Tibetan
ས་ཀྱང་དལ་བར་རང་འགྲོས་སུ་གཏོང་སྟེཿཕྱིར་ཇི་ཙམ་གནས་ཀྱི་ཡུན་བཞག་ལཿནང་དུ་རང་འགྲོས་རབ་ཏུ་དལ་བས་མ་ཚོར་ཙམ་དུ་བརྡུབས་ལཿསྙིང་གར་སྟེང་འོག་གི་རླུང་གཉིས་སུ་མེད་པས་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོཿཉི་མ་གསུམ་ན་གང་ལ་ཡང་མི་རྟོག་ཅི་ལ་ཡང་མི་འཕྲོ་བའི་ཤེས་པ་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བཿཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེའོཿདེའི་ཚེ་ཕྱི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་མངོན་ (༥༠)སུམ་ལྟརཿསྣང་ལ་མ་ངེས་པ་ཆོས་སྐུ་མཉམ་པར་རོ་གཅིགཿནང་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་ཐང་ཆད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ངལ་སོས་པ་ལྟརཿའཕྲོ་གནས་གཉིས་སུ་མེད་ལ་སྐྱེ་མེད་དུ་རོ་གཅིགཿགསང་བ་འོད་གསལ་ལ་གཏད་ནས་བསྒོམས་པསཿསྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་གསལ་ཡང་ཿཁ་དོག་དབྱིབས་མཚན་དུ་མི་རྟོག་པ་ཡེ་སྟོང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བྱ་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནིཿརྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དགོངས་པའོཿགཉིས་པ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གིས་གདོད་མའི་ཀ་དག་ཆེན་པོར་ངོ་སྤྲད་པ་ནིཿསྟོན་སེར་ལྟ་བུ་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བའི་ཚེཿགནས་དབེན་པར་སྟན་བདེ་བ་ལ་གན་རྐྱལ་ལ་ཉལ་ཏེཿམིག་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་མི་འགུལ་བརཿཉིན་མོ་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བཿམཚན་མོ་གཟའ་སྐར་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་བལྟ་སྟེཿདབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་ཤིན་ཏུ་དལ་བུས་མི་ཚོང་བར་བྱས་ཏེཿལྷན་ནེར་མཉམ་པར་བཞག་པསཿམི་གཅིག་ཟན་ཟ་བའི་ཡུན་ལ་ཤེས་པ་སྟོང་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉིདཿསྐྱེ་ (༥༡)མེད་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས་པཿགདོད་མའི་ཀ་དག་གི་ངང་ཅི་འདྲ་བར་འཆར་ཏེཿདེའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་སྔོན་པོ་སྟོང་གསལ་འདུས་མ་བྱས་པཿགང་གིའང་འཆར་གཞིར་སྣང་བ་ནིཿགདོད་མའི་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ཀ་དག་གི་ངོ་བོ་ལཿགཟའ་སྐར་ཐིག་ལེར་གསལ་བ་ནི་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་ནང་གསལ་དུ་སྣང་བ་སྟེཿའདི་ལྟར་ཡིན་པ་གང་དུའང་མ་གྲུབ་པའི་ཤེས་པ་ནིཿགཞི་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་གང་གིའང་འཆར་གཞི་མ་འགགས་པ་ཐུགས་རྗེ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེཿསྐུ་གསུམ་དུ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་པའོཿདེའང་ངོ་བོ་སྟོང་པཿརང་བཞིན་གསལ་བཿཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་པ་གསུམ་ནིཿཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ་སྟེཿགདོད་མའི་མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར་བཿགཞི་ཐོག་ན་ཇི་ལྟར་གནས་པའི་དགོངས་པ་མཐར་ཐུག་པའོཿདེའི་ཚེ་ཕྱི་སྣང་བར་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་ཕྲ་རགས་ནུབ་པས་ཡེ་སྟོང་རྩ་བ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབཿནང་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་ (༥༢)འཕྲོ
Chinese
