Tibetan
འི་ཡེ་ཤེས་ངོས་གཟུང་སྟེ་དེའང་ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་ནས་སྐད་ཅིག་མ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་འཆར་ཏེཿསྐད་ཅིག་མ་དང་པོ་ལ་སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དྲངས་ལ་མི་གཡོ་བར་འཆར་རོཿགཉིས་པ་ཐོ་རངས་ཀྱི་སྐར་མ་ཤར་བ་ལྟར་གསལ་ལ་མི་རྟོག་པ་འཆར་རོཿགསུམ་པ་ཟླ་བ་ཤར་བ་ལྟར་སྔོན་བས་ཀྱང་གསལ་ལ་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་གང་བར་འཆར་རོཿབཞི་པ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་འོད་གསལ་ཕྱོགས་མཐས་གཏུགས་པ་ཀུན་ཏུ་འཆར་རོཿདེའི་ཚེ་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྣམ་རྟོག་དབྱིངས་སུ་ནུབ་སྟེཿསངས་རྒྱས་ (༦༠)ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཆར་བས་སྐད་ཅིག་དང་པོ་ཀ་དག་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང་གཉིས་འདྲེས་ནས་གྲོལ་ལོཿགཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་བཞི་པ་རྣམས་སུ་ལྷུན་གྲུབ་ལ་གོམས་པའི་ཉམས་དང་འདྲེས་ནས་གྲོལ་ལོཿདེའང་སྙིང་གར་སྟེང་འོག་གི་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་ཨ་ཧ་གཉིས་འཕྲད་དུས་འོད་གསལ་བཞི་འཆར་ཏེཿདང་པོ་འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་པའི་རྟོག་པ་བཞི་བཅུཿཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་པའི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ནི་གཉིས་པར་འགགས་ལཿགསུམ་པ་གཏི་མུག་ལས་གྱུར་པའི་རྟོག་པ་བདུན་འགགས་སོཿབཞི་པར་དེ་དག་གི་བག་ཆགས་མ་ལུས་པར་འགགས་ཏེཿརྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆར་རོཿདེའི་ཚེ་བདེ་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་རྟོག་པ་གསུམ་གྱི་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལཿའོད་སྣང་གིས་བརྒྱན་པ་འཆར་བསཿམངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་དང་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྤྲེལ་ནས་སྒོམ་དགོས་ཏེཿཿལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་སྐར་མ་དང་ཿཟླ་བ་དང་ཿཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་ངོས་ཟིན་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོཿཡང་ཀ་དག་གི་སྣང་བ་དང་འབྲེལ་དགོས་ཏེཿསྤྲིན་ (༦༡)མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ངོས་ཟིན་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོཿའདིར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་ནི་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ལྟར་འདོད་ལཿབདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་ཕལ་པ་ནིཿཀ་དག་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བར་མི་འདོདཿརྟོག་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཅི་ཡང་མེད་པ་ལ་ངོས་འཛིན་ནོཿདེ་ནི་གནད་མ་གོ་བར་སྣང་ངོ་ཿལུང་རིགས་མན་ངག་མང་སྟེ་འདིར་མ་སྤྲོས་སོཿདེས་ན་ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་གཉིས་སུ་ལ་བཟླ་བ་མཆོག་ཏུ་གཅེས་སོཿགསུམ་པ་རྗེས་ནིཿཁམས་དྭངས་མ་གསོ་བའི་སྦྱོར་བ་སྟེཿསྦྲུལ་ཤ་ད་བྱེད་རྩངས་པ་གསུམཿཨ་ཝ་དབང་ལག་རྟག་ཏུ་ངུ། ཀ་ར་བུ་རམ་སྦྲང་རྩི་གསུམཿགླ་རྩི་གྷི་ཧང་གུར་གུམ་གསུམཿཤ་སྣ་གསུམ་ལ་གཞི་བྱས་ལ། སྔོ་སྣ་གསུམ་གྱི་སྤོད་བཏབ་སྟེཿམངར་སྣ་གསུམ་གྱིས་འབྲིལ་དང་ལྡནཿསྨན་སྣ་གསུམ་གྱིས་ཁ་བསྒྱུར་བའིཿརིལ་བུ་ལུག་གི་རིལ་མ་ཙམཿརེ་རེས་ཞག་བདུན་དྭངས་མ་འཕེལཿཡེ་ཤེས་རྒྱས་ཤི
Chinese
识别智慧，那也融入虚空光明中，显现四刹那的智慧：第一刹那，如无云晴空般坦然不动地显现；第二刹那，如黎明之星升起般清晰而不分别地显现；第三刹那，如月亮升起般比之前更清晰，且充满明点的形态而显现；第四刹那，如太阳升起般光明遍及四方而显现。那时，八十自性分别念融入法界，显现（第六十）佛的智慧，第一刹那在原始清净中修习，与二者融合而解脱；第二、三、四刹那，与串习任运自成的体验融合而解脱。那也是，心间上下明点红白ཨ་（藏文） ཧ་（藏文）二者相遇时，显现四光明：首先，由贪欲产生的四十种分别念；由嗔恨产生的三十三种在第二刹那止息；第三刹那，由愚痴产生的七种分别念止息；第四刹那，那些习气全部止息，显现无分别的智慧。那时，在乐明无分别的三种分别念的意义智慧上，显现以光明装饰，必须将现前的显现和乐空智慧结合起来修习。为了能够认识任运自成的显现，如星星、月亮和太阳升起般。还要与原始清净的显现相结合，为了能够认识如（第六十一）无云晴空般。在此，空行心滴是如此认为乐明无分别的智慧，而乐空大印等其他则不认为是原始清净等的显现，认为无分别大印是对什么都没有的认知，那似乎是没有理解要点，因为经论窍诀很多，所以在此不广说。因此，原始清净和任运自成二者交替修习至关重要。第三、之后是滋养精微元素的行为，即蛇肉、乌鸦、秃鹫三种，阿瓦、手杖、常啼哭，冰糖、红糖、蜂蜜三种，麝香、酥油、藏红花三种，以三种肉为基础，加入三种草药的调料，用三种甜味使其粘稠，用三种药物改变味道的药丸，如羊粪蛋大小，每一颗能使精微元素在七天内增长，智慧增长。
