Chinese
空点灯从自己的眉间脱离，显现为三连，从体验的显现向上增长，显现为圆满报身单身像时，觉性达到顶点，显现为父母双运，内外有质碍的分别念等显现的增长分也穷尽时，在光蕴中除了自己的手指大小外什么也看不见，这是法性穷尽的显现，从那之上超越而融入光明中，无余成就。第三，果灯四种解脱的程度是：上等者今生到来，一般者在中阴显现，超越死亡时的显现，识融入虚空，虚空融入光明时，从远射水灯中，慈悲的延续之绳与虚空相连，（99）法界清净的灯，光明之相充满世界。那时，自显自知，智慧自生之灯升起，空点灯从光之轮中，刹那间内在明亮而解脱。如果那时没有获得把握，融入光明双运时，法界清净的灯，三千世界在光明中显现的里面，空点灯在自显的中央，寂怒的显现升起，光线插入心间时，自性自然安住于禅定五日，智慧自生之灯升起，自知自解脱。如果那也没有获得把握，融入双运智慧时，法界清净的灯在四合一智慧中显现的里面，空点灯在看到明点之相时，智慧自生之灯自明无执自解脱而解脱。如果那也没有（100）获得定解，融入任运成就的珍宝智慧时，从法界清净的灯中光明照耀，从空点灯中显现五光的环绕中，显现众多天神像，自显离戏，智慧自生之灯升起而自解脱，通过八种融入的方式，在原始之地内明而解脱。这样中阴的所有显现都是从四灯的显现中自生的。之后，在融入原始之地时，四灯在法界中旋转，本体是原始清净的显现。
English
The empty sphere lamp separates from its own brow, appearing as a triple knot. From the appearance of experience, it increases upwards, and when the solitary form of the complete enjoyment body appears, awareness reaches its peak and appears as the union of father and mother. When all the increasing aspects of appearance, including internal and external obstructive thoughts, are exhausted, and within the mass of light, nothing is visible except the size of one's own finger, this is the appearance of the exhaustion of the nature of reality. Beyond that, one merges into the clear light and attains complete liberation. Thirdly, the degree of liberation of the four fruition lamps is as follows: the best attain it in this life, while the ordinary ones experience it in the bardo. Surpassing the appearances at the moment of death, consciousness dissolves into space, and space dissolves into clear light. From the lamp of the far-reaching water offering, the thread of continuous compassion connects to the sky. (99) The lamp of the pure realm of reality fills the world with the appearance of clear light. At that time, recognizing one's own appearances and one's own face, the lamp of self-arisen wisdom dawns, and the lamp of the empty sphere is liberated from the wheel of light, becoming inwardly clear in an instant. If one does not gain confidence in that, when merging into the union of clear light, the lamp of the pure realm of reality shines as light throughout the three thousand worlds. Within that, in the center of the self-arisen lamp of the empty sphere, the appearances of peace and wrath arise. When the rays of light pierce the heart, one naturally remains in meditation for five days. The lamp of self-arisen wisdom dawns, and by recognizing one's own face, one is liberated in that very moment. If one still does not gain confidence in that, when merging into the wisdom of union, within the lamp of the pure realm of reality, which appears as the union of the four wisdoms, when the lamp of the empty sphere is seen in the form of a sphere, the lamp of self-arisen wisdom is liberated by recognizing self-illumination, non-grasping, and self-liberation. If one still does not (100) gain certainty in that, when merging into the spontaneously accomplished jewel of wisdom, from the lamp of the pure realm of reality, light shines forth, and within the appearance of the halo of five lights from the lamp of the empty sphere, many forms of deities appear. The lamp of self-arisen wisdom, which is free from the elaboration of self-appearance, dawns and is self-liberated. Through the eight ways of merging, one is liberated into the inner clarity of the primordial ground. Thus, all the appearances of the bardo arise naturally from the appearances of the four lamps. Then, when merging into the primordial ground, the four lamps swirl in the realm of reality, and the essence is the appearance of primordial purity.
