Tibetan
ཞུགས་པ་དེ་དང་དེར། །རང་བཞིན་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་བ་རྒྱུན་མི་ཆད། །བཀྲ་ཤིས་དགེ་མཚན་དུ་མས་རབ་བརྒྱན་ཅིང་། །འགྲོ་བའི་དོན་གཉིས་མཛད་ལ་ནོར་བུ་བཞིན། །སྔོན་རབས་དུས་ནས་ཐུགས་རྗེའི་རླབས་ཆེ་བས། །མགོན་དུས་མཛད་པ་དེ་ལས་གུས་ཕྱག་འཚལ། །བླ་མ་ལ་གུས་གཙུག་གི་ནོར་བུ་བཞིན། །བདོག་པ་ཀུན་གྱིས་རྟག་ཏུ་མཆོད་མཛད་ཅིང་། །གང་ལའང་མ་ཆགས་དངོས་འཛིན་འཁྲུལ་པ་ཞིག། གཟའ་གཏད་བྲལ་བའི་སྤྱོད་ལ་དགྱེས་མཛད་པ། །འགྲོ་བའི་ལམ་སྟོན་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རྟག་ཏུ་ཞི་ལ་ཡང་དག་རབ་གཞོལ་བས། །རྣམ་གཡེང་མི་མང་སྤྲོས་པ་ཀུན་ལས་འདས། །གཞན་ཡང་དེ་ལ་སྦྱོར་བས་ལེགས་བསྐུལ་བས། །ཏིང་འཛིན་གླང་པོ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གོང་དུ་འོད་གསལ་ཆུ་ཟླ་སྟོང་པའི་ངང་། །རང་ཡང་བཞུགས་ནས་འགྲོ་བ་འགོད་པར་མཛད། །ཉོན་མོངས་རྟག་ཞི་དབེན་པའི་རི་ངོགས་སུ། །དྲང་སྲོང་སྤྱོད་པ་ཀུན་གྱི་ལེགས་གནས་པའི། །འཕགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ནོར་ (༢༦༢)བདུན་གཙོར་མཛད་པ། །ཞི་བའི་མཛོད་བརྙེས་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཤེས་བྱའི་སྐར་ཚོགས་ཐུགས་ལ་རབ་བཀྲ་བས། །ཇི་སྙེད་ཇི་བཞིན་གཟིགས་པ་རྣམས་པར་དག། ཚིག་དོན་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་འདུལ་བ། །མཁས་པའི་བླ་མ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རང་གཞན་གཞུང་ལུགས་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ལས། །ཟབ་མོའི་དེ་ཉིད་གཟིགས་པ་མཐའ་ཡས་པས། །ངེས་དོན་རྒྱུད་སྡེའི་དགོངས་པ་གཙོར་མཛད་པ། །གསང་སྔགས་སྡོང་པོ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྐུ་ཚེ་སྔ་མའི་སྔ་མར་ལེགས་སྦྱངས་པས། །ཕལ་ཆེར་ཐོས་པས་དོན་རྣམས་ཐུགས་སུ་ཆུད། །རང་བྱུང་པདྨའི་དགོངས་གཏེར་རྒྱས་མཛད་པའི། །བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །འདི་ཡི་གཞུང་ལུགས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བས། །ཐར་པར་འགྲོ་བའི་ཤིང་རྟ་རིན་ཆེན་མཆོག། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཐེག་པ་གསལ་མཛད་པ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་སྒྲོལ་བས། །ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཇི་སྙེད་མཁྱེན་ཀྱང་ད་དུང་ལེགས་བཤད་འཚོལ། །སྒོམ་ལས་འདས་ཀྱང་ད་དུང་དབེན་པར་དགྱེས། ། (༢༦༣)ཉོན་མོངས་བརྒལ་ཡང་ད་དུང་བག་མེད་འཛེམ། །རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ཟབ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ལྟ་བའི་རང་བཞིན་མཁའ་ལྟར་ཡངས་པ་ལ། །སྒོམ་པའི་ཉི་ཟླ་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བས། །སྤྱོད་པའི་འོད་སྟོང་འགྱེད་ལ་ཀློང་ཡངས་པ། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྔ་རབས་གོམས་པའི་བྱིན་རླབས་པད་རྫིང་ལས། །སྐལ་བཟང་བུང་བའི་ཚོགས་རྣམས་དགའ་མཛད་ཅིང་། །དམ་ཆོས་བདུད་རྩིས་འགྲོ་ཀུན་ཚི
Chinese
于彼处，自生空行之聚无间断， 以众多吉祥善妙而善庄严， 如宝珠般成办有情二利者， 自古以来悲心洪大之怙主， 为众生作怙佑者前恭敬顶礼。 恭敬上师如顶髻之宝珠， 以一切财富恒时作供养， 于任何亦不执著，止息实执之错谬， 喜乐于远离星曜附体之行持， 于引导有情众之前恭敬顶礼。 恒常寂静，真实趋入于正道， 远离众多散乱戏论之所行， 又以方便善加策励于彼者， 于三摩地象前恭敬顶礼。 上方光明，于虚空水月之自性中， 亦安住而安置有情众生， 烦恼永寂，于寂静之山崖处， 于一切仙人行持善安住者， 以圣者之苦行七财为首要， 于获得寂静宝藏者前恭敬顶礼。 所知之星宿于心中极明耀， 如所有尽所有见皆极清净， 以语及义之众多方便调伏有情， 于贤善之上师前恭敬顶礼。 自他经论如海之精髓中， 以无量之甚深见照见彼性， 以决定之密续部为主持者， 于密咒树前恭敬顶礼。 于前世之前世善修习， 大多由听闻而通达诸义， 弘扬自生莲花之意伏藏， 于教法之主前恭敬顶礼。 此之经论深广， 乃趋向解脱之珍宝车乘， 开显金刚藏之妙乘， 于持明者之刹土度脱有情， 于具大悲者前恭敬顶礼。 虽已如是了知，然仍寻觅善说， 虽已超离禅修，然仍喜乐寂静处， (263)虽已超脱烦恼，然仍谨慎放逸， 于如海般甚深者前恭敬顶礼。 见解之自性如虚空般广阔， 禅修之日月自性光明， 行持之光明万丈而心胸宽广， 于无垢光明前恭敬顶礼。 自前世串习之加持莲池中， 令具缘之蜜蜂众欢喜， 以妙法甘露令有情众
