Tibetan
འི་ཞིང་ཁམས་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེཿའོག་མིན་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱ་བར་བྱེད་པའོཿགཉིས་པ་ངོ་སྤྲད་པ་ལ་གསུམ་ལསཿདཔེ་མདང་སུམ་གྱི་རྨི་ལམ་ལྟརཿདོན་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་ (༡༦༧)རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པའོཿརྟགས་རྩེའུ་ཆུང་བཏེམས་པས་ཉིན་སྣང་སྐད་ཅིག་ལ་འགགས་པས་ཤེས་སོཿགསུམ་པ་ཉམས་སུ་བླང་ཚུལ་ལ་གསུམ་ལསཿངོ་བོ་ནི་ད་ལྟ་ཀ་དག་ལ་འདྲིས་པར་བྱས་པས་འོད་གསལ་གྱི་སྐད་ཅིག་དང་པོ་ལཿནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སྣང་བ་ཤར་དུསཿསྔར་གོམས་པའི་འོད་གསལ་དང་འདྲེས།། །ནས་བར་དོ་མེད་པར་སངས་རྒྱའོཿརང་བཞིན་ད་ལྟ་འོད་གསལ་ལ་འདིས་པར་བྱས་པསཿཟུང་འཇུག་ལ་སོགས་པར་སྣང་བའི་འོད་གསལ་ཤར་དུསཿཿསྔར་གོམས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་དང་འདྲེས་ནས་སངས་རྒྱའོཿཐུགས་རྗེ་ནི་ད་ལྟ་ཤར་གྲོལ་ལ་འདྲིས་པར་བྱས་པས་སྲིད་པའི་བར་དོར་ཤར་དུས་སྔར་གོམས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་གསལ་དང་འདྲེས་ནསཿམངལ་སྒོ་མི་འགྲིམ་པར་དེ་ཉིད་དུ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་སངས་རྒྱའོཿགསུམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆེས་སྐུའི་ཞིང་སྣང་ལ་ཡང་གསུམ་ལསཿངོས་གཟུང་བ་ནིཿལྷུན་གྲུབ་གདོད་མའི་གཞིར་ཐིམ་ནསཿཆོས་སྐུ་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་གནས་སྐབས་ནཿནང་གསལ་ (༡༦༨)སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ་བ་སྟེཿངོ་བོ་ཤིན་ཏུ་དག་པར་སྐྱེ་མེད་བསམ་ངོ་ལས་འདསཿརང་བཞིན་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ནང་གསལ་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེདཿཐུགས་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་རིག་པ་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམ་པར་དག་པཿཀུན་གཞི་ཆོས་སྐུར་དག་པས་ལས་དང་བག་ཆགས་ཀྱི་མཐའ་སྟོང་པའོཿགཉིས་པ་ངོ་སྤྲད་པ་ལ་གསུམ་ལསཿདཔེ་གནམ་སྟོང་གི་ཟླ་བ་ལྟརཿདོན་མི་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པསཿདུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ན་གཅིག་གིས་གཅིག་མི་གཟིགས་པར་བཞུགསཿརྟགས་ཆོས་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་དུས་སྣང་སྟོང་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བར་ཤེས་སོཿགསུམ་པ་ཉམས་སུ་བླང་ཚུལ་ནིཿནམ་མཁའ་སྤྲིན་མེད་པ་ལ་བལྟས་པས་ངོ་བོ་སྟོང་པཿགཟའ་སྐར་ལྷུན་གྲུབ་ལ་བལྟས་པས་རང་བཞིན་གསལ་པཿགང་སྣང་ཅོག་བཞག་ལ་བལྟས་པསཿརིག་པ་མི་འཕྲོ་བར་གནས་པའོཿདེ་ཉིད་གོམས་པས་ཀ་དག་གི་གྲོལ་གཞི་ལ་མཐར་ཕྱིན་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱའོཿ (༡༦༩)ཨེ་མ་ཧོཿགསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་མངོན་སུམ་ལམཿདེ་དོན་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་སྙིང་ཕྱུང་ནསཿཡང་ཟབ་གནད་འདི་བདག་གི་སྙིང་ལ་བབསཿཕྱི་རབས་དོན་དུ་ཡི་གེར་བཀོད་པ་ཡིནཿཤིང་མོ་ཡོས་ལོའི་ཚེའི་མཐར་ཕྱིན་ཏེཿས་ཕོ་འབྲུག་ལ་བུམ་ཐང་དགོན་གནས་འགྲོཿསྙིང་ནས་
Chinese
的净土显现，在色究竟天证得圆满正等觉。二、介绍分三：如黎明时的梦境，事物显现种种，（167）但自性并不成立。征象是，用小棍子拨弄，白天景象瞬间消失，由此可知。三、修持方法分三：本体是，现在熟悉原始清净，在光明的第一刹那，当出现如虚空般的景象时，与先前习惯的光明相融合，从而不经历中阴而证得佛果。自性是，现在熟悉光明，当显现双运等光明时，与先前习惯的自性光明相融合而证得佛果。大悲是，现在熟悉任运自解脱，当在有中阴显现时，与先前习惯的大悲光明相融合，不入胎门，就在那里于自性化身净土中证得佛果。三、极度清净法身净土的显现也分三：确定是：融入任运成就的原始基，成为法身一体的状态时，内在明亮（168）远离戏论的边际，本体极度清净，超越了无生思维的范畴。自性极度清净，故内在明亮三身不离不合。大悲极度清净，故觉性、八识的集合完全清净，阿赖耶识在法身中清净，故业和习气的边际空无。二、介绍分三：如虚空中的月亮，事物不显现且无自性，三世的一切佛陀都在法身宫殿中，彼此互不见面地安住。征象是，在法性中安住时，了知远离显现空性戏论。三、修持方法是：观看无云的虚空，本体是空性的；观看任运成就的星辰，自性是明亮的；观看任何显现，安住于当下，觉性不外散。如此串习，在原始清净的解脱基础上达到究竟，从而证得圆满正等觉。（169）唉玛吙！所有密咒的究竟，现证之道，为此义空行心滴精华，甚深要诀落入我的心中，为后世利益故记录成文字。木兔年寿终，土龙年去往布姆唐寺院，从内心
