Tibetan
གསལ་གྱི་སྐད་ཅིག་དང་པོར་དོན་དེ་ཉིད་གོམས་པ་དང་། འདྲེས་ནས་ཀ་དག་གི་ས་ལ་རང་གྲོལ་ལོ། །དེའང་རྣམ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པའི་ཚེ་ཕྱིའི་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་མེད་པ་ལྟར་སྟོང་གསལ་གདོད་ནས་དག་པའི་སྣང་བ་འཆར་ལ། ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་པའི་ཚེ། ཕྱིའི་ནམ་མཁའ་ནང་གི་ནམ་མཁའ་དང་འདྲེས་པ་ལྟར་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྔོན་བས་འཕགས་པར་འཆར་བ་དེ་ཉིད། གཞིའི་འོད་གསལ་དུ་རང་ངོ་ཤེས་པས་ད་ལྟ་སྦྱངས་པའི་འོད་གསལ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་འདྲེས་ཏེ་གཉིས་མེད་གཅིག་ཏུ་གྲོལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་ཕྱི་ནང་གི་ནམ་མཁའ་དབྱེ་བ་མེད་པ་ལྟར་ལུས་རྡོས་བཅས་པོར། སེམས་ (༣༡༧)ཆོས་ཉིད་གདོད་མའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ནུབ། ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་། ནང་གསལ་ཀ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་གནས་ཕས་ཆོས་སྐུ་བསལ་བཞག་དང་བྲལ་བ། ཕྱི་ནང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་དབྱེ་བ་མེད་པ་ལྟར། དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ངང་དུ་གནས་ཏེ། ཕྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་དྭངས་གཞི་ལ་མི་གཡོ་བར་གནས་པ་ཙམ་ལས། ཕྱི་ནང་གི་འཛིན་པ་གང་ཡང་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཤེལ་སྒོང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ལྟར། ཀ་དག་ཆོས་ཟད་ཀྱི་གནས་ལུགས་གདོད་མའི་གྲོལ་གཞི་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་གསལ་བའི་ཆ་ཙམ་ལས་མེ་ལོང་གཡའ་དག་པ་ལྟར། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཆར་གཞི་ཕྱིར་གསལ་དུ་འཕྱུང་བ་མི་འགགས་པས། གཟུགས་སྐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྣང་བ་སྟོན་ལ། ནང་གསལ་ཕྲ་བ་ཐུགས་རྗེའི་ཆ་ཙམ་ལས་འགྲོ་བའི་གནས་དང་དབང་པོ་དང་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་མཁྱེན་ནས་གང་ལ་གང་འདུལ་སྟོན་པའི་སྤྲུལ་པ་འཕྲུལ་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་བྱེད་ཀྱང་གདོད་མའི་ངང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཆོས་སྐུ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ངང་ལས་གཡོས་པ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་གདོད་མའི་ (༣༡༨)གནས་ལུགས་གསལ་པོར་བཤད་པ་སྟེ། ལེགས་པར་བཀྲལ་ན་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལས་གཞན་མེད་དོ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ནས། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གསུངས་པའི་དོན་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གསུངས་ཀྱང་གཞན་དུ་བརྗོད་པ་དག་མི་གསལ་ཞིང་གོ་བར་དཀའ་ལ། འདིར་གོ་སླ་ཞིང་གསལ་པོར་བརྗོད་པའོ། །དབུ་མ་རབ་ཏུ་མི་གནས་པས་དེའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་པར་འདོད་པ་ནི་སེམས་སེམས་བྱུང་གི་སྤྲོས་པར་བྱིངས་སུ་ཞི་བ་ཙམ་ལ་དགོངས་སོ། །འདིར་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོས་སེམས་སེམས་བྱུང་གི་སྤྲོས་པ་མ་ལུས་པ་དབྱིངས་སུ་ཞི་བས་གདོད་མའི་ཡེ་ཤེས་ནང་གསལ་ཕྲ་བའི་རིགས་ཐུགས་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན་དུ་
Chinese
在明的光明的第一个刹那，熟悉那个意义，并且混合，在原始清净的地上自然解脱。当心识融入虚空时，就像外面的虚空没有云一样，显现空明、本来清净的景象。当虚空融入光明时，就像外面的虚空与里面的虚空混合一样，显现乐明无分别的智慧，比以前更加殊胜。因为认识到那是基础的光明，所以现在修习的光明，与光明之子的智慧混合，解脱为无二无别。那时，就像外面和里面的虚空没有分别一样，身体连同粗糙的部分，心（317）融入法性本初的智慧中。智慧光明处于远离戏论的状态。内明原始清净的智慧安住于一体，法身远离破立。就像外面和里面的虚空没有分别一样，安住在三时不变的状态中。微细的智慧清澈透明，安住于基础而不动摇。除了这一点之外，没有任何内外执着的自性，就像没有污垢的水晶球一样。原始清净、法尽的实相，安住在本初解脱的伟大基础中，没有变动。那时，只有光明的成分，就像镜子擦干净一样，身和智慧的显现不间断地向外显现。显现圆满报身的景象。内明微细的只是慈悲的成分，了知众生的处境、根器和生处等等，以适合其根器的方式示现，以幻化的化身自然成就众生的利益，但本初的状态如同虚空，法身没有变动，没有从那个状态中动摇。就这样，清晰地阐述了本初的（318）实相。如果详细解释，除了像虚空一样，没有其他。从所有深奥的法理海洋中，这就是所说的法身如同虚空的意义。虽然这样说，但其他的表达方式不清晰，难以理解。这里容易理解，而且表达得很清楚。中观认为，因为不住于任何事物，所以那时智慧会断绝，这只是指心和心所的戏论完全寂灭。在这里，自性大圆满使心和心所的所有戏论都寂灭于法界，因此本初智慧内明微细的自性具有慈悲的本质。