然后缓慢地让气息自然运行，尽量保持呼气的时间，吸气时也尽量缓慢到难以察觉。心间上下之气合二为一，安住于无念的状态。三天后，对于任何事物都不作分别，也不散乱于任何事物，生起无生、离戏的智慧，证得法身智慧。那时，外在显现的各种景象如同感官的显现一般，显现却不确定，与法身平等一味。内在的各种觉知，如同疲惫的人得到休息一般，没有散乱和安住的分别，与无生一味。专注于秘密光明而禅修，虽然身和智慧的光点显现，却不执着于颜色、形状和名称，自性空、大圆满、无为、法身自然成就，这就是不分别的法身之意。第二，以无二智慧之气，认识原始的本来清净大空性：如同秋天的晴空一般，当天空没有云朵时，在寂静的地方，舒适地躺卧，眼睛不眨动地注视天空的中央，白天观看光点智慧的显现，夜晚观看星辰自然成就的显现。呼吸出入极其缓慢，不要急促，自然地安住。在一个人吃饭的时间里，觉知空明大乐的法性，无生、不可思议，原始的本来清净之状态会如何显现呢？那时，湛蓝的天空，空明、无造作，显现为一切的基础，这就是原始自然成就的珍宝藏，本来清净的自性。星辰光点显现，是自然成就三身的显现，内在光明地显现。像这样，在任何地方都不成立的觉知，是基位智慧，对于任何显现都不阻碍的慈悲智慧，三身无离无合的究竟之意。也就是体性空性，自性光明，大悲无碍这三者，就是法身、报身、化身三身。原始怙主不变的光明，是基位上如何安住的究竟之意。那时，对外境显现的执着，细微和粗大的分别念消失，自然成就为自性空、远离根本的法性。内在的各种觉知（５２）散
English
Then, slowly let the breath flow naturally, trying to maintain the exhalation time as much as possible, and the inhalation should also be as slow as it is difficult to detect. The upper and lower energies in the heart merge into one, and abide in a state of non-thought. After three days, without distinguishing anything, and without being distracted by anything, the wisdom of unborn and free from elaboration arises, and the wisdom of Dharmakaya is attained. At that time, the various external appearances are like the manifestations of the senses, appearing but uncertain, and are equally one taste with the Dharmakaya. The various internal awarenesses are like a tired person getting rest, without the distinction of scattering and abiding, and are one taste with the unborn. Focusing on the secret luminosity and meditating, although the light spots of body and wisdom appear, do not cling to color, shape and name, the nature of emptiness, Great Perfection, non-action, and the Dharmakaya are naturally accomplished. This is the meaning of the non-discriminating Dharmakaya. Second, with the air of non-dual wisdom, recognize the original great purity of the original: like the clear autumn sky, when the sky has no clouds, in a quiet place, lie down comfortably, staring at the center of the sky without blinking, during the day watch the appearance of light point wisdom, and at night watch the appearance of naturally accomplished stars. Breathing in and out is extremely slow, do not rush, and settle naturally. In the time it takes for a person to eat, the nature of awareness of emptiness, clarity, great bliss, unborn, and inconceivable, how will the state of original purity appear? At that time, the blue sky, empty and clear, uncreated, appears as the basis of everything, this is the original naturally accomplished treasure trove, the nature of original purity. The appearance of stars and light spots is the appearance of the naturally accomplished three bodies, appearing inwardly luminous. Like this, the awareness that is not established anywhere is the wisdom of the base, the wisdom of compassion that does not hinder any appearance, the ultimate meaning of the three bodies without separation and union. That is, the essence is emptiness, the nature is luminosity, and