Tibetan
ང་དམ་ཚིག་ལྡན། །འཁོར་འདས་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཤན་ཕྱེ་ལ། །ལྔ་ལྡན་དབྱིངས་སུ་ལྟ་དགོངས་ལ་ཟློས་ཤིག།། །རིག་སྟོང་ངོ་བོ་ཀ་དག་ཆོས་ཟད་དང་། །འཁོར་འདས་མིང་མེད་གསལ་དག་ཆོས་སྐུ་ལ། །གཟུང་འཛིན་ཡེ་གྲོལ་ཅོག་བཞག་ (༢༨༢)ཆོས་ཉིད་དུ། །ནང་དབྱིངས་ཁྲེགས་ཆོད་གདོད་མར་ཨེ་མ་ཧོ།། །།། ལྷུན་གྲུབ་གཞི་སྣང་ལྟ་སྟངས་གཟིགས་སྟངས་གཅུན། །ཕྱི་གནད་གཅུན་པས་ནང་དབྱིངས་ཆོས་ཟད་ངང་། །སྣང་བཞི་ཚད་ཕེབས་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །ལྷུན་གྲུབ་ནང་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་ཨེ་མ་ཧོ། ཨཿཐམས་ཅད་དབྱིངས་གཅིག་རང་བྱུང་རིག་པའི་ཀློང་། །གཞི་དང་གཞིར་སྣང་མཐར་ཟད་གདོད་མའི་དབྱིངས། །རང་དོན་ཆོས་སྐུ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ལ། །གཞན་དོན་གཟུགས་སྐུ་གཞི་སྣང་རོལ་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་དོན་མཛད་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་འབྲས་བུ་ཨེ་མ་ཧོ། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་ངང་། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེ་བ་ལྔ་དང་ལྡན། །ལྷུན་གྲུབ་རང་རྫོགས་ཆེན་པོའི་དོན་འདི་ཉིད། །ཚེ་གཅིག་གྲོལ་བའི་ཐེག་མཆོག་ཨེ་མ་ཧོ། །ཞལ་གདམས་གནད་ཀྱི་མེ་ལོང་གབ་པ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ། །སྦས་པ་གསལ་བར་སྟོན་པ། །དགོངས་པ་མངོན་དུ་ལྟ་བ། །འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་། །སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ། །དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །མཐར་ཐུག་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ལྔ་ཕྱུང་སྟེ། །ཕྱི་རབས་ལ་གདམས་པ། ། (༢༨༣)ས་མ་ཡ། །རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། །དཔལ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་བཤན་པ་སྲོག་སྒྲུབ་ནག་མོས་སྲུངས་ཤིག། དགེའོ། །༅། ཞལ་ཆེམས་མཐར་ཐུག་གཅིག་མ་བཞུགས་སོ། །ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། །རྣལ་འབྱོར་པ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱིས། སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་གདམས་པ། ཨེ་མ་ཧོ། མཐར་ཐུག་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ན་འདི་ལྟར་ཡིན། །སུས་ཀྱང་མ་བྱས་གདོད་ནས་རང་བྱུང་བའི། །སེམས་ཉིད་རྒྱལ་པོ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེ། །རིན་ཆེན་གཏེར་འདི་རྟག་ཏུ་ལྟ་བར་གྱིས། །མི་གཡོ་གསུམ་ལྡན་རླུང་རིག་མཁའ་ལ་གཏད། །རང་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཀྱི་ཁང་བཟང་ན། །རང་རིག་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་འཆར། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ངང་ལ་ཞོག། དག་སྣང་དངོས་འདི་རྣམ་ཀུན་སྟོང་པའི་གཟུགས། །སྒྱུ་མ་སྨིན་རྒྱུ་ཆུ་ཡི་ཟླ་བ་འདྲ། །སྣ་ཚོགས་སེམས་འདི་འབྱུང་བ་རླུང་དང་མཚུངས། །གང་ཤར་དྲན་འཛིན་མ་བྱེད་གང་དགར་ཐོང་། །སྒོམ་དུ་མེད་དེ་རྣམ་ཀུན་སྟོང་པའི་གཟུགས། །གང་ཤར་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་རྫོགས་ངང་ལ་རོལ། །ར
Chinese
我具誓言。 于轮回涅槃之心与智慧之间作区分， 于五智俱全之界中，复诵观想之要诀。 觉性空性之体性，原始清净法尽， 轮回涅槃无名，光明清净法身。 能取所取本自解脱，安住(282)于法性中， 内界顿超，于原始中，噫玛火！ 任运自成之基显，调伏观看之方式与视线， 外要调伏故，内界法尽之状态中， 四相圆满，于原始之界中解脱， 任运自成内界，不变，噫玛火！ ཨཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿，āḥ，āḥ，啊！一切皆为一界，自生觉性之虚空， 基与基显，终尽于原始之界， 自利法身，无有迁变， 利他色身，以基显之嬉戏， 成办一切义利，事业相续不断， 极其清净之果，噫玛火！ 基道果，一切无有分别之状态中， 自生智慧，具足五大， 任运自成，自然圆满，此大义， 乃一生解脱之殊胜乘，噫玛火！ 口诀要点之明镜，将隐藏显现而出， 将隐秘清晰示现， 于意趣中显现观视， 幻化之明镜， 多种自解脱之瑜伽士，莲花事业力， 以无垢之光芒， 取出究竟义之五种心要， 为后世而教诲。 (283)萨玛雅， 嘉嘉嘉！ 护持殊胜密咒之护法，屠夫命修黑女护持之！ 善哉！ 最后的遗嘱，唯一之母安住于此。 唵啊吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）唵，oṃ，om，圆满；啊，āḥ，āḥ，生；吽，hūṃ，hum，降伏。 瑜伽士多种自解脱者， 为具缘者而教诲，噫玛火！ 若摄为究竟一，则如是： 无有谁造作，本初即自生之， 心性国王，自性圆满大， 此珍宝之宝藏，恒时观视之， 不摇三者俱全，风觉置于空中， 自生之光明宫殿中， 自明国王，金刚连珠， 明空无执，显现于虚空之中， 安住于显现而无自性之状态， 清净显现之实物，乃一切皆空之色， 如幻术之成熟，犹如水中之月， 多种心念，犹如生起之风， 任其所显，莫作忆念执取，任其自在， 无有可修，乃一切皆空之色， 任其所显，国王安住于任运圆满之状态。
