Tibetan
ངས་བྱས་ལཿཉིན་མཚན་དགེ་བས་འདའ་བར་བྱཿཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ངེསཿཨེ་ (༢༣)མ་ཧོཿམཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གསང་བའི་མན་ངག་ལསཿཡང་གསང་ཟབ་མོའི་བྱིན་རླབས་ཐུགས་སྒྲུབ་བཀོདཿཚེགས་ཆུང་སྒྲུབ་སླ་འབྲས་བུ་དོན་ཆེ་བཿའདི་འདྲའི་གདམས་པ་རྒྱ་བོད་གཉིས་ན་མེདཿདེ་ཕྱིར་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོངསཿབྱིན་རླབས་ཐུགས་སྒྲུབ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་དུ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོཿམངྒ་ལམཿ ཿརིན་ཆེན་ཤོག་སེར་གྱི་སྐོརཿརིག་འཛིན་མཆོག་སྒྲུབ་བཞུགས་སོཿ༈རྒཅཏམམྱཿ།། །རིག་འཛིན་མཆོག་སྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བཿསློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿརྣམ་སྨིན་ཚེ་དབང་ཕྱག་རྒྱ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབཿགྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་རྣམས་ལའང་ཕྱག་འཚལ་ལོཿདེ་ཉིད་གྲུབ་ཕྱིར་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནིཿམཆོག་དང་ཐུན་མོང་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བརྗོདཿབདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པཿའཆི་མེད་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པཿའོད་གསལ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་དང་གསུམཿདང་པོ་ལ་གསུམ་ལསཿསྔོན་འགྲོ་ནིཿདབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུཿརྒྱས་པའི་དུས་སྟོན་ (༢༤)གསུམ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ཚེཿཨ་རུ་རཿབ་རུ་རཿསྐྱུ་རུ་རཿགླ་རྩིཿགྷི་ཧ་ངཿགུར་གུམཿལི་ཤིཿཅུ་གང་ཿརྒྱ་ཚཿརྒྱམ་ཚཿཁ་རུ་ཚཿཔི་པི་ལི་ང་ཿཤིང་མངརཿགོ་སྙོདཿཨ་བཿདབང་ལགཿརྟག་ཏུ་ངུ་ཿཨ་ཀ་རུ་ནག་བོཿཙནྡན་དཀར་དམརཿསྦྲུལ་ཤཿདབྱིད་རྣམས་ཕྱེ་མར་བརྟགས་ཏེཿམུ་ཟི་སེར་པོས་དངུལ་ཆུ་བཏུལ་བ་དང་བསྲེས་ལཿཀ་རཿབུ་རམཿསྦྲང་རྩི་གསུམ་གྱིས་དྲིལ་ཏེ་རིལ་བུ་ལུག་གི་རིལ་མ་ཙམ་བྱས་ལཿརིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བླུགས་ཏེཿམཎྜལ་པདྨ་སེར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་བཞགཿམཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པ་ཡང་བཤམ་མོཿགཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནིཿཟླ་བ་ཡར་གྱི་ཚེས་གཅིག་གི་ཚེཿདམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དུ་ཡོད་ཚོགས་ཏེཿཉི་མ་རྩེ་ཤར་ནས་སྒྲུབ་པའི་མགོ་བོ་བརྩམ་མོཿཐོག་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ནསཿརང་ཉིད་རིག་འཛིན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ་ལྗང་སེར་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་མོས་ལཿསྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་དེ་ཉིད་བདེ་བ་ཅན་དུ་བསམ་པའི་ནང་དུཿརིལ་བུ་རྣམས་འོད་ (༢༥)དུ་ཞུ་བ་ལས་སྐད་ཅིག་གིསཿཔདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུཿཚེ་དཔག་མེད་དམར་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུཿཚེའི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་མཉམ་གཞག་དང་བཅས་པའི་ཕྱོགས་བཞིརཿསྨན་གྱི་ལྷ་མོ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བཞི་ཡང་སྨན་གྱི་བུམ་པ་བཟུང་སྟེ་བཞེངས་ནས་རྒྱན
Chinese