English
In the first instant of clear light, one becomes familiar with that meaning, and mingling, one is naturally liberated on the ground of primordial purity. When consciousness dissolves into space, like the outer space without clouds, the appearance of emptiness and clarity, primordially pure, arises. When space dissolves into clear light, like the outer space mingling with the inner space, the bliss-clarity non-conceptual wisdom arises, more sublime than before. Because one recognizes that as the clear light of the ground, the clear light that is now cultivated mingles with the wisdom of the child clear light, and one is liberated into non-duality. At that time, just as there is no distinction between outer and inner space, the body, together with its gross elements, mind (317) dissolves into the primordial wisdom of the nature of reality. Wisdom clear light remains in a state free from elaboration. The inner clear primordial purity wisdom abides as one, the Dharmakaya free from acceptance and rejection. Just as there is no distinction between outer and inner space, one abides in a state unchanging in the three times. The subtle wisdom, clear and transparent, abides unshakably on the ground. Apart from that, there is no grasping of inner or outer, like a crystal ball free from impurities. The primordial purity, the reality of the exhaustion of phenomena, abides unchanging in the great ground of primordial liberation. At that time, only the aspect of clarity remains, like a mirror cleansed of tarnish. The manifestation of form and wisdom arises outwardly without ceasing. It shows the appearance of the perfect Sambhogakaya. The inner clear subtle, only the aspect of compassion, knowing the realms, faculties, and births of beings, etc., teaches according to what is appropriate for them. The emanational body, through magical display, spontaneously accomplishes the benefit of sentient beings, but the primordial state, like space, the Dharmakaya is unchanging, not moving from that state. Thus, the primordial (318) reality is clearly explained. If explained in detail, there is nothing other than like space. From all the oceans of profound Dharma principles, this is the meaning of the Dharmakaya being spoken of as like space. Although it is spoken of in this way, other expressions are unclear and difficult to understand. Here it is easy to understand and expressed clearly. The Madhyamaka school believes that because it does not abide in anything, wisdom will cease at that time, but this only refers to the complete pacification of the elaborations of mind and mental factors. Here, the self-existing Great Perfection pacifies all the elaborations of mind and mental factors into the expanse, therefore the inner clear subtle nature of primordial wisdom has the essence of compassion.