English
Recognizing wisdom, it also dissolves into the clear light of the sky, and the wisdom of the four moments appears: In the first moment, it appears calmly and immovably like a cloudless sky; in the second moment, it appears clearly and non-conceptually like the morning star rising; in the third moment, it appears clearer than before like the moon rising, and appears full of the form of bindus; in the fourth moment, it appears everywhere as the clear light reaches the ends of the directions like the sun rising. At that time, the eighty self-nature conceptualizations dissolve into the dharmadhatu, and the wisdom of the (60th) Buddha appears, and the first moment is practiced in primordial purity, and is liberated by merging with the two; in the second, third, and fourth moments, it is liberated by merging with the experience of becoming accustomed to spontaneous perfection. That is also, when the white and red bindus, ཨ་(Tibetan) ཧ་(Tibetan), above and below the heart, meet, four clear lights appear: First, the forty conceptualizations arising from desire; the thirty-three arising from hatred cease in the second moment; in the third moment, the seven conceptualizations arising from ignorance cease; in the fourth moment, all those habitual tendencies cease, and non-conceptual wisdom appears. At that time, on the meaning-wisdom of the three conceptualizations of bliss, clarity, and non-conceptuality, an appearance adorned with light appears, and the manifest appearance and the wisdom of bliss and emptiness must be combined and practiced. In order to be able to recognize the spontaneously perfect appearance, like the rising of stars, the moon, and the sun. It is also necessary to connect with the appearance of primordial purity, in order to be able to recognize it like a (61st) cloudless sky. Here, the Dakini Heart Drop considers the wisdom of bliss, clarity, and non-conceptuality to be so, while the bliss-emptiness mahamudra and others do not consider it to be the appearance of primordial purity, etc., and consider the non-conceptual mahamudra to be the cognition of nothing, which seems to be a failure to understand the key point, because there are many sutras, logic, and instructions, so I will not elaborate here. Therefore, it is extremely important to practice primordial purity and spontaneous perfection alternately. Third, afterwards, is the practice of nourishing the subtle elements, namely, three kinds of snake meat, crow, and vulture, Awa, cane, always crying, three kinds of rock candy, brown sugar, and honey, three kinds of musk, ghee, and saffron, based on three kinds of meat, add spices of three kinds of herbs, make it viscous with three kinds of sweets, pills that change the taste with three kinds of medicine, about the size of sheep dung, each one increases the subtle elements within seven days, and wisdom increases.
