Tibetan
ད་ལྟའི་རྣམས་ཀྱང་ལོ་བརྒྱར་གཅིག་མི་ལུས། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་ངེས་པར་རྟོགས་པར་མཛོད། །ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་དེ་རིང་ཉིན་གང་འདྲ། །བར་དོའི་སྣང་བ་དོ་ནུབ་རྨི་ལམ་ཚུལ། །ཕྱི་མའི་སྣང་བ་སང་བཞིན་མྱུར་དུ་འོངས། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་དམ་པའི་ཆོས་མཛོད་ཅིག། དེ་ལྟར་ཆོས་ཀུན་འདྲ་བའི་དཔེས་བསྟན་ནས། །ཡང་ཅིག་དད་ལྡན་རྣམས་ལ་བསྐུལ་བ་ནི། །འདུས་པའི་ཐ་མ་འབྲལ་བའི་ཆོས་ཡིན་པས། །ཁོ་བོ་མི་སྡོད་ཐར་པའི་གླིང་དུ་འགྲོ། །འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་ཡིད་བརྟོན་འགའ་མེད་པས། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་བསླུ་བྲིད་མཁན། །བརྫུན་པའི་རང་བཞིན་སྒེག་མོ་གཡོན་ཅན་འདྲ། །དགེ་ལས་སེམས་འཕྲོག་ཉོན་མོངས་ཚོགས་འཕེལ་བས། །རིང་དུ་སྤོངས་ཏེ་དམ་པའི་ཆོས་མཛོད་ཅིག། ཆོག་ཤེས་མེད་ན་འབྱོར་ཡང་དབུལ་པོ་སྟེ། །འཇུངས་པའི་སེམས་ལ་ཁེངས་པའི་དུས་མེད་དོ། ། (༢༧༨)ཆོག་ཤེས་ལྡན་ན་འབྱོར་པའི་ཡང་རབ་ཡིན། །ཅུང་ཟད་མཆིས་ལའང་བདེ་བས་སེམས་གང་ངོ། །ཆང་དང་བུད་མེད་ཉོན་མོངས་འབྱུང་ཁུངས་ལ། །ཆགས་སྲེད་འདུན་པའི་སེམས་ནི་རབ་སྤངས་ཏེ། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ལ་རབ་གཞོལ་ནས། །དབེན་པའི་གནས་སུ་ཞི་བའི་དོན་སྒོམས་ཤིག། ཉིན་མཚན་མི་དལ་གཅིག་ཏུ་སེམས་དགེ་བ། །ཉེས་སྤངས་ཕན་པ་མཛད་དེས་གསུངས་བཞིན་དུ། །སྐད་ཅིག་མ་ཡེངས་དམ་པའི་ཆོས་མཛོད་ཅིག། འཆི་ཁར་མི་འགྱོད་མ་འོངས་ཕན་པ་འགྲུབ། །ཡང་ཅིག་ཡུན་རིང་ལས་སྨོན་དག་པ་ཡིས། །ཆོས་དང་དམ་ཚིག་འདྲེས་པའི་སློབ་མ་དག། འདུས་ཀྱང་འབྲལ་བའི་ཆོས་ཏེ་དཔོན་སློབ་གྱིས། །ཚོང་ཁང་མགྲོན་པོ་འདྲ་བར་མཁྱེན་པར་མཛོད། །སྙིང་ནས་གཅིག་ཏུ་ཕན་པའི་གཏམ་སྨྲས་པ། །ཡུལ་དང་ལོངས་སྤྱོད་མཛའ་བཤེས་གཉེན་འདུན་སོགས། །ཚེ་འདིའི་རྣམ་གཡེང་འདུ་འཛི་ཀུན་སྤངས་ལ། །ཞི་བའི་གནས་སུ་བསམ་གཏན་བསྒོམ་པར་མཛོད། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཕན་འགྲོ་བའི་དུས་བྱུང་ཚེ། །འཆི་ཁར་མི་འཇིགས་དམ་པའི་ཆོས་དགོས་པས། །བླ་མའི་མན་ངག་ (༢༧༩)ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ཆོས། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་གོམས་ཤིང་བརྩོན་པར་མཛོད། །ཀུན་གྱི་ནང་ནས་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་ཆོས། །ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྙིང་ཐིག་གསང་བའི་དོན། །ཀུན་ལས་མཆོག་གྱུར་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ལམ། །ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད། །གཞན་ཡང་ཟབ་དོན་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་ཅན། །དམ་པ་རྣམས་ལས་བརྒྱུད་པའི་ཆོས་བཙལ་ཏེ། །བརྩོན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གཅིག་པུར་ཉམས་སུ་ལོངས། །མྱུར་དུ་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་བདེ་མཆོག་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །ཕྱི་མའི་དུས་ནའང་ཕན་པ་དམ་པའི་ཆོས། །མཐོང་དང་མ་མཐོང་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཅན། །སྙིང་པོའི་དོན་ལ་དེང་ནས་བརྩོན་པར་མཛོད། །སྤྲིན་བྲལ་ཟླ་བ་གང་བའི་ཚོགས་གང་བ། །སྐར་མའི་བདག་པོ་དེ་ཡང་འཆར་དུ་ཉེ། །བླ་བྲེ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་རོལ་མོའི་སྒྲ། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་མང་ལྷགས་པས་མཛེས་གྱུར་ཅིང་། །ཐུགས་རྗེ་མངའ་བའི་མགོན་པོ་པདྨའི་ཞལ། །དབུགས་འབྱིན་མཛད་པ་དེ་ཡིས་དེང་བཟུང་བས། །འགྲོ་བའི་དུས་བབས་ (༢༨༠)འགྲོན་པོ་ལམ་ཞུགས་བཞིན། །འཆི་བས་དགའ་བའི་རྙེད་པ་ལེགས་གྲུབ་པ། །རྒྱ་མཚོའི་དོན་ཡོངས་གྲུབ་པའི་ཚོང་པ་དང་། །གཡུལ་ལས་ནམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལྷ་དབང་དང་། །བསམ་གཏན་གྲུབ་པའི་བདེ་བས་ཆེས་ལྷག་གོ། ད་ནི་མི་སྡོད་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ། །འཆི་མེད་བདེ་ཆེན་བཙན་ས་འཛིན་དུ་འགྲོ། །ཚེ་ཟད་ལས་ཟད་སྨོན་ལམ་འཕན་པ་ཟད། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཟད་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ཟད། །བར་དོའི་ཡུལ་ལ་ཞིང་སྣང་རྒྱ་ཆེ་བས། །རང་སྣང་ངོ་བོ་སྐད་ཅིག་རང་རིག་ནས། །གདོད་མའི་ས་ལ་གཏན་སྲིད་ཟིན་དུ་ཉེ། །རང་ཉིད་འབྱོར་པས་གཞན་ཉིད་བློ་བདེ་བ། །སྤྲུལ་པའི་སྐྱེ་བས་ཐར་གླིང་ཕན་པ་བསྒྲུབ། །དེ་དུས་སློབ་མའི་དམ་པ་ཁྱེད་རྣམས་དང་། །ཕྲད་ནས་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བས་ཚིམ་པར་སྨོན། །ད་རེས་ཚེ་འདིའི་འབྲེལ་བ་དེ་ལས་མེད། །ཕྱོགས་མེད་སྤྲང་པོ་གང་བདེར་ཤི་བ་ལ། །མྱ་ངན་མ་བྱེད་རྒྱུན་དུ་གསོལ་བ་ཐོབ། །དེ་སྐད་ཕན་པར་སྨྲ་བའི་སྙིང་གི་གཏམ། །དད་ལྡན་བུང་བ་དགའ་བསྐྱེད་པདྨའི་སྤྲིན། །ལེགས་སྨྲས་དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཁམས་གསུམ་པོ། །གདོད་མའི་ས་ལ་མྱ་ངན་འདས་ (༢༨༡)པར་ཤོག། ཞལ་ཆེམས་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་གདམས་པ་རྫོགས་སོ། །བཀྲ་ཤིས་སོ། །༅། །རིན་ཆེན་ཤོག་སེར་སྐོར། ཞལ་ཆེམས་གནད་ཀྱི་མེ་ལོང་བཞུགས་སོ། ༈། ཞལ་ཆེམས་གནད་ཀྱི་མེ་ལོང་དུ་གདམས་པ། ཨེ་མ་ཧོ། །གནས་ལུགས་རིག་པ་ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ལྷུན་གྲུབ་རིག་པ་འོད་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །འཆར་ཚུལ་མ་འགགས་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་མཐར་ཕྱིན་རྟོགས་པས་འདུད། །ཡང་ཟབ་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དོན། །མཐའ་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་དགོངས་དོན་གསང་བ་འདི། །མཐའ་དྲིལ་འུབ་ཆུབ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་པོ། །ཕྱི་རབས་རྣམས་ལ་གདམས་པ་ཨེ་མ་ཧོ། ཨཱུརང་རིག་དབང་ཆེན་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་པའི་དོན། །བླ་མས་མངོན་བསྟན་རྩལ་དབ
Chinese
現在這些也活不過一百年，現在就要確實領悟。此生的顯現如同今日白晝，中陰的顯現如同今晚的夢境，來世的顯現如同明日般迅速到來，現在就要儲備神聖的佛法。如此以佛法皆相同的例子來教導，再次勸勉具信者們：聚集的終點是分離的法則，我將前往解脫的島嶼。對輪迴的法則沒有絲毫信任，要獲得無生法身的永恆統治。世間的顯現是幻術的欺騙者，虛假的本性如同妖嬈的騙子。從善業中奪取心意，增長煩惱的群眾，要遠離它們，儲備神聖的佛法。不知滿足，即使富有也是貧窮，貪婪的心沒有滿足的時候。（278）知足是富有的極致，即使擁有一點點，內心也充滿快樂。酒和女人是煩惱的根源，要徹底捨棄貪戀慾望的心，全心投入正直者的行為，在寂靜的地方修持寂靜的意義。日夜不懈，一心向善，如斷惡行善者所說，片刻不散亂，儲備神聖的佛法。臨終不後悔，成就未來利益。再者，以長久的業願清淨，與佛法和誓言相合的弟子們，聚集也有分離的法則，師徒之間，要知道如同商鋪的客人。從內心說出唯一有益的話語，國家和享受、朋友、親戚等，捨棄今生的散亂和喧囂，在寂靜的地方修持禪定。無論如何都無益，當死亡到來之時，需要臨終不懼怕的神聖佛法，現在就要習慣並精進上師的口訣（279）深奧意義精華的佛法。一切之中，光明精華的佛法，一切的精華，心髓秘密的意義，一切之中最殊勝，一生證悟成佛之道，要精進修持普賢大樂。此外，具有深奧意義甘露精華，尋找從聖者們傳承下來的佛法，以精進的力量獨自修持，迅速成
English