the compassion is unobstructed. These three are the Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya. The unchanging light of the original protector is the ultimate meaning of how to abide on the base. At that time, the attachment to external appearances, the subtle and coarse discriminations disappear, and naturally accomplish the nature of emptiness, away from the root. The various internal awarenesses (52) scatter
Tibetan
་བ་གཞི་ལ་ཐིམ་པས་སྐྱེ་མེད་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབཿགསང་བ་འོད་གསལ་དུ་འཛིན་པ་རང་གྲོལ་བསཿསྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་སྣང་བའང་ཡོད་མེད་ཀྱི་མཐའ་ལས་འདས་པསཿགདོད་མའི་གནས་ལུགས་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དགོངས་པའོཿའདི་ནི་བདག་གིས་གདོད་མའི་གཞིའི་འདུག་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཐོང་ནས་ཕྱི་རབས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་ཆེན་མོར་བཀོད་པས་རབ་ཏུ་ཟབ་པའི་ཡང་ཟབ་བོཿགསུམ་པ་རང་གྲོལ་ཐ་མལ་གྱི་རླུང་གིས་ཅིར་སྣང་ཤར་གྲོལ་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་ནིཿལས་རླུང་རང་སར་བཞག་པ་སྟེཿདེ་ཡང་ད་ལྟར་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལཿཅི་ཤར་ཅིར་སྣང་ཡང་མི་དགགས་མི་བསྒྲུབ་མི་ལེན་མི་འདོར་བརཿརང་སར་ཕྱམ་ཕྱམ་གཟའ་གཏད་མེད་པར་འཇོག་པ་སྟེཿརྨི་ལམ་གྱི་ནང་ན་སྣང་བའམཿཤེས་པ་བུ་ཆུང་གི་ཤེས་པ་ལྟ་བུའམཿསྨྱོན་པའི་རང་སྣང་ལྟརཿགང་ལའང་ཆེད་འཛིན་དང་བདེན་ཞེན་མེད་པརཿསྐད་ཅིག་སྔ་མའི་ཤེས་པ་ཕན་ཆད་ལ་དྲན་པས་རྗེས་སྙོགས་མི་བྱེདཿཕྱི་མ་ཕན་ (༥༣)ཆད་ལ་རེ་དོགས་ཀྱིས་སྔོན་བསུ་མི་བྱེདཿད་ལྟར་གྱི་རིག་པ་སྐད་ཅིག་མ་ལ་དགག་སྒྲུབ་ཀྱིས་རྩིས་གདབ་མི་བྱེདཿགང་ཤར་གྱི་རིག་པ་ལ་དེར་འཛིན་གྱིས་གཟོ་མེད་པརཿཆོད་དེཿབུན་ནེཿསང་ངེ་ཿབདེན་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་འགྲོཿཉལཿའདུག་སྡོད་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའོཿདེའང་ཕྱི་སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་ཡིན་པས་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་དང་འདྲ་བར་ངོ་སྤྲོདཿནང་དྲན་རིག་གློ་བུར་གྱི་རྐྱེན་སྣང་ཡིན་པསཿབར་སྣང་གི་སེར་བུ་དང་འདྲ་བར་ཝལ་པོ་རྗེས་མེད་དུ་ངོ་སྤྲདཿགསང་བ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་གསལ་རིག་པའི་རང་གདངས་ཡིན་པས་བྱད་དང་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བར་ངོ་སྤྲདཿསྣང་སྲིད་གཞི་བྲལ་གྱི་དགོངས་པ་ཡེ་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོར་ལ་བཟླའོཿདེ་ལྟར་རླུང་གི་གནད་ལ་བརྟེན་ནས་ནིཿགདོད་མའི་གཞི་སྣང་ཟབ་མོའི་ངོ་སྤྲད་ནིཿཨོ་རྒྱན་པདྨའི་བཀའ་དྲིན་བྱིན་རླབས་ལསཿཇི་ལྟར་བདག་གིས་རྟོགས་བཞིན་འདི་ཉིད་དུཿསྙིང་ཕྱུང་ལག་མཐིལ་ཉིད་དུ་བཀྲམ་པ་ཡིནཿ (༥༤)ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་དང་འདི་འཕྲད་ཤོགཿརླུང་སྦྱོར་ཡེ་ཤེས་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བཿགངས་རི་ཐོད་དཀར་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་མགུལཿཨོ་རྒྱན་རྫོང་དུ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིསཿཕྱི་རབས་དོན་དུ་སྣང་བར་བྱས་པ་ཡིནཿཨྠིྀྀིཿག་སེར་སྐོརཿཟབ་ལམ་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་བཞུགས་སོཿ༈།། །ཟབ་ལམ་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བཿདཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿའདི་ལ་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ངོ་