Tibetan
ང་གཟི་བརྗིད་ཆེཿམཁའ་འགྲོ་འདུ་ཞིང་ (༦༢)དངོས་གྲུབ་འཐོབཿལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་དུ་རུང་ཿའདི་འདྲའི་གདམས་པ་སྙིང་དང་འདྲཿགཞན་ཡང་གྲིབ་ལ་ཤིན་ཏུ་གཟབསཿགསང་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བར་གཅེསཿཨེ་མ་ཧོཿམཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གསང་བའི་མན་ངག་ལསཿབཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡང་ནས་ཡང་བསྡུས་པཿཆུ་འདྲེན་ཆུ་འཐུང་ལ་སོགས་མན་ངག་གིཿརྒྱབ་ཡིག་གསང་བ་སྙིང་དང་འདྲ་བ་འདིཿདྲི་མེད་འོད་ཟེར་བདག་གིས་ལེགས་པར་བཀོདཿགངས་རི་ཐོད་དཀར་དུ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོཿམ་སྤེལ་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་མཛོདཿཿསྔགས་ཀྱི་བདག་མོ་སྲོག་སྒྲུབ་མས་སྲུངས་ཤིགཿརྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿརིན་ཆེན་ཤོག་སེར་སྐོརཿའོད་གསལ་འཁོར་ལོ་བཞུགས་སོཿ༈།། །འོད་གསལ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བཿགདོད་མའི་མགོན་པོ་རྒྱལ་བ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿམཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གསང་བའི་མན་ངག་ལསཿམངོན་སུམ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ཟབ་མོའི་དོནཿགང་དང་མི་འདྲ་ཀུན་གྱིས་མ་རྟོགས་པའིཿཡེ་ཤེས་ལམ་བྱེད་འོད་གསལ་སྙིང་པོ་བརྗོདཿའདི་ལ་དང་པོ་འོད་གསལ་ངོ་སྤྲད་པ་དང་ཿ (༦༣)དེ་ཉམས་སུ་བླང་ཐབས་དང་ཿགེགས་སེལ་བ་གསུམ་ལསཿདང་པོ་ནི་གནམ་དངས་པའི་ཚེ་ཉི་མ་ཟེར་ཉེའི་དུས་སུཿསྟན་བདེ་བ་ལ་གན་རྐྱལ་དུ་ཉལ་ཏེཿམིག་ཕྱེད་བཙུམ་རབ་ཏུ་ཟིམ་པར་བྱས་ཏེ་ཉི་མའི་ངོས་ལ་ཁྲུ་གང་གིས་མ་རེག་པའི་འོད་ཟེར་ལ་བལྟས་པསཿདབྱིངས་ཀྱི་སྣང་བ་དྲ་བ་རིས་དང་ཿམིག་ཚགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་ཁྲུ་གང་ལས་ལྷག་པར་མཐོང་ངོ་ཿདེའི་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་སྦའི་ཕུབ་སྐོར་རམཿཀོ་མོག་ལ་རྔོ་བསྐྱུར་བའམཿརྨ་བྱའི་མདོངས་འདྲ་བ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱི་མུ་ཁྱུད་རབ་ཏུ་མང་པོས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུཿཔདྨ་འདབ་མ་བཞི་ཡོད་པ་གཅིག་འཆར་རོཿདེའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཕྲ་བ་བཀྲག་ཆེ་བཿཿཚིག་མཚམས་སུ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པཿགསེར་གྱི་སྐུད་པའམཿམུ་ཏིག་གི་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་འདྲ་བ་འཆར་རོཿདེ་ཉིད་ལ་གཏད་ཅིང་ཉམས་སུ་བླངས་པས་དབྱིངས་རིག་གི་སྣང་བ་སྔར་བས་རབ་ཏུ་གསལ་ལོཿདེའང་ཟུར་ལ་འདབ་ཆགས་ཀྱི་ལྡིང་ཐབས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དལ་བར་ཁྲིད་དེཿཉི་མ་མེད་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དང་ཿ (༦༤)རི་ཁང་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པ་དངོས་པོ་རགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉམས་སུ་བླངས་པསཿཕྱིས་ཉི་མ་ལ་མི་ལྟོས་པར་དབྱིངས་རིག་གསལ་བ་ཡིན་ནོཿགཉིས་པ་ཉམས་སུ་བླང་ཐབས་ནིཿཁ་དོག་གི་བྱེ་བྲག་ལཿདམར་ཤས་ཆེ་བ་ལ་མཐོང་དུས་མིག་ཐུར་ལ་བལྟ་བ་གནད་དོཿདཀར་ཤས་ཆེ་ན་གཡས་སུ་ལྡོགཿསེར་ཤས་ཆེ་ན་གྱེན་དུ་ལྡོག་གོཿལྗང་ཤས་
Chinese
我甚光辉！空行聚集（62），成就获得！可依事业手印，此等窍诀如心髓。此外，极度谨慎阴影，珍视秘密修行。唉玛吙！空行心滴秘密诀窍中，精华之心要，再三汇集，引水饮水等诀窍之，后记秘密如心髓此，无垢光芒我善著，于冈日托嘎（雪山白顶）所著圆满矣！勿传，极度保密！咒之主母命成就母守护之！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ （藏文） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ （梵文天城体） ghya ghya ghya （梵文罗马拟音） 封印封印封印！ 珍贵黄纸卷，光明轮安住。༈།།光明轮，顶礼原始怙主胜者光蕴大身。空行心滴秘密诀窍中，现量要诀甚深之义，与何不同，众人未领悟之，智慧道用光明心要说。此中，首先光明介绍，（63）其次彼修持之方法，以及遣除障碍三者中，首先，晴朗之时，太阳光芒临近之时，于舒适之座上仰卧，眼睛半闭，极度昏沉，观太阳表面一拃（约20厘米）未及之光芒，虚空之显现，如网状纹路，如眼翳之相，一拃之外得见。其中，空点之灯，如吹气之泡，或如磨亮之铜镜，或如孔雀翎毛，五色之光环极多围绕之中，一四瓣莲花显现。其中，金刚连珠细微光亮，词句之间以明点庄严，如金丝线，或如珍珠之网，半网之相显现。专注彼而修持，虚空觉性之显现，较前更为明亮。彼亦于角落，以鸟类飞翔之方式，极度缓慢引导，于无太阳之方向之虚空，（64）以及山房房屋等粗大之物之上修持之，之后不依赖太阳，虚空觉性亦明亮也。第二，修持之方法是，于颜色之差别上，红色较多之时，见时眼睛向下看为要诀。白色较多之时，向右转。黄色较多之时，向上转。绿色较多
