Tibetan
་ཉལ་གྱིས་བག་ཆགས་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་ཏེཿཤེལ་གྱི་འོད་གཉིས་བསྲེས་ལཿདཀར་དམར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འོད་དཀར་པོ་བཞག་སྟེཿརང་བཞིན་གྱི་སྣང་བ་ལཿཐུགས་རྗེ་རྟོག་པར་འཁྲུལ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཉིན་མཚན་དུ་འདྲེས་པསཿསྣང་བ་ལ་དེར་འཛིན་དུ་ཤར་བསཿསེམས་ཀྱི་ངང་ནས་བྱུང་བར་ངོ་སྤྲད་དོཿདེ་ནས་དེ་གཉིས་མི་གཡོ་བའི་དཔེས་གཏང་གཞག་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་གཅིག་ཏུ་ངོ་སྤྲོད་དོཿའཁྲུལ་པ་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་མན་ཤེལ་འོད་དང་འདྲཿདངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་མན་ཤེལ་འོད་དང་འདྲཿསྣང་ཡང་ངོ་བོ་འགྱུར་མེད་མན་ཤེལ་འོད་དང་འདྲཿཟད་མེད་འཕེལ་བ་མེད་པས་མན་ཤེལ་འོད་དང་འདྲཿཞེས་ངོ་སྤྲད་དོཿགཉིས་ (༡༧༥)པ་འཁྲུལ་དུས་ཉམས་སུ་ལེན་ཐབས་ལ་གསུམ་ལསཿདང་པོ་འཁྲུལ་དུས་སེམས་ཅན་སོ་སོའི་སྐྱེ་བ་སྔ་ཕྱིར་བརྒྱུད་པའི་ཚེཿབར་དོའི་ཡེ་ཤེས་ལུས་ལ་བཞུགས་པ་ནིཿམར་མེ་མི་མོའི་ཁོག་པར་བཅུག་ལ་ངོ་སྤྲད་དོཿསྣུམ་དང་སྡོང་བུ་གཉིས་ཐིག་ལེ་དཀར་དམརཿམ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔེའོཿདེ་ནས་ལུས་གྲུབ་སྟེ་གནས་དུས་དཔེ་ཤེལཿདོན་སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེསཿརྟགས་སྒྲོན་མས་ངོ་སྤྲད་དེཿཡེ་ཤེས་སྙིང་ག་ནཿཡེ་ཤེས་སུམ་རྩེགས་གློ་བའི་རླུང་དང་ཿཡེ་ཤེས་ཀྱི་གདངས་གཉིས་འཕྲད་པས་རྩལ་སེམས་སུ་བྱུང་བའི་དཔེཿའོད་ལྔའི་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་ཤར་བའི་འོད་དཀར་པོ་ལ་ངོ་སྤྲད་དོཿཿསེམས་དྲན་བསམ་གཞིའི་ངང་དུ་ཐིམ་ནས་མི་གཡོ་བར་གནས་པའི་དཔེཿདཀར་པོ་འོད་ལྔར་ཐིམ་པ་མི་འགུལ་པ་ལ་སེམས་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་བར་མཚོནཿཡང་དཀར་པོ་སེམས་ཀྱང་དཔེ་དྲུག་པ་ཡིད་ཅེས་བྱཿའོད་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔེ་རང་གསལ་འགགས་པ་མེད་པའི་གདངས་ནམ་མཁར་སྣང་བ་ཡིན་ནོཿགཞི་ (༡༧༦)འཛིན་པའི་རིག་པ་སྙིང་གའི་ཐུགས་རྗེ་ནང་གནསཿམཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་རིག་པ་དེའི་རྩལ་གློ་བར་སོང་བསཿརྣམ་རྟོག་ཡུལ་ལ་འཕྲོ་བ་རྣམས་སོཿཡུལ་སྣང་གི་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དེ་རིག་གདངས་ལ་རིག་པར་བཏགས་པའོཿདེའང་སྙིང་ག་ན་དེ་ལྟར་རིག་པ་གནས་པའི་ངོ་བོ་ནི་དོནཿརྟགས་སུ་མིག་མནན་ན་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་འཆར་བས་ཡིད་ཆེས་སོཿདེ་དུས་ཉམས་སུ་བླང་ཐབས་ལ་གཉིས་ལསཿདང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ནིཿསྒྱུ་མའི་དཔེ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྡོས་བཅས་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མར་བསྒོམ་པ་ནིཿད་ལྟར་གྱི་སྣང་བ་འདི་དོན་མེད་པར་སྣང་བ་མདང་གི་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་སྟེཿངོ་བོར་མ་གྲུབ་བོ་སྙམ་པ་དང་ཿརྨི་ལམ་ཡིན་ནོཿསྒྱུ་མ་ཡིན་ནོ་སྙན་དུ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་ཡེངས་པར་བྱ་སྟེཿཉལ་དུས་སྙིང་ནང་དུ་ཧཱུྃ་མཐི
Chinese
睡梦中，习气的错觉显现种种，如混合两种水晶的光芒，在各种白色和红色的光芒上放置白光，对于自性的显现，由于错觉认为慈悲的意识日夜混合，显现为对显现的执着，因此认识到它从心中产生。然后，以不动摇的比喻，认识到这两者是无舍无取的单一法性。错觉由因缘而生，如同水晶光芒；事物显现种种，如同水晶光芒；虽显现而本质不变，如同水晶光芒；无尽无增，如同水晶光芒，这样认识。第二（175），错觉时修持的方法有三：第一，错觉时，众生各自经历前后世的转生时，中阴的智慧安住于身体中，如同将酥油灯放入女人的腹中来认识。油和灯芯，红白明点，是无明智慧的比喻。之后，身体形成，安住的时间如同水晶，意义是心间的智慧，以灯来认识，智慧在心间。三重智慧与肺部的气息，以及智慧的音声相遇，是产生力量和心的比喻，认识为从五光之一显现的白光。心念沉入念想的基础中，安住不动摇的比喻，白色融入五光中，不动摇，象征心解脱为智慧。又，白色心也是第六个比喻，称为意，五光是智慧的比喻，自明无碍的音声显现在虚空中。基础（176）执着的觉性安住在心间的慈悲中，执着相的觉性，它的力量进入肺部，是各种念头散乱于外境。外境显现的觉性是金刚链，将觉性之声称为觉性。因此，觉性如此安住在心间的体性是意义，作为征兆，按压眼睛时，会显现空性的明点灯，因此确信。那时，修持的方法有两种：第一，前行是，以幻化的八个比喻，观修有实体的梦为幻化，现在这样的显现，显现为没有意义，如同昨晚的梦，认为本质上没有成立，是梦，是幻化，心中片刻也不要散乱，睡觉时，心中念诵吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。