Tibetan
མ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པ་ལྟ་བུའམཿམན་ཤེལ་དྲི་མ་མེད་པ་འདྲ་བའི་སྦུབས་སུཿདབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མཿཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མཿཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མཿརྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མ་ནི་དེའི་ཚེཿདངོས་སུ་ཐིམ་རྒྱུར་མེད་ཀྱང་འཆར་གཞིའི་ཆ་ལ་བཏགས་པསཿདེ་བཞི་ཀ་དག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ན་ནང་གསལ་དུ་གནས་པ་ལཿདབྱིངས་སུ་འཁྱིལ་པ་ཞེས་བྱའོཿདེ་ལས་ལོངས་སྐུར་སྣང་བའི་ (༡༠༡)ཚེཿདབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མས་ཞིང་ཁམས་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་སྣང་བ་སྟོནཿཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མས་གཞལ་ཡས་ཁང་རྣམ་པར་དག་པའི་སྣང་བ་སྟོནཿཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མས་མཁྱེན་རབ་དང་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྣང་བ་སྟོནཿརྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལས་ཞི་ཁྲོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྣང་བ་སྟོནཿདེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ཏེཿམཐར་ཡང་གདོད་མའི་ངང་དུ་ནང་གསལ་གཞི་ཐོག་ཉིད་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོཿདེ་ལྟར་གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེདཿསྒྲོན་མ་བཞིར་བསྡུས་སྐལ་ལྡན་སྨིན་མཛད་ཅིང་ཿཔདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་ལེགས་པར་བཀོདཿམཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་མན་ངག་སྙིང་པོའི་དོནཿཡང་ནས་ཡང་བསྡུས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་ནིཿའདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ་གཞན་དུ་བསྟན་པ་མེདཿགནད་རྣམས་ཉག་གཅིག་སྙིང་ཕྱུང་འདིར་བཀོད་པསཿཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་ཉམས་བླང་ཚད་དུ་ཕྱིནཿལྷུན་གྲུབ་ས་ལ་ཞིང་སྣང་རྒྱ་ཆེ་བསཿའགྲོ་བའི་ (༡༠༢)དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོགཿབདག་གིས་སྙིང་ཕྱུང་ཡང་གསང་སྙིང་པོའི་རྒྱུདཿའདིར་ནི་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་གཏན་ལ་ཕབཿཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་དང་འདི་འཕྲད་ཤོགཿའཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་དཀོན་པའི་རིན་པོ་ཆེཿསྒྲོན་མ་བཞི་སྐོར་སྙིང་ཏིག་ཡང་གསང་འདིཿགངས་རི་ཐོད་ཀར་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་གནས་སུཿདྲི་མེད་འོད་ཟེར་བདག་གིས་སྣང་བར་བྱསཿསྒྲོན་མ་བཞི་སྐོར་ཞེས་བྱ་བཿདཔལ་ལྡན་ཡུལ་དབུས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་དུ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོཿདགེའོཿརྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ༄༅ཿའཁྲུལ་སྣང་གཞི་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོཿརིན་ཆེན་ཤོག་སེར་གྱི་སྐོརཿ༈།། །འཁྲུལ་སྣང་གཞི་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བཿདཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿའཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་མ་འཁྲུལ་ཡེ་ཤེས་སུཿགསལ་བར་སྟོན་མཛད་པདྨའི་ཞབས་བཏུད་དེཿམ་དག་ལས་ཀྱང་དག་པའི་དབྱིངས་འཆར་བ། གདོད་མའི་གྲོལ་གཞིར་འཆར་བ་བཤད་ཀྱིས་ཉོནཿདེ་ལ་སྤྱིར་དང་པོའི་གཞི་ལས་འོད་ལྔར་ཤར་བ་བདག་ཏུ་བཟུང་བས་འཁོར་བར་འཁྱམས་དུསཿ (༡༠༣)དང་པོའི་གནས་སུ་ལ་ཟློ་བ
Chinese