English
In that very place, the gathering of self-existing dakinis is continuous, Adorned with many auspicious virtues, Like a jewel, accomplishing the two benefits of beings, From ancient times, the great wave of compassion, To the protector who acts as refuge for beings, I respectfully prostrate. Respecting the lama like a jewel on the crown of the head, Always making offerings with all possessions, Unattached to anything, pacifying the delusion of grasping at reality, Delighting in conduct free from planetary influences, To the guide of beings, I respectfully prostrate. Always peaceful, truly absorbed in the right path, Transcending all the many distractions and elaborations, Furthermore, well-urged by skillful means, To the elephant of samadhi, I respectfully prostrate. Above, in the nature of clear light, empty like a water moon, He himself abides and establishes beings, In the solitary mountain cliffs where afflictions are forever pacified, In the place where all the conduct of sages is well-established, Primarily practicing the seven noble riches of the noble ones, To the one who has attained the treasury of peace, I respectfully prostrate. The constellations of knowledge shine brightly in his mind, Seeing all things as they are, perfectly clear, Taming beings with various skillful means of words and meanings, To the wise lama, I respectfully prostrate. From the essence of the ocean of scriptures of self and others, Seeing the profound suchness with immeasurable vision, Primarily upholding the intention of the definitive tantras, To the tree of secret mantra, I respectfully prostrate. Having trained well in previous lives, Mostly understanding the meanings through hearing, Expanding the mind treasure of the self-born lotus, To the lord of the teachings, I respectfully prostrate. The scriptures of this one are deep and vast, The supreme precious chariot for going to liberation, Clarifying the vehicle of the vajra essence, Liberating beings in the realm of vidyadharas, To the one who possesses compassion, I respectfully prostrate. Although knowing so much, still seeking good explanations, Although transcending meditation, still delighting in solitude, (263) Although overcoming afflictions, still cautious of carelessness, To the one as deep as the ocean, I respectfully prostrate. The nature of view is as vast as the sky, The sun and moon of meditation are naturally clear light, Spreading a thousand rays of conduct with vast expanse, To the stainless rays of light, I respectfully prostrate. From the lotus pond of blessings of previous habits, Making the fortunate bees rejoice, Nourishing all beings with the nectar of the sacred Dharma.