English
In sleep, various illusions of habit arise, like mixing two crystal lights, placing white light on various white and red lights. Regarding the appearance of self-nature, due to the illusion of perceiving compassion, the mind mixes day and night, causing attachment to appearances to arise. Therefore, recognize that it arises from the mind. Then, with the analogy of immovability, recognize that these two are the single Dharma nature of non-abandonment and non-acceptance. Illusion arises from conditions, like crystal light; various things appear, like crystal light; although appearing, the essence is unchanging, like crystal light; inexhaustible and without increase, like crystal light. Thus, recognize it. Second (175), there are three methods for practicing during illusion: First, when sentient beings individually experience the cycle of past and future lives during illusion, the wisdom of the bardo resides in the body, like placing a butter lamp in a woman's womb to recognize it. The oil and wick, the red and white bindus, are metaphors for the wisdom of ignorance. Then, the body is formed, and the time of dwelling is like crystal. The meaning is the wisdom of the heart. It is recognized by the lamp. Wisdom is in the heart. The triple wisdom, the breath of the lungs, and the sound of wisdom meet, which is a metaphor for the arising of power and mind. Recognize it as the white light arising from one direction of the five lights. The mind sinks into the basis of thought and abides immovably. The white light merges into the five lights and does not move, symbolizing the liberation of the mind into wisdom. Also, the white mind is the sixth metaphor, called "mind." The five lights are metaphors for wisdom. The self-luminous, unobstructed sound appears in the sky. The basic (176) clinging awareness abides within the compassion of the heart. The clinging awareness of characteristics, its power enters the lungs, which are the various thoughts scattered to external objects. The awareness of external appearances is the Vajra chain, which is called awareness of the sound of awareness. Therefore, the nature of awareness abiding in the heart is meaning. As a sign, when the eyes are pressed, the lamp of empty bindus appears, therefore believe it. At that time, there are two methods for practicing: First, the preliminary practice is to contemplate the substantial dream as illusion with the eight metaphors of illusion. This present appearance appears meaningless, like last night's dream. Think that it is not established in essence, it is a dream, it is illusion. Do not be distracted for even a moment in your heart. When