Tibetan
གནས་པ་ལས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་འདོད་དོ། །སྔ་མས་སྨོན་ལམ་གྱིས་དོན་བྱེད་པ་ལས་ཐུགས་རྗེས་དོན་བྱེད་པར་ཁས་མི་ལེན་ནོ། །དངོས་པོར་སྨྲ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དངོས་པོར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ལྟར་ད་ལྟར་གྱི་སེམས་ཅན་རང་རྒྱུད་པ་ལྟར་འདོད་དེ། དེ་དག་ནི་རྟག་པའི་མཐར་ལྷུང་ལ། ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་ནས་སྨོན་ལམ་གྱིས་དོན་བྱེད་པ་ནི་ཆད་པའི་མཐར་ལྟུང་བས། དེ་གཉིས་ཀ་བསལ་ཏེ་ཕྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ (༣༡༩)གསལ་བའི་ཆ་ལས་སྟོང་པ་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དོན་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ངོ་བོ་སྟོང་པས་རྟག་པའི་མཐར་མ་ལྷུང་། རང་བཞིན་གསལ་བས་ཆད་པའི་མཐར་མ་ལྷུང་་། ཐུགས་རྗེས་ཁྱབ་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་མཐར་ཐུག་པའོ། །ནམ་མཁའི་བཅུད་ལེན་ཡེ་ཤེས་གསང་སྐོར་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ། ཨྠིྀྀིཿ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། །དེ་ལྟར་མ་དག་འབྱུང་བའི་ཐབས་ཉིད་ལས། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་གསང་བའི་ལམ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཐེག་པ་མཐར་ཐུག་སྟེ། །མ་ལུས་འགྲོ་ཀུན་གནད་འདིས་གྲོལ་བར་ཤོག། ས་ཡི་བཅུད་ལེན་འབྱུང་བའི་ལུས་བཟུང་སྟེ། །ཆུ་དང་མེ་ཡིས་བདེ་ཆེན་མཆོག་བསྐྱེད་ནས། །རླུང་གིས་གསལ་སྟོང་ནམ་མཁས་མི་རྟོག་ཉིད། །སྐུ་གསུམ་ས་ལ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འདི་ནི་མཐར་ཐུག་ངེས་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་སྦས་པའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་འཕགས་པའི་རི་ངོགས་སུ། །རིན་ཆེན་ཤོག་འདྲའི་ངོས་ལ་ལེགས་པར་བཀོད། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །གཞི་རྫོགས་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་ (༣༢༠)ཞིང་ཁམས་སུ། །མ་ལུས་ཕྱམ་ཅིག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ནས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ཤོག། རིགས་ལྔའི་བཅུད་ལེན་བདུད་རྩི་ཐིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས། སྟོན་གསུམ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ཚེ། བཀོད་པ་རྫོགས་སོ། །འདི་ཉིད་གསང་ཞིང་ཕངས་པར་བྱ། །ཀུན་ལ་མི་བསྟན་ཉམས་སུ་བླངས། །ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན། །མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་མན་ངག་ཡིན། །དགེའོ། །༄༅། །ཤོག་འདྲའི་སྐོར། བདུད་རྩི་སྤྲིན་ཕུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བདུད་རྩི་སྤྲིན་ཕུང་ཞེས་བྱ་བ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁྱེན་རབ་མཁའ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་འཁྲིགས་ཏེ།
Chinese
希望从安住中成办有情之义。前者不承认以愿文成办，而以大悲成办。有事论者认为，如来以实事成立色身和智慧，如今的有情也如各自相续一般。这些堕入常边，智慧断绝后以愿文成办则堕入断边。因此，遣除二者，趋入微细智慧（319），从明分中，以空性觉性的心髓，任运成就之义。彼时，本体空性故不堕常边，自性光明故不堕断边，大悲周遍故，有情之义无勤任运大成而安住。此乃极密之心髓究竟之义。虚空精华智慧密诀终。ཨྠིྀྀིཿ （藏文）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （藏文）阿提利利（梵文天城体：अथिलिलि，转写：athilili，无字面意思） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （藏文）如此从不净生起之方便中，生起清净智慧之秘密道，是金刚心髓之究竟乘，愿无余众生皆以此要诀解脱。以地之精华执持生起之身，以水与火生起大乐之胜妙，以风为明空，以虚空为无分别，三身于地自性任运成就。此乃究竟决定之心髓，开启空行心滴之隐蔽之门后，于雪山白颅圣者之山崖上，于珍宝纸张之面上善妙书写。以此善根，愿我与一切有情，于基圆满光明心髓（320）之刹土中，无余一切一时皆得菩提，愿色身与智慧无有分离。五种姓之精华甘露滴，导师邬金莲花生大士所摄受之瑜伽士无垢光尊者，于秋季花朵与果实成熟之时，书写完毕。此乃应保密珍爱，不示于人，应于修持，是业缘功之特点，是空行心滴之口诀。善哉！༄༅། （藏文）纸张之部。名为甘露云聚之法安住。甘露云聚。顶礼一切智者。智慧虚空中，大悲之云密布，