English
The pure realm manifests, attaining complete and perfect enlightenment in Akanishta. Second, introduction in three parts: Like a dream at dawn, things appear in various ways, but (167) their nature is not established. The sign is, when a small stick is used to poke, the daytime appearance vanishes in an instant, thus it is known. Third, the method of practice in three parts: The essence is, now becoming familiar with primordial purity, in the first instant of clear light, when a sky-like appearance arises, it merges with the previously accustomed clear light, and thus one attains Buddhahood without going through the bardo. The nature is, now becoming familiar with clear light, when the clear light of union and so on appears, it merges with the previously accustomed clear light of nature and attains Buddhahood. Compassion is, now becoming familiar with spontaneous liberation, when it arises in the bardo of existence, it merges with the previously accustomed clear light of compassion, without entering the womb, right there in the pure land of the nature body one attains Buddhahood. Third, the manifestation of the supremely pure Dharmakaya realm also has three parts: Identification: Having dissolved into the spontaneously accomplished primordial ground, in the state of becoming one with the Dharmakaya, inner clarity (168) is free from the limits of elaboration. The essence is supremely pure, transcending the realm of unborn thought. The nature is supremely pure, so the inner clarity of the three bodies is inseparable. Compassion is supremely pure, so the collection of awareness and the eight consciousnesses are completely purified. The alaya is purified into the Dharmakaya, so the limits of karma and habitual tendencies are empty. Second, introduction in three parts: Like the moon in the empty sky, things do not appear and have no nature. All the Buddhas of the three times reside in the palace of the Dharmakaya, without seeing each other. The sign is, when abiding in the nature of reality, one knows that it is free from the elaboration of appearance and emptiness. Third, the method of practice is: By looking at the cloudless sky, the essence is emptiness; by looking at the spontaneously accomplished stars, the nature is clarity; by looking at whatever appears, abiding in the present moment, awareness does not scatter. By becoming accustomed to this, one reaches the ultimate basis of liberation in primordial purity, and thus attains complete and perfect enlightenment. (169) Emaho! The ultimate of all secret mantras, the path of direct realization, for this meaning, the essence of the Dakini's heart drop, this profound key has fallen into my heart, for the benefit of future generations it is written down. At the end of the Wood Rabbit year, in the Earth Dragon year, going to Bumthang Monastery, from the heart.