Tibetan
མས་མཛད་པ། །པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཐུགས་རྗེ་རང་བཞིན་དཔག་ཡས་གཏིང་མཐའ་མེད། །མཐའ་གྲོལ་ཡེ་བབས་གཞི་རྫོགས་ཆེན་པོའི་ངང་། །དུས་གསུམ་དུས་བཞི་དུས་རྣམས་རྒྱུན་ཆད་མེད། །ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །འདི་ཡི་མ་ཆགས་གཏོང་བའི་ཁྱད་པར་ཅན། །ཆོས་ཆེན་ཆར་གྱིས་འགྲོ་བ་བསིལ་མཛད་གཉིས། །ཕན་ཚུན་འགྲན་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཚེ། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་རྩད་ནས་བཏོན་པར་འགྱུར། །གང་ལ་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་གྲུ་ཆེན་དང་། །ཆོས་རྣམས་རབ་འབྱེད་ཤེས་རབ་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །དུས་དང་མཐུན་ (༢༦༤)པའི་བ་དན་རབས་གཡོ་བས། །ཐར་པའི་སྐམས་སར་འགྲོ་བ་འདྲེན་ལ་བརྩོན། །དགེ་ལེགས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་པ་ལས། །བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་རབ་འབབས་པས། །དད་བརྒྱའི་པད་མཚོ་ངང་གིས་གང་གྱུར་ཅིང་། །ཕུན་ཚོགས་ལོ་ཏོག་རྒྱས་ལ་མངོན་སུམ་གྱུར། །དེ་འདྲའི་མཚུངས་མེད་ཆོས་རྗེ་ཉི་མ་ནི། །དྲི་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་པདྨ་ལྟ་བུ་སྟེ། །འོད་ཟེར་བློ་གྲོས་བཟང་པོའི་ལས་འབྲེལ་རྩལ། །མཚན་གསུམ་དོན་མཐུན་གྱུར་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རང་བཞིན་ཀུན་གྱི་དོན་གཉིས་ཕུན་ཚོགས་ཤིང་། །བདེ་ལེགས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་འགྲོ་བའི་གཉེན། །དམ་ཆོས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བང་མཛོད་ནི། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྐྱེ་དགུའི་བླ་མར་ཤོག། དད་བརྒྱའི་ཆུ་འཛིན་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐར་ཁྱབ་པས། །སྙན་པའི་བསྟོད་དབྱངས་སྤྲིན་གྱི་རྔ་སྒྲ་ཅན། །དགེ་ལེགས་གློག་ཕྲེང་བྲོ་གར་བྱེད་པ་ཡིས། །ཕན་བདེའི་ཆར་ཆེན་འབེབས་ཏེ་བསྔགས་པར་ཤོག། བསོད་ནམས་སྟོན་ཀའི་རི་བོང་འཛིན་གཟུགས་ཅན། །ཕུན་ཚོགས་རྒྱུ་སྐར་ཕྲེང་བའི་དབུས་ན་མཛེས། །དགེ་ཚོགས་འོད་ (༢༦༥)དཀར་དུ་མའི་སྣང་བ་ཡིས། །ཟབ་གཏེར་ཀུནྡ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པར་ཤོག། འདི་འདྲའི་བབས་ཚུལ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་གང་། །སྐལ་བཟང་དུ་མའི་དབང་དང་བཅས་པ་ཞིག། དངོས་སུ་བྱུང་ཡང་དེང་སང་དུས་སྙིགས་པས། །བདུད་རིགས་སྐྱེ་བོའི་སྒྲོ་སྐུར་གནས་སུ་འགྱུར། །དེ་བས་འདི་ཉིད་རབ་ཏུ་གསང་བར་བྱ། །སྙིང་དང་འདྲ་བ་གཅིག་ལ་གཏོད་ན་ཡང་། །མ་སྤེལ་དམ་ཚིགས་བཀའ་སྲུང་དཔང་ཚུགས་ཤིག། ཆིག་བརྒྱུད་བསྟན་ལ་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་ཕྱིར་གཞག། ཚུལ་འདི་གངས་རི་ཐོད་དཀར་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་། །འཕགས་པའི་རི་ངོགས་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་བར། །ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །ལེགས་སྦྱར་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ལེགས་སྨིན་པས། །སྐལ་ལྡན་བུར་བ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛོད། །མཐོང་སྣ
Chinese
མས་所著。 莲师事业力前我敬礼， 大悲自性无量无边底， 尽解脱本来基圆满中， 三时四时诸时无间断， 浩瀚无垠于彼我敬礼。 此之无染舍弃之殊胜， 大法雨露清凉诸有情， 互相竞逐极为投入时， 世间八法彻底连根拔。 何者不思禅定大船筏， 诸法善辨智慧为舵手， 与时相符（264）之幡极摇曳， 勤奋引度有情至解脱洲。 善妙慈悲之密云聚积中， 加持甘露之大雨极降临， 信心百瓣莲池自然满， 圆满庄稼生长极明显。 如是无等法王日， 无垢戒律如莲花， 光芒妙慧贤善事业力， 三名实符于彼我敬礼。 自性一切二利皆圆满， 安乐一切之源有情友， 圣法一切智慧藏， 愿诸时一切众生为上师。 信心百瓣之云遍满诸方， 悦耳赞歌具云之鼓声， 善妙电鬘舞动嬉戏故， 愿降利乐大雨而赞颂。 福德秋月兔持之形相， 圆满星宿鬘列之中极美丽， 善聚光（265）明多重之光芒， 愿深伏藏白莲于十方增长。 如是降临之方式稀有奇妙何， 具足众多具缘之权势者， 虽真实发生然今末世故， 成魔类众生诽谤之处所。 是故此者务必极保密， 纵托付如心唯一者， 勿散播誓句护法作见证。 为于单传教法生起信解故立， 此理雪山白顶邬金（乌仗那）宗， 圣地山腰美丽且赏心悦目处， 为令后世具缘生起欢喜故， 善说花朵果实善成熟， 愿令具缘蜂儿极欢喜。 见者