Even these present ones will not last a hundred years. Understand this for sure right now. This life's appearance is like today's daylight. The bardo's appearance is like tonight's dream. The future life's appearance will come quickly like tomorrow. Store up the sacred Dharma right now. Thus, teaching by examples of how all Dharmas are the same, again I urge those with faith: The end of gathering is the law of separation, so I am going to the island of liberation. Since there is no reliance on the laws of samsara, may you seize the eternal rule of the unborn Dharmakaya. The appearances of the world are deceivers of illusion, their false nature is like a seductive, deceitful woman. They steal the mind from virtue and increase the hordes of afflictions, so abandon them far away and store up the sacred Dharma. Without contentment, even wealth is poverty, and the greedy mind never has a time of satisfaction. (278) Having contentment is the best of wealth, and even with a little, the mind is filled with happiness. Wine and women are the source of afflictions, so completely abandon the mind of attachment and desire. Fully engage in the conduct of the righteous ones, and meditate on the meaning of peace in a solitary place. Day and night, without delay, with the mind solely on virtue, as it is said that one should abandon evil and do good, without a moment's distraction, store up the sacred Dharma. At the time of death, there will be no regret, and future benefit will be accomplished. Furthermore, by the purification of long-held karmic aspirations, disciples who are united with the Dharma and vows, even gathering has the law of separation, so may the teacher and students know that they are like guests in a shop. Speaking words that are solely beneficial from the heart, abandon all the distractions and busyness of this life, such as country, possessions, friends, relatives, and desires, and meditate on contemplation in a peaceful place. Since it is of no benefit whatsoever, when the time of death comes, the sacred Dharma is needed so that there is no fear at the time of death, so practice and strive for the profound meaning essence of the guru's instructions (279) right now. Among all, the Dharma of the essence of clear light, the essence of all, the secret meaning of the heart essence, the most supreme of all, the path to enlightenment in one lifetime, strive to accomplish Kuntuzangpo's great bliss. Furthermore, possessing the essence of nectar of profound meaning, seek the Dharma transmitted from the holy ones, and practice it alone with the strength of diligence, quickly bec
Chinese
之果位获得也。当下即能成就一切胜乐，来世亦能利益之殊胜法，具有见与未见之大功德，从今努力于心要之义。无云圆满之月轮，星宿之主亦将现，幢幡宝伞及铙钹之声，空行众会云集而庄严，具有大悲之怙主莲师面容，作呼吸之彼今已摄受故，如众生之命根(280)如旅客之入路，死时获得喜悦之收获善成就，如圆满海利之商人，如战场上常胜之天神，胜过成就禅定之安乐。今不住留莲花生事业力，将往持不死大乐之要塞，寿命已尽业已尽愿力亦已尽，世间法已尽此生之显现已尽，中阴之境田野显现广大故，自显现自性刹那自明中，接近于原始之地获得永恒之统治。自己富足令他人安心，以化身之生利益解脱洲，届时与诸位殊胜之弟子们，相遇而愿以佛法之喜悦满足。如今此生之关系仅此而已，对于随处自在而死之无依游方者，莫作悲伤恒常作祈祷，如是说利益之肺腑之言，令具信蜜蜂生喜之莲云，以善说之善根三界众生，于原始之地证得寂灭(281)愿。名为无垢光之遗嘱，无垢光芒之教言圆满。吉祥圆满。珍贵黄纸之部。遗嘱要义之明镜在。啊依玛火！实相智慧普贤法身，任运成就智慧光明圆满受用身，显现无碍大悲化身，于原始界究竟证悟而顶礼。甚深顶峰金刚藏之义，解脱边际广阔意之密意此，收摄边际总集明点唯一，为后世者之教言啊依玛火。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）自明觉大自在界中圆满之义，上师以示现开显威力