English
It is desired to accomplish the meaning of sentient beings from abiding. The former does not acknowledge accomplishing through aspiration prayers, but through compassion. Those who speak of entities believe that Buddhas accomplish form and wisdom as entities, just as present sentient beings are believed to have their own continuums. These fall into the extreme of permanence, and accomplishing through aspiration prayers after the continuity of wisdom is cut off falls into the extreme of annihilation. Therefore, eliminating both, it enters into the meaning of spontaneously accomplishing the subtle wisdom (319), from the clear aspect, with the essence of emptiness and awareness. At that time, because the essence is emptiness, it does not fall into the extreme of permanence; because the nature is clear, it does not fall into the extreme of annihilation; because compassion pervades, the meaning of sentient beings abides as great spontaneous accomplishment without effort. This is the ultimate essence of the most secret. The Completion of the Secret Cycle of Wisdom, the Essence of Space.ཨྠིྀྀིཿ （Tibetan）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （Tibetan）Athilili（Sanskrit Devanagari: अथिलिलि，Roman transliteration: athilili，no literal meaning）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （Tibetan）Thus, from the very means of impure arising, the secret path of generating pure wisdom, is the ultimate vehicle of the Vajra Essence, may all beings be liberated by this key point. Taking the body of arising from the essence of earth, generating the supreme bliss with water and fire, with wind as clear emptiness, with space as non-conceptual, the three bodies are spontaneously accomplished in nature on earth. This is the ultimate definitive essence, opening the hidden door of the Dakini Heart Drop, on the cliff of the white skull saint of the snow mountain, it is well written on the surface of precious paper. By this virtue, may I and all beings, in the realm of the complete foundation, the essence of clear light (320), may all without exception attain enlightenment at once, may form and wisdom be inseparable. The Essence Nectar Drop of the Five Families, written by the yogi Drime Ozer, who was cared for by the great teacher of glorious Oddiyana, Padmasambhava, at the time when autumn flowers and fruits ripened. This should be kept secret and cherished, not shown to everyone, it should be practiced, it is the characteristic of karmic skill, it is the instruction of the Dakini Heart Drop. Good! ༄༅། （Tibetan）The section on paper. The Dharma called Nectar Cloud Mass abides. The Nectar Cloud Mass. Homage to the All-Knowing One. In the sky of wisdom, the clouds of compassion gather,