Tibetan
་པ་དང་། འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་མ་དམར་མོ་དྲིལ་རྟ་རྐང་གསུམ་ཆིབས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་མ་ལྗང་གུ་དྲེད་མོ་ལག་པ་གཡོབ་པ་ལ་ཞོན་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་མ་སེར་མོ་ (༢༥༢)དྲིལ་རྟ་རྐང་གསུམ་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལས་སྒྲོན་མ་དཀར་མོ་དྲེལ་རྟ་རྐང་གསུམ་དང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་མཚན་བྷནྡྷ་དང་ཕུར་པ་ཐོགས་པ་ལ། འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་མ་ཤང་ལང་དང་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་འཛིན་པ་ཡིན་ཟེར་རོ། །གཏེར་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་འར་འུར་མང་པོ་ཞག་གསུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ནུབ་མོ་ཡང་བབས་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་དུས་བླ་མས་གསུངས་པ། ང་ནང་འོད་གསལ་གྱི་གཏེར་སྒོ་འབྱེད་པ་ལ། །བྲག་སེར་ཀའི་གཏེར་གྱིས་དགོས་པ་མེད། །ང་གཏེར་ཡོད་ཀྱང་ཆོག་ལ་མེད་ཀྱང་ཆོག། སྐལ་ལྡན་ཡིན་ཀྱང་ཆོག་ལ་མིན་ཀྱང་ཆོག། ང་ཆོས་ཟད་བློ་ཟད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཁྱེད་གཏེར་བསྲུངས་ཀྱི་ཡུས་ཆེ་འཚོང་མི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་པས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལན་རེ་བྱས་ཏེ། ཕར་ལན་ཚུར་ལན་འགའ་མཛད་ནས། དུས་ལ་བབས་པ་དང་འདོན་པའི་ཞལ་བཞེས་མཛད་པས་དགའོ། །དེ་ནུབ་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་བྱོན་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བླ་མ་ལ་ཐིམ་པ་མཐོང་ངོ། །བླ་མའི་དབང་གི་སྐབས་སུ་ཡང་དེ་ (༢༥༣)འདྲ་བ་མཐོང་ངོ། །སང་ཉིན་ཐོད་རྒལ་ངོ་སྤྲོད་དུས་སྔ་དྲོའི་དྲོ་བར་ཁ་ན་ནམ་མཁའི་ཤར་ནུབ་ལ་མཐིང་ཤུན་གྱི་སྣམ་བུ་བརྐྱང་པ་ལྟ་བུའི་སྣང་བ་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་ཁ་དོག་དང་མི་འདྲ་བ་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་ཙམ་གྱི་ཞིང་ཡོད་པས་ཐད་ཀའི་ནམ་མཁའ་ཆོད་དུས་བླ་མའི་ཞལ་ནས། འོད་མཐིང་ག་ཁྱབ་པ་ཆེན་པོའི་འོད་བྱ་བ་འདི་འདྲ་ཞིག་འོངས་པ་ཡིན་གསུང་དུས། བྱང་ཤར་དུ་འཇའ་ཚོན་སྔོན་དང་མི་འདྲ་བའི་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཤར་བས། འོ་ནང་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མ་འདི་འདྲ་ཞིག་འོངས་པ་ཡིན། འདི་ན་ཕར་ལྟོས་དང་། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་རང་བཞིན་གྱིས་འཆར་བ་ཡིན་གསུང་དུས། ནམ་མཁའ་ཡང་སྤྲིན་གཅིག་ཙམ་ཡང་མེད་པར་དྭངས་ལ་བྱང་དུ་དུད་ཁའི་སྣང་བ་ཡ་མཚན་ཅན་དང་། བྱང་ཤར་དུ་ལྔ་ལྡན་དང་། ཐད་ཀར་མཐིང་གའི་སྣང་བ་ཡ་མཚན་ཅན་མཐོང་དུས་ཐོད་རྒལ་ངོ་སྤྲོད་མཛད་པས། །མཁའ་འགྲོའི་སྣང་བ་དང་། ལྟས་མང་པོ་ཡང་སྔོན་པས་ལྷག་པར་མཐོང་ངོ། །དེ་ནུབ་རྒྱབ་ཆོས་དང་རིན་པོ་ཆེ་གསང་བའི་ངོ་སྤྲོད་པས་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་བུམ་པ་ (༢༥༤)བསྣམས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་རྣལ་འབྱོར་མས་མཐོང་ནས། ཐམས་ཅད་ལ་འུར་ལངས་ཕྱག་འཚོལ་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་སང་ག
Chinese