English
Written by Ma. I prostrate with reverence to Padmasambhava's Karmic Force. The nature of compassion is immeasurable, without depth or end. In the state of complete liberation, the original ground is complete. Three times, four times, all times are without interruption. I prostrate with reverence to the vast expanse of the great expanse. This is characterized by its detachment and abandonment. Two great Dharma rains cool sentient beings. When they compete with each other and become extremely involved, The eight worldly dharmas will be completely uprooted. Whoever has the great boat of non-conceptual samadhi, And the wisdom to distinguish all dharmas is the helmsman, With the banner waving in accordance with the times (264), He strives to lead beings to the shore of liberation. From the accumulation of clouds of virtue and compassion, A great rain of blessings and nectar falls abundantly, The lotus lake of hundreds of faiths is naturally filled, And the perfect crops grow and become manifest. Such an unparalleled Dharma Lord is like the sun, The stainless discipline is like a lotus, The light of wisdom, the Karmic Force of the Good Mind, I prostrate with reverence to the three names that are consistent in meaning. The nature of all things is perfect in both benefits, The source of all happiness and well-being is the friend of beings, The treasury of wisdom of all the sacred Dharmas, May you be the teacher of all beings at all times. As the clouds of hundreds of faiths spread to the ends of the directions, The melodious praises have the sound of cloud drums, As the garlands of virtue and goodness dance and play, May a great rain of benefit and happiness fall and be praised. The form of the autumn moon rabbit of merit, Beautiful in the midst of a garland of perfect stars, The light of the collection of virtues (265) is the light of many kinds, May the profound treasure of Kundas increase in the ten directions. How wonderful and amazing is such a way of descending, One who possesses the power of many fortunate ones. Although it actually happened, it is now the degenerate age, It becomes a place of slander for the demon race. Therefore, this must be kept very secret. Even if you entrust it to the one who is like your heart, Do not spread the oath, let the Dharma protector be the witness. It is established to generate faith in the single-lineage teaching. This principle is the snow mountain white peak Orgyen Dzong, The beautiful and delightful hillside of the sacred land, In order to generate joy for future fortunate ones, The well-spoken flowers and fruits are well ripened, May the fortunate bees be very happy. The seer