English
I possess the samaya. Distinguishing between samsara and nirvana, mind and wisdom, In the realm of the five wisdoms, repeat the key points of contemplation. The essence of awareness-emptiness, primordial purity, exhaustion of phenomena, Samsara and nirvana are nameless, clear and pure Dharmakaya. Grasping and being grasped are primordially liberated, resting (282) in the nature of reality, Inner space, breakthrough, in the primordial state, Emaho! Spontaneously accomplished ground-appearance, subdue the way of seeing and the gaze, By subduing the outer essence, in the state of exhaustion of phenomena in the inner space, The four visions reach their limit, liberated in the primordial realm, Spontaneously accomplished inner space, unchanging, Emaho! AH (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) A, āḥ, āḥ, Ah! Everything is one realm, the expanse of self-arisen awareness, The ground and ground-appearance end in the primordial realm, For one's own benefit, the Dharmakaya is immutable, For the benefit of others, the Rupakaya plays with the ground-appearance, Accomplishing all meaning and benefit, the activity continues without interruption, The utterly pure fruit, Emaho! Ground, path, and fruit, all in a state of non-separation, Self-arisen wisdom, endowed with the five great elements, This very meaning of spontaneously accomplished, naturally perfect, great, Is the supreme vehicle for liberation in one lifetime, Emaho! The mirror of key instructions, bringing the hidden to manifestation, Showing the concealed clearly, Seeing the intention manifest, The mirror of illusion, The yogi of various self-liberations, Padma-karma-shakti, With stainless rays of light, Extracting the five heart essences of ultimate meaning, Instructing for future generations. (283) Samaya. GYA GYA GYA! The protector of the glorious mantra, Butcher Life-Practice Black Woman, protect! Good! The final testament, the only mother, abides here. OM AH HUNG (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) OM, oṃ, om, complete; AH, āḥ, āḥ, born; HUNG, hūṃ, hum, subdue. The yogi of various self-liberations, Instructing those with fortune, Emaho! If condensed into the ultimate one, it is like this: Unmade by anyone, primordially self-arisen, The king of mind-essence, the great natural perfection, Always look at this precious treasure, The unwavering three complete, entrust the wind-awareness to the sky, In the palace of light arising from oneself, The self-aware king, Vajra continuous chain, Clear-empty, without grasping, arises in the center of the sky, Rest in the state of appearance without inherent existence, The pure appearance of reality is the form of emptiness in every way, Like the ripening of illusion, like the moon in water, Various thoughts are like the arising wind, Whatever arises, do not remember or grasp, let it be as it is, There is nothing to meditate on, it is the form of emptiness in every way, Whatever arises, the king enjoys the state of spontaneous perfection.