Tibetan
སྙིང་པོའི་དོན་ལ་སེམས་པ་དགཿཡི་གེ་འདི་ལ་རྟག་ཏུ་ནན་ཏན་མཛོདཿད་ནི་མི་སྡོད་རིངས་པར་མྱུར་དུ་འགྲོཿམི་རྟག་དཔེ་ཡི་ངོ་སྤྲོད་མངོན་སུམ་སྟོནཿཿརྟག་འཛིན་ཞེན་པ་ཅན་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེཿསྡུག་བསྔལ་བདེ་བར་མཐོང་བ་སེམས་པ་སྐྱོཿཆོས་སྐུ་རྒྱལ་པོའི་གཏན་སྲིད་མ་ཟིན་ནཿཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེདཿསྙིང་ནས་འཆི་ཆོས་མཛོད་ཅིག་སྐལ་ལྡན་དགཿགང་གིས་མི་ཕན་གཅིག་པུར་འགྲོ་དུས་སུཿའཁྱེར་སོ་ཅི་འདུག་སེམས་ལ་ད་ལྟ་ལྟོསཿཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་སྙིང་པོའི་དོན་སྒོམས་ཤིགཿའཁོར་བའི་གནས་ལས་ཐར་པའི་ཐབས་འཚལ་ལོཿགངས་རི་ཐོད་དཀར་ཨོ་རྒྱན་རྗོང་།། །གནས་སུཿཕྱི་རབས་ (༡༧༠)སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བཀོདཿཟབ་དོན་སྙིང་པོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོཿདགེའོཿ༅ཿཀུན་འདུས་རིན་པོ་ཆེའི་ངོ་སྤྲོད་བཞུགས་སོཿཤོག་སེརཿ༈།། །ཀུན་འདུས་རིན་པོ་ཆེའི་ངོ་སྤྲོད་ཅེས་བྱ་བཿདུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡང་མེས་པོཿཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ལཿགུས་པས་བཏུད་དེ་ཚེ་གཅིག་གྲོལ་བའི་ལུང་ཿངེས་པའི་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་གསལ་བར་བཤདཿདེ་ཡང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་ཟབ་མོའི་གནད་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ན་གསུམ་དུ་ངེས་ཏེཿཡེ་ཐོག་གཞི་ལས་བབས་ཚུལཿའཁྲུལ་དུས་ཉམས་སུ་བླང་ཚུལཿབར་དོར་གཞི་ཐོག་ཕྱིན་ཚུལ་ལོཿདང་པོ་ལ་གསུམ་ལསཿཡེ་ཐོག་དང་པོའི་སྤྱི་གཞི་ནི་མན་ཤེལ་བསྟན་ཏེཿངོ་སྤྲོད་སྤྲས་པའི་རྒྱུད་ལསཿཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྣང་གསལ་མེ་ལོང་འདིཿཕྱོགས་མཐུན་དཔེ་ཡིས་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱེདཿརྟོགས་པའི་དོན་དེ་སྣང་གསལ་ངོ་སྤྲོད་ཡིནཿརིག་པ་ཟང་ཐལ་གནས་པས་མན་ཤེལ་འདྲཿརིག་པ་རྟོག་མེད་ (༡༧༡)གསལ་བས་མན་ཤེལ་འདྲཿརིག་པ་ལྷུན་གྲུབ་གནས་པས་མན་ཤེལ་འདྲཿརིག་པ་མ་འགགས་འཆར་བས་མན་ཤེལ་འདྲཿཞེས་གསུངས་པསཿགདོད་མའི་སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིདཿངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་དུ་གནས་ཏེཿཤེལ་དྭངས་ལ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཟང་ཐལ་བ་བཞིན་དུཿརིག་པ་ལ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ངོ་བོ་སྟོང་པར་མཚོནཿའོད་ལྔ་ཕྱིར་མི་གསལ་ཡང་ཿནང་དུ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཡོད་པ་བཞིན་དུཿརིག་པའི་ངང་ན་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འོད་མ་འགགས་པས་རང་བཞིན་གསལ་བར་མཚོན་ནོཿཤེལ་ཁོ་རང་དྭངས་ལ་དཀར་པོ་དབྱེར་མེད་པས་ཐུགས་རྗེ་འགགས་མེད་དུ་འཆར་བ་མཚོན་ནོཿདེ་གསུམ་ཡང་ཚིག་གིས་སོ་སོར་ཕྱེ་ནའང་དོན་ངོ་བོ་ཐ་དད་མེད་པ་བཞིན་དུཿརིག་པ་སྟོང་གསལ་འགགས་མེད་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས
Chinese
对于心要之义要用心啊！对于此文字要时常精进啊！现在不要停留，迅速地走吧！直接展示无常之譬喻！执着于常者，真是可怜啊！视痛苦为快乐，令人心生厌倦！若未掌握法身国王的稳固统治，无论怎样做，都没有获得安乐的机会！从内心深处修持死亡之法吧，有缘者们！当任何事物都无益，独自离去之时，能带走什么呢？现在就看看你的内心吧！唉玛！唉玛！修持心要之义吧！寻求从轮回之境解脱的方法啊！白顶雪山邬金宗（莲花生大师的圣地）。在此处，为了后世（170）有缘者们的利益而著述。甚深心要无垢光芒所著述完毕。善哉！吉祥！普集宝之介绍安住。黄纸。༈།། །名为普集宝之介绍：顶礼三世诸佛之祖父，本初怙主普贤王如来，以恭敬心，为了获得一生解脱之教言，将决定之精要之处清晰阐述。总而言之，若将大圆满空行心髓之所有甚深要点归纳，必定为三：原始基位降临之方式，迷乱之时修持之方式，中阴时于基位趋入之方式。第一者又分为三，其中，原始第一之总基为曼扎石，如介绍庄严续中所说：普贤王如来的明空镜，以相似之譬喻，了悟其自性。了悟之义即是明空之介绍。觉性如虚空般安住，如同曼扎石。觉性无分别（171）而清明，如同曼扎石。觉性任运自成而安住，如同曼扎石。觉性无阻碍而显现，如同曼扎石。如是所说，原始心性自生之智慧，安住于本体、自性、大悲三者之中，如同水晶清澈无垢且空明一般，觉性远离戏论且本体空性。五光虽不向外显现，然于内任运自成存在，如同觉性之自性任运自成，光明无阻碍，从而自性显明。水晶本身清澈且白色无别，从而大悲无阻碍地显现。此三者，虽以言辞各自区分，然如意义本体无有差别一般，觉性空明无碍，本体自性大悲