犹如虚空般完全清净，或如无垢水晶般的容器中，法界完全清净之灯，空性明点之灯，智慧自生之灯，远射水之灯，于彼时，虽无实际融入，然于设想之分上安立，如是四者皆于清净虚空般的体性中，于内明而安住，名为于法界中回旋。彼时显现为报身之时，法界完全清净之灯显现庄严稠密刹土之景象，空性明点之灯显现完全清净宫殿之景象，智慧自生之灯显现智慧与慈悲完全清净之景象，金刚鬘续中寂怒种种本尊完全清净之景象，由此显现种种化身，成办利益有情之事，最终亦于原始之体性中，于内明基位自成。如是基、道、果无上，摄于四灯，成熟具缘者，莲花生关联，以巧妙运作，空行心滴口诀之精要义，再三汇集，归纳为一者，即此，无有其他教示。要点皆为此处唯一精要，于此安立，后世具缘者修持至究竟，于任运成就之地，景象广大，愿成办有情（102）二利任运成就。我已将精要、极密心髓之续部，于此处如实确定，愿后世具缘者与此相遇。世间界中稀有之珍宝，四灯围绕心滴极密此法，于冈底斯雪山邬金（莲花生）修行处，无垢光芒我已显现。名为四灯围绕，于吉祥中央冈底斯雪山之颈项处安置完毕。善哉！吉祥圆满！ 幻觉基础解脱，珍宝黄纸之部。幻觉基础解脱，顶礼吉祥普贤王如来。将错觉之显现转为无错觉之智慧，礼敬莲花生大士之足，彼足能清晰显现，从不净之业中亦能显现清净之法界。讲述于原始解脱之基础上显现，请谛听。于此，总的来说，最初从基位显现五光，因执著为我而流转轮回之时，（103）最初于何处吟诵
English
Like the completely pure sky, or in a container like flawless crystal, the lamp of completely pure Dharmadhatu, the lamp of empty bindu, the lamp of self-born wisdom, the lamp of far-reaching water, at that time, although there is no actual dissolving, it is established on the part of the plan, so these four are all in the nature of pure sky, dwelling in inner clarity, called swirling in the Dharmadhatu. When it appears as Sambhogakaya from that (101), the lamp of completely pure Dharmadhatu shows the appearance of a densely arranged field, the lamp of empty bindu shows the appearance of a completely pure palace, the lamp of self-born wisdom shows the appearance of completely pure wisdom and compassion, the peaceful and wrathful deities of the Vajra Garland Tantra show the appearance of complete purity, from which various Nirmanakayas appear, accomplishing the benefit of sentient beings, and finally also in the original nature, spontaneously accomplished in the inner clear base. Thus, the ground, path, and fruit are unsurpassed, condensed into four lamps, ripening the fortunate ones, the lotus-related skills are well arranged, the essential meaning of the Dakini Heart Drop instructions, repeatedly gathered, summarized into one, this is it, there is no other teaching. The key points are all here, the only essence, established here, future fortunate ones will practice to the end, in the spontaneously accomplished land, the appearance is vast, may the two benefits of sentient beings (102) be spontaneously accomplished. I have determined the essence, the most secret heart essence tantra, here in reality, may future fortunate ones meet this. The rare jewel in the world, this most secret Dharma of the Heart Drop surrounded by four lamps, in the practice place of Orgyen (Padmasambhava) on Mount Kailash, I have manifested the immaculate light. Called the Four Lamps Surrounded, it is completed at the neck of the auspicious central Mount Kailash. Good! Auspicious and complete! Illusion Ground Liberation, the section of precious yellow paper. Illusion Ground Liberation, Homage to the auspicious Samantabhadra. Transforming the appearance of illusion into unillusioned wisdom, I bow to the feet of Padmasambhava, which can clearly manifest, and from impure karma can also manifest the pure Dharmadhatu. Explaining the appearance on the basis of original liberation, please listen. In this, in general, the first five lights appear from the ground, and when wandering in samsara due to clinging to self, (103) where to chant in the first place