sleeping, recite the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) in your heart. འཛིན་པའི་རིག་པ་སྙིང་གའི་ཐུགས་རྗེ་ནང་གནསཿམཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་རིག་པ་དེའི་རྩལ་གློ་བར་སོང་བསཿརྣམ་རྟོག་ཡུལ་ལ་འཕྲོ་བ་རྣམས་སོཿཡུལ་སྣང་གི་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དེ་རིག་གདངས་ལ་རིག་པར་བཏགས་པའོཿདེའང་སྙིང་ག་ན་དེ་ལྟར་རིག་པ་གནས་པའི་ངོ་བོ་ནི་དོནཿརྟགས་སུ་མིག་མནན་ན་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་འཆར་བས་ཡིད་ཆེས་སོཿདེ་དུས་ཉམས་སུ་བླང་ཐབས་ལ་གཉིས་ལསཿདང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ནིཿསྒྱུ་མའི་དཔེ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྡོས་བཅས་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མར་བསྒོམ་པ་ནིཿད་ལྟར་གྱི་སྣང་བ་འདི་དོན་མེད་པར་སྣང་བ་མདང་གི་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་སྟེཿངོ་བོར་མ་གྲུབ་བོ་སྙམ་པ་དང་ཿརྨི་ལམ་ཡིན་ནོཿསྒྱུ་མ་ཡིན་ནོ་སྙན་དུ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་ཡེངས་པར་བྱ་སྟེཿཉལ་དུས་སྙིང་ནང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་ལ་སེམས་བཟུང་ལ་ཉལ་བས་རྨི་ལམ་དུའང་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མར་འཆར་ཞིང་ཿརྨི་ལམ་ཟིན་པ་དང་ཿཆགས་སྡང་དང་ཿདགག་སྒྲུབཿབྱ་བྱེདཿཆོས་སྤྱོདཿའགྲོ་འདུག་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མར་ཤེས་པསཿབདེན་ཞེན་དང་དགག་སྒྲུབ་མི་བྱའོཿདེ་ལ་ (༡༧༧)བརྟེན་ནས་སྒྱུ་མ་དང་ཿམིག་ཡོར་དང་ཿསྒྲ་བརྙན་དང་ཿདྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་ཿསྤྲུལ་པ་དང་ཿཆུ་ཟླ་དང་། སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུར་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་ཡེངས་པར་བསྒོམས་ནསཿཉལ་དུས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་སྙིང་ནང་དུ་གསལ་བ་ལ་སེམས་བཟུང་བསཿདེ་ལྟར་འབྱོངས་ནས་ཕྱི་ནང་གི་ཞེན་པ་དང་ཿབླང་དོར་དང་རེ་དོགས་གང་ཡང་མི་འབྱུང་ངོ་ཿདངོས་གཞི་ནི་མངོན་སུམ་ངོ་སྤྲོད་ལཿཉིན་མཚན་དུ་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་བསྒོམས་པསཿརབ་ཀྱིས་ལྷག་མེདཿའབྲིང་གིས་བར་དོཿཐ་མ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པར་གྲོལ་ལོཿགསུམ་པ་བར་དོར་གཞི་ཐོག་ཕྱིན་ཚུལ་ལ་གསུམ་ལསཿདང་པོ་འབྱུང་བ་བསྡུས་ཏེཿདར་ཅིག་བརྒྱལ་བ་ནི་དབའ་རླབས་གནན་པས་ངོ་སྤྲད་དོཿདེ་ནས་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ནི་དེའི་དུས་སུ་རོལ་མོ་དང་འོད་འཆར་བས་ངོ་སྤྲད་དོཿདེ་ནས་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱབ་གྱེས་ཏེཿཡེ་ཤེས་གདངས་འཕོ་བ་ནིཿཤེལ་འོད་གཉིས་སོ་སོར་ཕྱེཿདཀར་པོ་མེད་འོད་ལྔ་སྣང་བ་ལ་ངོ་སྤྲད་དོཿདེ་ནས་གདངས་འཕོས་ཏེཿཡེ་ཤེས་ (༡༧༨)ཕྱིར་དོན་པ་ནིཿམར་མེ་མི་མོ་ནས་དོན་པ་ལ་ངོ་སྤྲད་དོཿདེ་ནས་འོད་ལྔས་སྣང་སྲིད་ཁྱབ་པ་ནིཿམིག་ལ་ཐེར་མ་བཀབས་ནས་འོད་སྣང་ལ་ངོ་སྤྲད་དོཿདེ་ནས་ཞི་ཁྲོ་འཆར་བ་ནིཿའདྲ་འབག་དང་ཐང་ཀ་ལ་ངོ་སྤྲད་དོཿདེ་ནས་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོར་ནིཿཚོས་ཀྱི་སྣམ་བུ་རྩེགས་མ་ལ་ངོ་སྤྲད་དོཿདེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེ་ནིཿནམ་མཁའ་ལ་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་དང་ ----------- 注：这段可能重复或缺损 汉语翻译：持受的智慧住于心的慈悲之中，其特质的智慧能量流向外在，各种概念的对象显现，对象的显现智慧如金刚锁链般连绵，称为智慧的光辉。此智慧居于心中，其本质即是真实。若以象征观想，眼中显现空性之点如灯般升起，令人信服。此时，修持的方法有二：首先是前行，即以八种幻化譬喻观想梦境为幻化。此显现如同昨夜之梦，虽显现却无实质，了知其本质未成立，认为是梦、是幻化，片刻不散乱地观想。