Chinese
如果未能掌握这一点，那么在中阴法性（ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་）中显现的任何景象，都要像忆念诀窍一样，将要点显现出来。没有其他的了。(152) 这就是唯一的了。第三，也是最后一个，是清净化生之刹土：从那之中，显现向外散逸，就像轮回中阴（སྲིད་པའི་བར་དོ་）在梦中显现一样，凭借法性真谛的加持，转生到东方现喜刹土（ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བ་）等地而解脱的方式，要像引导文一样去了解。现在，在这些刹土中，将自明从眼中射出。睡觉时，右侧卧下，观想刹土，并在心间的光明中修习，这是殊胜的诀窍。简而言之，在所有时间里，都要修习明空无执的大力。对于外内器情显现，要像梦境一样运用；对于自明无垢的智慧，要像水月一样运用；对于各种各样的生起和融入的分别念，要像疯子一样运用；无论显现什么，觉知都要像水纹一样，不要被先后执着所迷惑。要常常忆念死亡，睡觉时要抓住中阴的诀窍，做到无所顾忌、无所执着、无所贪恋，对于任何事物，都要放下执着和专注。业果不（153）会欺骗，就像天空一样。就像瓶子破碎时，三个天空融为一体一样，当四大之瓶破碎时，觉性融入法界。认识自性而解脱，就是在金刚座（རྡོ་རྗེ་གདན་）上现证菩提，到达原始之地而不迷失。那时，如果不认识自性，就会被母胎所阻碍而进入轮回；如果认识自性，就会在金刚座上获得，最终圆满。因此，现在就要习惯。这是莲花生大士（པདྨ་）的甚深伏藏，在伏藏和伏藏碎片、意伏藏等九种甚深伏藏中，从未出现过这样的诀窍。这是果位的意伏藏，是天子法运，如今我凭借忆念而传承的力量，将窍诀的要点和甚深文字的心髓，用文字无法表达的意义汇集于此，写在黄纸、纸张、珍贵纸张上。这比黄纸还要黄的文字，是为了将显现的习惯作为要点而写下的。后世有缘（154）之人与此相遇，愿在原始之地成为普贤王如来（ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ）。即使前往无垢光明的解脱洲，也将心之精髓不加隐瞒地写在这里，将心髓直接交付给有缘之人。对于这些文字，要常常精进。光明珍宝。
English
If one fails to grasp this, then whatever appearances arise in the Bardo of Dharmata (ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་), one should remember the instructions as they are, bringing the key points into manifest experience. There is nothing else. (152) This is the only thing. Third, and lastly, is the purification of the Sambhogakaya realm: From that, appearances dissolve outwards, like the Bardo of Existence (སྲིད་པའི་བར་དོ་) appearing in a dream. Through the blessings of the truth of Dharmata, the way to be born in the Eastern Abhirati (ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བ་) and other realms and be liberated should be understood as in the guidance manual. Now, at this time, project your own awareness from your eyes into those realms. When sleeping, lie down on your right side, visualize the realm, and practice in the light of your heart center. This is a sacred instruction. In short, at all times, practice the skill of great clarity and emptiness without grasping. For appearances of outer and inner phenomena, take the path like a dream. For self-aware, stainless wisdom, take the path like a reflection of the moon in water. For the various thoughts of arising and dissolving, take the path like a madman. Whatever arises, let awareness be like ripples on water. Do not let it be tainted by past or future grasping. Always remember death. When sleeping, hold onto the instructions of the Bardo. Be without calculation, without attachment, without clinging. Let go of fixation and focused grasping on anything. Karma and its results do not (153) deceive, like the sky. Just as when a vase breaks, the three skies become one, so when the vase of the four elements breaks, awareness itself dissolves into the Dharmadhatu. Liberation through recognizing one's own nature is the manifest enlightenment on the Vajra Throne (རྡོ་རྗེ་གདན་), reaching the primordial ground without confusion. At that time, if one does not recognize one's own nature, one will be obstructed by the mother's womb and enter into Samsara. If one recognizes one's own nature, one will attain the Vajra Throne and reach the end. Therefore, one should become accustomed to it right now. This is a profound treasure of Padmasambhava (པདྨ་), and among the treasures, minor treasures, mind treasures, and nine profound treasures, there has never been such an instruction before. This is the mind treasure of the fruition, the Dharma portion of the divine son. Now, through the power of the lineage transmitted through my remembrance, I have gathered here the key points of introduction and the heart essence of the profound writings, the meanings that cannot be expressed in words, and written them on yellow paper, ordinary paper, and precious paper. This writing, which is even more yellow than yellow paper, has been written down as the key to becoming accustomed to manifest experience. May future fortunate ones (154) encounter this and become Samantabhadra (ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ) on the primordial ground. Even if one goes to the island of stainless light and liberation, I have written the essence of my heart here without concealing it, and I entrust the essence of my heart directly to the fortunate ones. Always be diligent with these words. Luminous Jewel.