，以及欲界自在母红色骑乘三足铃马，金刚细鬘母绿色骑乘摇动手的熊，金刚自在母黄色（252）三足铃马，金刚事业灯母白色骑乘三足骡马，所有这些手中都拿着班杂和橛。据说欲界自在母拿着尚朗和疾病的袋子。财宝的幻化和喧闹持续了三天。之后，彻却之夜降临，在展示幻化时，上师说：我开启内在光明的宝藏之门，不需要布拉谢尔卡的宝藏。我有没有宝藏都可以。有没有具缘者都可以。我对于耗尽法和耗尽心的瑜伽士来说，你们守护宝藏的事务太大，不需要交易。这样说完后，他们也各自回答了一次，你来我往地回答了几次。时机成熟时，答应取出宝藏，很高兴。那天晚上，邬金父母和无数空行母围绕着前来加持，融入上师之中，见到了。在上师灌顶的时候，也见到了（253）同样的情景。第二天，在脱噶开示的时候，早晨的温暖时刻，在天空的东西方向，出现了像展开的蓝色毡布一样的景象，与晴朗天空的颜色不同，有半由旬左右的区域，当正面的天空被切断时，上师说：来了像这样一种叫做广大蓝色光芒的光。在东北方向，出现了与之前的彩虹不同的五种颜色的光芒。哦，来了像这样一种清净法界的光明。你们看那边，当自性显现空性明点之光时，天空连一丝云彩都没有，非常晴朗，北方出现了奇异的烟雾景象，东北方向出现了五彩光芒，正面出现了奇异的蓝色景象，当见到这些景象时，进行了脱噶的开示。空行母的景象和许多征兆也比之前更加清晰地显现。那天晚上，通过后法的开示和珍宝秘密的开示，益西措嘉拿着宝瓶（254）进行灌顶，瑜伽母们看到了，大家都喧闹起来，说要顶礼。之后，第二天。
English
, as well as the red Desire Realm Empowerment Mother riding a three-legged bell horse, the green Vajra Fine Garland Mother riding a bear waving its hand, the yellow Vajra Empowerment Mother (252) riding a three-legged bell horse, and the white Vajra Action Lamp Mother riding a three-legged mule horse. All of them hold a skull cup and a phurba in their hands. It is said that the Desire Realm Empowerment Mother holds a shanglang and a bag of diseases. The magical displays and commotion of the treasure lasted for three days. Then, the night of Trekchö arrived, and while displaying the magical displays, the lama said: When I open the treasure door of inner luminosity, I don't need the treasure of Drakserka. It's okay whether I have treasure or not. It's okay whether there are fortunate ones or not. For me, a yogi who has exhausted Dharma and mind, your affairs of guarding the treasure are too great, there's no need to trade. After saying this, they also each answered once, answering back and forth several times. When the time was ripe, they promised to extract the treasure, and were very happy. That night, Guru Rinpoche and Yeshe Tsogyal and countless dakinis came and blessed, merging into the lama, and were seen. During the lama's empowerment, the same (253) was seen. The next day, during the Tögal introduction, in the warmth of the morning, in the east and west of the sky, there appeared a vision like a stretched-out blue felt cloth, different from the color of the clear sky, with an area of about half a yojana. When the sky in front was cut off, the lama said: There has come a light like this called the light of vast blue expanse. In the northeast, five-colored lights appeared, different from the previous rainbows. Oh, there has come a light like this, the lamp of the pure realm of reality. Look over there, when the light of the empty bindu naturally arises, the sky is clear without even a single cloud, and a strange smoky appearance appears in the north, five-colored lights appear in the northeast, and a strange blue appearance appears directly in front. When these appearances were seen, the Tögal introduction was performed. The appearance of dakinis and many omens were also seen even more clearly than before. That night, through the introduction of the subsequent Dharma and the secret introduction of the jewel, Yeshe Tsogyal held a vase (254) and gave empowerment, which the yoginis saw, and everyone made a commotion, saying to prostrate. Then, the next day.
