར་དང་། ཏིལ་དང་། ཡུངས་ཀར་དང་། ཞོ་ཟན་དང་འབྲས་ལ་སོགས་པ་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དང་། རའི་འོ་མའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ (༣༦༨)ཡམ་ཤིང་དང་མར་མ་གཏོགས་པ་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་པའམ། སོ་སོར་བྱའོ། །གཏོར་མ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཅིག། མཁའ་འགྲོའི་གཅིག། ཆོས་སྐྱོང་གི་གཅིག། མེ་ལྷ། གཞི་བདག། རིགས་དྲུག། བགེག་གཏོར་དང་བདུན་ནོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། བདག་བསྐྱེད་པ། མདུན་བསྐྱེད་པ། མཇུག་བསྡུ་བ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། སྲུང་འཁོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཀུན་བཟང་དུ་བསྐྱེད་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་བཅུག། དབང་བསྐུར་མ
Chinese
将其置于其中，正直地安放，使其充满。在四个方向的缝隙、空隙、地面交界处，在有向上倾斜的地方。要有木头的空隙，要有可以安放光辉火焰的地方。将前面的孔做成可以放入木头的大小，然后用砖等从外面封住。在顶端一肘的高度，在有一指宽的地方开一个孔。用细小的柴火满满地填塞。在其上方，建造一个一肘高的圆形或方形的焚尸炉。第二是，在尸体旁陈设供品，自己观想为普贤父母，进行供养赞颂，然后念诵宝瓶咒。向尸体洒上香水，观想为鲜花所触碰的天神，召请亡者的意识，驱除邪魔，净化罪业。用持明咒的宝瓶水沐浴，念诵六度四河等（367）的偈颂，以“ཨོྃ་སརྦ་བིད་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ”（藏文：ཨོྃ་སརྦ་བིད་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ सर्व विद् वज्र अधि तिष्ठ ज्ञान समये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid vajra adhi tiṣṭha jñāna samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，知，金刚，安住，智慧，誓言，吽）用金刚拳加持，将写有五部佛根本咒的三份，一份系于头顶，一份系于喉咙，一份系于心口，然后进行供养赞颂。此时进行灌顶，指示道路，修习道路也非常好，即使不这样做也没有妨碍。然后将尸体放入焚尸炉中，用乐器的声音驱除邪魔，如果没有木箱或坟墓顶盖，就从上面盖住。如果没有，就用一个四方形的、稍微宽敞的草编物，或者用一个一肘高的、有孔的陶器盖住。从外面用灰泥封住，使其不漏烟。第三是，供品放在前面，焚烧物放在右边，朵玛放在左边。也就是供品和供水等内外供品。焚烧物是许多十二指长的柴火，以及酥油、芝麻、芥末、酸奶和米饭等各种谷物，以及母牛的牛奶。将这些（368）除了柴火和酥油之外的东西混合在一个容器中，或者分别放置。朵玛是超世间的朵玛一个，空行母的朵玛一个，护法的朵玛一个，火神的朵玛，土地神的朵玛，六道众生的朵玛，以及驱魔朵玛等七个。第二，正行，分为自生、前生、后摄三个部分。第一，以守护轮为先导，观想为普贤，迎请智慧尊，进行灌顶。
English
Place it inside, position it upright, and fill it up. In the gaps, spaces, and ground boundaries of the four directions, in the direction where there is an upward slope. There should be a hollow in the wood, a place to set the blazing fire. Make the hole in the front large enough to insert wood, and then seal it from the outside with bricks or the like. One cubit above the top, make a hole where there is a finger's width. Fill it tightly with small firewood. Above that, build a cremation chamber one cubit high, either round or square. Second, arrange offerings near the corpse, visualize oneself as Samantabhadra and consort, make offerings and praises, and then recite the vase mantra. Sprinkle cleansing water on the corpse, visualize it as a deity touched by flowers, summon the consciousness of the deceased, dispel obstacles, and purify sins. Bathe with the vase water of the dharani mantra, and recite verses such as the six perfections and the four rivers (367), with "oṃ sarva vid vajra adhi tiṣṭha jñāna samaye hūṃ" (藏文：ཨོྃ་སརྦ་བིད་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ सर्व विद् वज्र अधि तिष्ठ ज्ञान समये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid vajra adhi tiṣṭha jñāna samaye hūṃ，汉语字面意思：Om, all, know, vajra, abide, wisdom, samaya, hum) bless with the vajra fist, and tie three copies of the root mantras of the five families, one on the crown of the head, one on the throat, and one on the heart, and then make offerings and praises. It is very good to give empowerment at this time, to show the path, and to practice the path, but there is no harm even if it is not done. Then put the corpse into the cremation chamber, dispel obstacles with the sound of musical instruments, and if there is no wooden box or tomb cover, cover it from above. If not, cover it with a square, slightly wider straw mat, or with a pottery with a hole one cubit high. Seal it from the outside with plaster so that no smoke escapes. Third, the offerings are placed in front, the burnt offerings on the right, and the torma on the left. That is, the outer and inner offerings such as offerings and offering water. The burnt offerings are many twelve-finger-long firewood, as well as butter, sesame, mustard, yogurt, rice, and various grains, and cow's milk. Mix these (368) except for firewood and butter in one container, or place them separately. The torma are one transcendent torma, one dakini torma, one protector torma, the fire god torma, the earth god torma, the torma for the six realms, and the exorcism torma, making seven in total. Second, the main part, divided into self-generation, front-generation, and final gathering. First, with the protective circle as the guide, visualize oneself as Samantabhadra, invite the wisdom being, and give empowerment.