Tibetan
འི་པྲ་ཁྲིད་ཅེས་བྱ་བཿཔདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་དུ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོཿདགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་སོཿ༅ཿགསང་ལམ་རིན་པོ་ཆེའི་ངོ་སྤྲོད་བཞུགས་པ་ལགསཿརིན་ཆེན་ཤོག་སེར་གྱི་སྐོརཿ༈རྒ་རྒ་བྱཿཿ།། །གསང་ལམ་རིན་པོ་ཆེའི་ངོ་སྤྲོདཿདཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿབྱ་བྲལ་ཆོས་ཟད་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེཿཡེ་ནས་མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནིཿརིག་པའི་གཤིས་ཉིད་ཡེ་ནས་གནས་པའི་ཚུལཿཇི་ལྟར་བདག་གིས་རྟོགས་བཞིན་བཤད་ཀྱིས་ཉོནཿའདི་ལ་གཞི་ལྟ་བས་གཏན་ལ་དབབ་པཿལམ་བསྒོམས་པས་ཉམས་སུ་བླང་ཚུལཿའབྲས་བུ་གྲོལ་བ་ངོས་གཟུང་བ་གསུམ་ལསཿདང་པོ་ནི་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྣ་ (༡༥༥)ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་ཿརང་བཞིན་གདོད་ནས་དག་པ་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་སྟེཿརྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པཿརྟག་ཆད་སྤྲོས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ངོ་བོ་སྟོང་པཿརང་བཞིན་གསལ་བཿཐུགས་རྗེ་འགགས་པ་མེད་པཿརིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངང་ལས་མ་གཡོས་པཿནམ་མཁའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནམ་མཁའི་ངང་ལས་མ་འདས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ལཿདག་པ་ལོངས་སྐུ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམསཿམ་དག་པ་འགྲོ་དྲུག་དང་དུག་ལྔ་ཇི་ལྟར་ཤར་ཡང་ཿསྣང་དུས་ཉིད་ནས་བདེན་པར་མ་གྲུབ་ཅིང་ངོས་གཟུང་དང་བྲལ་བ་རྨི་ལམ་བཟང་ངན་ལྟ་བུཿརིག་མ་རིག་གི་ཆོ་འཕྲུལ་ཙམ་ལསཿངོ་བོ་ལ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོཿགཉིས་པ་ནིཿའགྱུར་མེད་ཆོས་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་ཀྱིསཿརླུང་ནི་ཕྱིར་བཟུང་མཁའ་ལ་བསྲེཿརང་རིག་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་སྦཿམཐིང་གསལ་ཀ་དག་ཆོས་ཉིད་ངང་ཿརྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བར་བཞགཿཐི་མ་ལམ་རྨུགས་གདོད་མའི་ངང་ཿརྣམ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་ནསཿལྷན་ཅིག་ (༡༥༦)སྐྱེས་གང་འོད་གསལ་བཿསྟོང་གསལ་མཐའ་དབུས་མེད་པར་འཆརཿཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དགོངས་པར་ཕྱིནཿགཞི་ཐོག་གྲོལ་བར་ཤེས་པར་བྱཿདེ་ཡང་ལྟ་སྟངས་གསུམ་གང་ཡང་རུང་བའམཿཆོས་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་དང་བསྟུན་ཏེཿནམ་མཁའ་སྤྲིན་མེད་པའི་དཀྱིལ་དུ་བལྟས་ལཿཁ་སྣའི་རླུང་གསུམ་དྲག་ཏུ་འཕངས་ཏེཿརིག་པ་འོད་ལྔའི་གོང་བུ་སྐར་མདའ་ལྟར་ཕྱིར་རྒྱངས་ཏེ་ནམ་མཁའི་ངང་དུ་སོང་ནས་གདངས་མཐིང་ག་ལ་མིག་གཏད་དེ་སེམས་མི་གཡོ་བར་ལྷན་ནེར་བཞག་གོཿདེའི་ཚེ་གཟུང་འཛིན་གྱི་སེམས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ཡང་ཿརིག་པ་བྱིང་རྨུགས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་རྣམ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པ་ལྟ་བུའི་དགོངས་པ་ཤར་བའི་རྗེས་ལཿསྟོང་གསལ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་འོད་གསལཿནམ་མཁའ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་པ་ལྟ་བུར་ཤར་ཏེཿགཟུང་འཛིན་གཉིས་སྣང
Chinese
名为口诀引导。莲花事业力于岗日托嘎（雪山白顶）所造完毕。善哉吉祥！ 这是秘密道珍宝的介绍。 珍贵黄纸之部。 ༈ 惹惹嘉！ 秘密道珍宝的介绍： 顶礼吉祥普贤王如来！ 离作无为法尽自性大圆满， 本来无造任运成就之法性， 觉性之体性本来安住之方式， 我如何证悟如是宣说请谛听。 于此有，以见解于基位而定， 以修道于道位而修持之方式， 于果位解脱而认识，此三者之中， 初者是，显有轮涅之诸法， 虽显现为种种， 然自性本来清净如虚空离云般， 无有边际及偏袒， 远离常断戏论之诸垢，体性空性， 自性光明，大悲无有止息， 觉性未动摇于智慧之状态中， 如虚空之幻化未超出虚空之状态般。 清净报身与佛之刹土， 不清净六道与五毒无论如何显现， 显现之时即未成立为真实且离能所取，如梦之好坏般， 仅是明与不明之幻化， 当知于体性无有迁变。 二者是，以不变法身之观视方式， 风息收摄融入于虚空中， 自明置于虚空之中央， 湛蓝明澈本来清净法性中， 安住于无有边际及偏袒中。 如水滴融入水中本来之状态， 诸识融入于虚空中， 俱生任运光明， 显现空明无有边际与中央， 趋入普贤父母之意， 当知于基位解脱。 彼亦可为三种观视方式中任何一种，或随顺法身之观视方式， 于无云虚空之中央观视， 猛力射出鼻端之三风， 觉性五光之团如流星般向外射出，融入虚空之状态中，眼注视于湛蓝色，心不摇动而安住。 其时，能所取之心融入法界中，然觉性远离一切沉没与昏昧，于现起诸识融入虚空般之觉受之后， 空明无有迁变之光明，如虚空融入光明般显现，能所取二取