English
Be mindful of the meaning of the heart essence! Always be diligent with these words! Do not linger now, go quickly! Directly show the example of impermanence! Those who cling to permanence are truly pitiful! Seeing suffering as happiness is disheartening! If you do not seize the stable reign of the Dharmakaya King, no matter what you do, there is no opportunity for happiness! From the depths of your heart, practice the Dharma of death, fortunate ones! When nothing is of benefit and you go alone, what can you take with you? Look at your heart now! Alas! Alas! Meditate on the meaning of the heart essence! Seek the method to escape from the realm of samsara! White-topped Snow Mountain, Orgyen Dzong (the sacred place of Padmasambhava). Here, it is written for the benefit of future (170) fortunate ones. The profound heart essence, written by Immaculate Light, is complete. Auspicious! May all be auspicious! The Introduction to the All-Encompassing Jewel Resides. Yellow Paper. ༈།། །Named "Introduction to the All-Encompassing Jewel": Homage to the grandfather of all Buddhas of the three times, the primordial protector Samantabhadra, with reverence, for the teachings of achieving liberation in one lifetime, clearly explain the essential points of certainty. In short, if all the profound key points of the Great Perfection, the Dakini Heart Essence, are summarized, they are definitely three: the way the original ground descends, the way to practice during delusion, and the way to enter the ground during the bardo. The first is divided into three, among which, the general basis of the first original is the Manza stone, as stated in the Introduction to Adornment Tantra: This clear mirror of Samantabhadra's appearance, with similar metaphors, realize its nature. The meaning of realization is the introduction to clear appearance. Awareness abides like space, like a Manza stone. Awareness is clear without concept (171), like a Manza stone. Awareness abides spontaneously, like a Manza stone. Awareness manifests without obstruction, like a Manza stone. As it is said, the primordial mind, the self-born wisdom itself, abides in the three: essence, nature, and compassion, like crystal clear and immaculate, awareness is free from elaboration and its essence is emptiness. Although the five lights do not appear outwardly, they exist spontaneously within, like the nature of awareness is spontaneously present, the light is unobstructed, thus the nature is clear. The crystal itself is clear and white without distinction, thus compassion manifests without obstruction. These three, although distinguished by words, are like the meaning and essence without difference, awareness is empty, clear, and unobstructed, essence, nature, and compassion.