Tibetan
ནང་ཉིན་བར་དོ་ངོ་སྤྲོད་མཛད་དུས། འོད་གསལ་སྦུབས་འཇུག་འཕོ་བའི་ངོ་སྤྲོད་མཛད་པས། །མཁའ་འགྲོ་དུ་མ་དགྱེས་དུས། བླ་མའི་གསུང་གིས། ངའི་ཆོས་འདི་ལ་མི་བས་མི་མ་ཡིན་གཙིགས་ཆེ་བར་འདུག། དོན་གཉེར་དང་འདུན་པ་ཆེ་ཁྱེད་རང་ཚོ་སེམས་ལ་ཞོགས་གསུངས་སོ། །སང་ཉིན་ཁྲིད་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཉི་མའི་ཕྱོགས་ནས་ཌཌཱ་དྲི་དཀྲོལ་ཞིང་བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པ་འགས་མཐུན་སྣང་དུ་མཐོང་ངོ། །ཆོས་བཅུ་དྲུག་གི་ནུབ་མོ་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་མཛད་པས། མཐའ་སྐོར་དང་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོས་འཁྲིགས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་མཐོང་ངོ། །དེ་ནས་ཚེས་བཅུ་བདུན་གྱི་ཉི་མ་ནུབ་དུས་གློ་བུར་དུ་བླ་མའི་གསུང་གིས། ཚོགས་གཏོར་བཟང་དུ་ཤོམས། དོ་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་དོན་གྱི་དབང་བྱེད་གསུང་ནས་མཛད་དུས། སྔགས་སྲུང་བབས་ནས་གར་མཛད་ (༢༥༥)དོ། །བླ་མས་ངེད་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་དེ་བཞིན་སྟོན་པ་ཡིན། ཁྱེད་བཀའ་སྲུང་དང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཨེ་དགའ་གསུངས་པས། ཐུགས་ལ་བཏགས། གུ་རུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དེ་བཞིན་གསུང་གཞན་ག་ན་ཡོད་ངོ་མཚར་ཆེ། སྤྱིར་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དགའ། ཨོ་རྒྱན་རྫོང་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞིག་ལྷག་པར་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་མཉེས་ནས་གདའ་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དར་ཅིག་ན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་བབས་ཏེ། དོ་ནུབ་ལས་ངག་དམ་ཚིག་གཙང་བས་ཡོང་། ཁྱེད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ཉི་མ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ན་ཡོད་ཟེར་རོ། །ག་ན་ཡོད་དྲིས་པས། འདི་ནས་ཉི་མ་གསུམ་ཙམ་ཕྱིན་པ་ན་སྙེའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་ལ་གུ་རུའི་བཞུགས་གནས་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་བྱ་བའི་བྲག་ཕུག་ཆེ་བ་མཁའ་འགྲོ་རང་བཞིན་གྱིས་འདུ་ཞིང་དེ་ན་རྒྱུན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པ་ཡོད། དེ་ཁྱེད་ཀྱི་བཞུགས་གནས་ཡིན། ཆོས་དང་འགྲོ་དོན་ཤིན་ཏུ་འཕེལ། དེར་གཤེགས་པར་ཞུ་ཟེར་རོ། །འོ་ནང་ལ་སློབ་མ་འགྲོ་དོན་བྱེད་པ་དུ་ཡོང་དྲིས་པས། སུམ་ཅུ་འོངས། དེའི་ནང་ནས་སེམས་ཅན་དུ་མ་ལ་ཕན་ (༢༥༦)པ་བཅུ་གཅིག་འོངས། ཁྱད་པར་ཅན་དགུ་འོངས་ཟེར་ནས་དར་ཅིག་ན་ཁྱེད་ཚོ་བླ་མ་འདི་འདྲ་དང་འཕྲང་པ་འཚེངས་པ་ཡིན་ཟེར་དུས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐོས་པར་མཁའ་འགྲོའི་རང་སྒྲ་དི་རི་རི་བ་དང་། སིལ་ཆོམ་དང་འུར་ཆོམ་མང་པོ་བྱུང་ངོ། །ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱི་དྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏད་རྒྱ་བྱེད་དུས། སྲོག་སྒྲུབ་མས་ངའི་སྒྲུབ་ཐབས་མི་ཀློག་པ་ཞུ་ཟེར་བ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞིག་གིས་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་དར་ཅིག་ན་ཉི་མ་ནུབ་དུས་བླ་མ
Chinese