English
This is called the Oral Instruction Guide. Padma-related power has completed the arrangement at Gangri Thökar (White-topped Snow Mountain). May it be virtuous and auspicious! This is the introduction to the Secret Path Jewel. Regarding the Precious Yellow Paper: ༈ Gaga Ja! Introduction to the Secret Path Jewel: Homage to glorious Samantabhadra! Free from actions, exhausted of phenomena, the great perfection of self-nature, Naturally uncreated, spontaneously accomplished, The nature of awareness, the way it has always been, As I have realized it, I will explain, please listen. Here, there are three aspects: establishing the ground through view, experiencing the path through meditation, and recognizing the fruit of liberation. Among these three, the first is that all phenomena of samsara and nirvana, although appearing in various forms, are by nature primordially pure, like the sky free from clouds. Without limitations or partiality, free from all the defilements of permanence and annihilation, its essence is emptiness, its nature is clarity, its compassion is unceasing, awareness remains unmoved in the state of wisdom, like the magical display of the sky not exceeding the state of the sky. The pure Sambhogakaya and the Buddha's realms, the impure six realms and the five poisons, however they may arise, from the moment they appear, they are not established as true and are free from grasping, like good and bad dreams. They are merely displays of awareness and non-awareness, know that there is no change in their essence. The second is: through the way of seeing the unchanging Dharmakaya, hold the breath and blend it into the sky, place your own awareness in the center of the sky, in the clear blue, primordially pure nature of reality, rest in freedom from limitations and partiality. Like a drop of water merging into water, the primordial state, consciousness dissolves into the sky, co-emergent, spontaneously luminous, emptiness and clarity arise without beginning or end, going to the intention of Samantabhadra and Samantabhadri, know that liberation is on the ground. That can also be any of the three ways of seeing, or following the way of seeing the Dharmakaya, look into the center of the cloudless sky, forcefully expel the three breaths from the nostrils, awareness, a cluster of five lights, shoots out like a shooting star, goes into the state of the sky, and fixes the eyes on the blue expanse, the mind remains still. At that time, the mind of grasping dissolves into the expanse, but awareness is free from all sinking and dullness, after the arising of the experience of consciousness dissolving into the sky, luminosity, emptiness and clarity, unchanging light, arises like the sky dissolving into luminosity, the duality of grasping and the grasped