English
I am most glorious! Dakinis gather (62), accomplishments are obtained! It is permissible to rely on karma mudra, such instructions are like the heart essence. Furthermore, be extremely cautious of shadows, cherish secrecy and practice. Emaho! From the secret instructions of the Dakini Heart Drop, the essence of the quintessence, repeatedly gathered, the instructions for drawing water, drinking water, etc., this postscript secret is like the heart essence, immaculate light I have skillfully composed, completed as composed on Gangri Todkar (White-topped Snow Mountain)! Do not spread, keep it extremely secret! May the mantra mistress, the life-accomplishing mother, protect it! རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ （Tibetan） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ （Sanskrit Devanagari） ghya ghya ghya （Sanskrit Romanization） Seal! Seal! Seal! Precious yellow paper roll, the Wheel of Clear Light abides. ༈།། The so-called Wheel of Clear Light, I prostrate to the primordial protector, the victorious great body of light. From the secret instructions of the Dakini Heart Drop, the meaning of the profound key instructions of direct perception, unlike anything else, not understood by all, the heart essence of clear light, which is the path of wisdom, is spoken. Here, first, the introduction to clear light, (63) second, the method of practicing it, and third, the removal of obstacles, among the three, first, when the sky is clear, when the sun's rays are near, lie supine on a comfortable seat, half-close the eyes, become extremely drowsy, and look at the sun's surface at the rays that are less than a cubit (about 20 centimeters) away, the appearance of space, like a web pattern, like the appearance of eye floaters, is seen more than a cubit away. Within it, a lamp of empty points, like a blown bubble, or like a polished copper mirror, or like a peacock feather, in the center surrounded by a multitude of five-colored halos, one four-petaled lotus appears. Within it, a fine and bright vajra chain, adorned with bindus between words, like a golden thread, or like a pearl net, the appearance of a half-net appears. By focusing on it and practicing, the appearance of space awareness becomes clearer than before. Also, at the corner, guided very slowly in the manner of a bird flying, practice on the sky in the direction without the sun, (64) and on coarse objects such as mountain houses and homes, later, without relying on the sun, space awareness becomes clear. Second, the method of practice is, in the difference of colors, when there is more red, the key is to look down when seeing it. When there is more white, turn to the right. When there is more yellow, turn upwards. When there is more green,