在里面（指之前提到的处境中），白天进行中阴身引导的时候，进行了光明融入迁识的引导。众多空行母欢喜的时候，上师说道：我的这个法，似乎非人比人更重视。你们这些有追求和愿望的人要放在心上。第二天传法的时候，益西措嘉从太阳的方向摇着手鼓，融入上师的身躯，瑜伽士光明无量等一些人共同显现瑞相。十六的晚上，进行光明智慧的引导，看到周围和空间全部都挤满了空行母，合着掌。之后十七这天太阳落山的时候，突然上师说道：会供朵玛好好准备，今晚空行母事业的灌顶开示的时候，护法降临并跳舞（255）。上师说：我就是这样示现空行母心滴的，你们护法和空行母们高兴吗？放在心上。莲师和益西措嘉这样，其他的开示在哪里啊，真是稀奇。总的来说空行母们都高兴。说在邬金宗（Orgyen Dzong）有一个空行母特别祈请并感到满意。之后过了一会儿，一位大士降临说：今晚因为身语意誓言清净而到来，您的所化众生在太阳西南方向。问在哪里，回答说：从这里走三天左右，在靠近北方的一座山上，有莲师的住所，叫做邬金宗（Orgyen Dzong）的大岩洞，空行母们自然聚集，那里经常有很多空行母自然安住。那是您的住所，佛法和利益众生的事业会非常兴盛，请您去那里。问：那么会有多少弟子来利益众生呢？回答说：会有三十个来，其中能利益众多有情众生的会有十一个，特别殊胜的会有九个。过了一会儿，当说你们会遇到这样的上师的时候，所有人都听到空行母自发的声音“滴日日”的，还有很多钹声和喧闹声。初八的傍晚，做护法的交付仪轨的时候，一位瑜伽母听到命依度母说请不要念诵我的修法。之后过了一会儿，太阳落山的时候，上师
English
In that (referring to the previously mentioned situation), during the daytime when guiding the bardo, the introduction to the transference of consciousness through the absorption of luminosity was given. When many dakinis rejoiced, the Lama said: This Dharma of mine seems to be more valued by non-humans than by humans. You who have great aspirations and desires, keep this in mind. The next day, during the transmission, Yeshe Tsogyal, from the direction of the sun, played a hand drum and dissolved into the Lama's body, and some yogis, such as Ozer Thaye (Infinite Light), commonly saw auspicious signs. On the night of the sixteenth, when the introduction to the luminosity of wisdom was given, it was seen that the surroundings and the entire space were filled with dakinis, joining their palms. Then, on the seventeenth, as the sun was setting, the Lama suddenly said: Prepare the tsok offering well. Tonight, when the empowerment of the Dakini's activity is given, the mantra protectors will descend and dance (255). The Lama said: I am thus showing the Heart Drop of the Dakinis. Are you Dharma protectors and dakinis happy? Keep it in mind. Guru Rinpoche and Yeshe Tsogyal are like this; where else can such teachings be found? It's amazing. In general, all the dakinis are happy. It is said that in Orgyen Dzong, one dakini is especially praying and is pleased. After a while, a great being descended and said: Tonight, I have come because of the purity of body, speech, and mind vows. Your disciples are in the southwest direction of the sun. When asked where, he replied: About three days' journey from here, on a mountain near the north, there is a large cave called Orgyen Dzong, the residence of Guru Rinpoche, where dakinis naturally gather, and many dakinis naturally reside there. That is your residence. Dharma and the work of benefiting beings will greatly flourish. Please go there. When asked: How many disciples will come to benefit beings? He replied: Thirty will come, of whom eleven will benefit many sentient beings, and nine will be particularly excellent. After a while, when it was said that you would meet such a Lama, everyone heard the dakinis' spontaneous sound "di ri ri", and there were many cymbal sounds and noises. On the evening of the eighth, when the entrustment of the Dharma protectors was being done, a yogini heard the Life-Force Sadhana Tara say, "Please do not recite my sadhana." After a while, as the sun was setting, the Lama