我已行之：日夜以善度过， निश्चित 此生定能成佛。ཨེ་མ་ཧོཿ（藏文）唉玛吙！（汉语字面意思）空行心髓秘密口诀中，甚深极密加持心髓修法仪轨，费力小易修持果实意义大，此等诀窍藏汉两地皆无有，因此具缘者当修持，加持心髓修法无垢光芒于雪山顶上布置完毕。吉祥！珍贵黄纸之部，持明成就法。༈རྒཅཏམམྱཿ（藏文） 持明成就法名为，顶礼莲花生大师。圆满成熟寿命自在成就，亦顶礼成就之持明者们。为成就彼，故修持之次第为，分为殊胜与共同两种。甘露药之修法，无死寿命之修法，光明殊胜之修法共三。初者分三，前行者：于寂静且合意之所，兴盛之节日（24）三，花朵与果实成熟之时，阿如拉，巴如拉，久如拉，麝香，奇哈昂，藏红花，荔枝，楚刚，大盐，姜黄，卡如擦，毕毕林昂，肉桂，豆蔻，阿哇，菖蒲，常啼哭，黑阿嘎如，檀香红白，蛇皮，白芷等皆研磨成粉，与以黄硇砂降伏之水银相混合，卡如，蔗糖，蜂蜜三者揉捏成丸，大小如绵羊粪便，放入珍宝器皿中，置于八瓣黄色莲花坛城之上，周围亦陈设供品。二者正行者：于上弦月初一之日，安住誓言之瑜伽士聚集，从旭日东升之时开始修法。首先皈依与发心后，观想自己为持明之上师莲花生，身着绿黄色，以一切饰品庄严，于空性中，观想彼处为极乐世界，其中，药丸皆化为光芒（25），刹那间，于莲花与月亮之上，无量寿佛红色报身，手持充满寿命甘露之宝瓶，以金刚跏趺坐安住，于其四方，四位药女白黄红绿亦手持药瓶而立，以饰品
English
I have done it: May the days and nights pass with virtue, Surely in this life, enlightenment will be attained. Emaho! From the secret instructions of the Dakini Heart Essence, The profound and secret blessing heart practice arrangement, Little effort, easy to practice, the fruit is of great significance, Such instructions are not found in both Tibet and China, Therefore, those with fortune should practice, The arrangement of the blessing heart practice, stainless light rays, on the white-topped snow mountain is complete. Mangalam! About the precious yellow paper, The Supreme Accomplishment of Vidyadhara is present. ༈རྒཅཏམམྱཿ The Supreme Accomplishment of Vidyadhara is called, Homage to the master Padmasambhava. The complete ripening of life empowerment is spontaneously accomplished, Homage also to the accomplished Vidyadharas. For the sake of accomplishing that, the order of practice is, It is said to be of two types: supreme and common. The practice of nectar medicine, The practice of immortal life, And the practice of supreme luminosity, these three. The first has three parts, the preliminary is: In a secluded and agreeable place, The three flourishing festivals (24), when flowers and fruits ripen, Arura, Barura, Kyura, Musk, Ghee Hang, Saffron, Lychee, Chugang, Rock salt, Gyamsa, Kharutsa, Pipilinga, Cinnamon, Nutmeg, Awa, Calamus, Always weeping, Black Agarwood, Sandalwood white and red, Snake skin, Angelica, all these are ground into powder, And mixed with mercury subdued by yellow orpiment, Karu, molasses, and honey are kneaded into pills, The size of sheep droppings, Placed in a precious vessel, Placed on top of an eight-petaled yellow lotus mandala, Offerings are also arranged around the perimeter. The second, the main part, is: On the first day of the waxing moon, Yogis who abide by their vows gather, From the time the sun rises in the east, the practice begins. First, after taking refuge and generating bodhicitta, Imagine oneself as the master of vidyadharas, Padmasambhava, green-yellow in color, adorned with all ornaments, In emptiness, imagine that place as Sukhavati, Inside which, the pills all dissolve into light (25), In an instant, on top of a lotus and moon, Amitayus, red sambhogakaya, Holding a vase filled with the nectar of life, In vajra posture, with meditative equipoise, On the four sides, The four medicine goddesses, white, yellow, red, and green, also holding medicine vases, stand adorned