English
May the fruit of that be attained. May all the supreme bliss be accomplished right now. Even in future times, may the sacred Dharma be beneficial. It has great qualities, whether seen or unseen. From now on, strive for the meaning of the essence. The assembly of the cloudless, full moon is full. The lord of the stars is also about to appear. The sound of banners, umbrellas, victory banners, and musical instruments. The assembly of many dakinis has become beautiful by gathering. The face of the compassionate protector, Padmasambhava. Since he is breathing, he has taken hold of this day. The time for beings to arrive (280) is like a traveler entering the path. Death is the happy gain that has been well accomplished. Like a merchant who has accomplished all the meaning of the ocean. Like the lord of the gods who always wins in battle. It is far superior to the bliss of accomplishing meditation. Now, the lotus-related skill of not staying. Going to seize the stronghold of immortal great bliss. Life is exhausted, karma is exhausted, aspirations are exhausted. Worldly Dharma is exhausted, the appearance of this life is exhausted. Since the field appearance in the Bardo realm is vast. From the self-appearance, self-nature, instant self-awareness. Approaching the original ground to seize eternal sovereignty. Oneself being wealthy makes others happy. Accomplishing the benefit of liberation island through the birth of emanation. At that time, with you, the noble disciples. Meeting and wishing to be satisfied with the joy of Dharma. Now, the relationship of this life is only this. For the homeless beggar who dies wherever he is comfortable. Do not grieve, always pray. Thus, speaking beneficial heart words. The lotus cloud that brings joy to the faithful bumblebee. By the virtue of good speech, may the beings of the three realms. Attain Nirvana (281) in the original ground. The testament called Immaculate Light. The instruction of Immaculate Light is complete. Auspicious. Part of the precious yellow paper. The Mirror of Essential Testament is present. Ah Emaho! Reality awareness, Samantabhadra Dharmakaya. Spontaneous awareness, clear light, perfect enjoyment body. Unobstructed manifestation, compassionate Nirmanakaya. Paying homage with ultimate realization in the primordial realm. The meaning of the profound peak Vajra essence. This secret of the meaning of liberation, vastness, and intention. The single point of convergence and totality. Ah Emaho, the instruction for future generations. A (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) The meaning of completion in the realm of self-awareness, great power. The Lama reveals the power of manifestation.