睡时于心中持“吽”字蓝色，入睡后梦境亦现为幻化，了知梦境、贪嗔、止作、行为、修法、行住皆为梦幻，了知后不执实、不作止作。依此观想如幻化、错觉、回声、阳焰、幻术、水月、蜃景，片刻不散乱地修持。睡时于心中观想光明球清晰，如此修习，外内执着、取舍、希疑皆不生。主修则是直接了悟，昼夜修习自生智慧之灯，初者无余，中者至中，下者自然化现解脱。第三，中间状态的修持有三：首先，摄集诸元素，昏厥时以压伏波浪而了悟。次者，声、光、射线三者于此时显现如乐音与光明而了悟。次者，分别心与智慧，智慧光辉转移，如琉璃光分为二，白光与五光显现而了悟。次者，光辉转移，智慧外显，如灯焰由人持而外显而了悟。次者，五光遍照显现与存在，如眼中无遮盖见光明而了悟。次者，寂忿显现，如面具与唐卡而了悟。次者，四智慧结合，如彩线之结而了悟。次者，自在珍宝，如虚空中的日月星辰……英语翻译：The wisdom of grasping resides in the compassion of the heart. The energy of this wisdom, characterized by its nature, flows outward. Conceptual objects appear, and the wisdom of their appearance, like a vajra chain, is called the radiance of wisdom. This wisdom, dwelling in the heart, is essentially reality. When visualized as a symbol, an empty point appears in the eyes like a rising lamp, inspiring confidence. At this time, there are two methods of practice: First, the preliminary practice involves contemplating dreams as illusions using the eight metaphors of illusion. These appearances, like last night’s dream, seem real but lack substance; one realizes their essence is unestablished, recognizing them as dreams or illusions, contemplating without distraction for even a moment. At bedtime, hold the blue “Hūṃ” syllable in the heart, and upon sleeping, dreams also appear as illusions. Recognizing dreams, attachment and aversion, cessation and accomplishment, actions, practices, and all movements as dreamlike illusions, one does not cling to reality or engage in cessation or accomplishment. Based on this, contemplate illusions, mirages, echoes, gandharva cities, magical creations, water-moons, and mirages without distraction for even a moment. At bedtime, focus the mind on a clear orb of light in the heart; through such practice, no attachment, acceptance, rejection, or doubt arises inwardly or outwardly. The main practice is direct realization, meditating day and night on the lamp of self-arisen wisdom: the superior attain complete liberation, the medium reach the intermediate state, and the lesser naturally dissolve into emanation. Third, the practice in the intermediate state has three aspects: First, gathering the elements; during fainting, realization comes by suppressing waves. Next, sound, light, and rays manifest as music and radiance at that time, leading to realization. Next, distinguishing mind and wisdom, the radiance of wisdom shifts, like crystal light dividing into two, with white light and five lights appearing, leading to realization. Next, the radiance shifts, and wisdom manifests outwardly, like a lamp held by a person, leading to realization. Next, the five lights pervade appearance and existence, like seeing light without covering the eyes, leading to realization. Next, peaceful and wrathful deities appear, like masks and thangkas, leading to realization. Next, the four wisdoms combine, like knots of colored thread, leading to realization. Next, the spontaneous precious jewel, like the sun, moon, and stars in the sky…