Chinese
融入于本基之中，无生离思绝，任运成就。 执持秘密光明，自解脱故， 显现为身与智慧，亦超离有无之边， 原始之本性，任运成就为童瓶身之见解。 此乃我如实见证原始本基之安住方式，为后世之大引导而著，甚深之又甚深。 三者，以自解脱庸常之气，将一切显现开解脱之引导是： 将业气安住于自处，即是，于当下之身语意三者， 无论显现为何，皆不遮止，不修整，不取舍， 安住于自处，坦然放松，无有执着， 如梦中之显现， 或如孩童之识， 或如疯者之自显， 于任何皆无有特意执取与实执， 不以忆念追逐前一刹那之识， 不以希冀与恐惧迎接后一刹那，（53） 不以取舍衡量当下之觉性刹那， 不对任何显现之觉性，以执着而造作， 放任， 嗡然， 响然， 于无实之状态中行走， 睡眠， 安坐等。 彼亦因外显乃心之错觉，故引导其如梦如幻。 内之念头觉性乃突发之因缘显现， 故引导其如空中之冰雹般，无踪迹。 秘密乃身与智慧之光明，觉性之自性显现，故引导其如面容与镜中之影像般，远离生灭住三者。 将显有基离之见解，于原始解脱之广阔大空中修习。 如是依于气之要诀， 乃原始本基显现之甚深引导， 由邬金莲师之恩德加持力， 如我所证悟般，于此处， 掏出心髓，如置于掌中般陈列。 （54）愿后世具缘者与此相遇！ 此名为气脉明点智慧网， 于雪山白顶珍宝心之喉间， 于邬金宗，由无垢光芒， 为后世之利益而显现。 ཨྠིྀྀིཿ （藏文） Oṃ āḥ hūṃ （梵文天城体） om ah hum （梵文罗马拟音） 嗡 啊 吽 （汉语字面意思） ག་སེར་སྐོརཿ 深道大乐海住。 深道大乐海， 礼敬大乐之身。 于此引导十六明点。
English
Dissolving into the ground, unborn, beyond comprehension, spontaneously accomplished. Holding the secret clear light, self-liberated, Appearing as body and wisdom, also beyond the limits of existence and non-existence, The original state, spontaneously accomplished as the youthful vase body's view. This is because I have truly witnessed the abiding manner of the original ground, and it is written as a great introduction for future generations, the most profound of the profound. Third, the introduction to the self-liberation of ordinary winds, which liberates whatever appears, is: Leaving the karma winds in their own place, that is, Whatever arises or appears to the three doors of body, speech, and mind in the present moment, Without obstructing, fabricating, accepting, or rejecting, Abiding in its own place, relaxed and unattached, Like appearances in a dream, Or like the consciousness of a young child, Or like the self-appearance of a madman, Without any deliberate clinging or clinging to reality, Do not chase after the consciousness of the previous moment with memory, Do not greet the future moment with hope and fear, (53) Do not calculate the present moment of awareness with acceptance and rejection, Without clinging to whatever arises in awareness, Let it go, Būn ne, Saṅ nge, Go in a state of unreality, Sleep, Sit and stay, and so on. That is because external appearances are the mind's delusion, so introduce them as dreamlike and illusory. Internal thoughts and awareness are accidental appearances, So introduce them as hailstones in the sky, without a trace. The secret is the clear light of body and wisdom, the self-sounding of awareness, so introduce it as the image of a face and a mirror, free from the three stages of arising, abiding, and ceasing. Practice the view of the ground of existence being free in the vast expanse of original liberation. Thus, relying on the key point of the winds, Is the profound introduction to the appearance of the original ground, From the grace and blessings of Orgyen Padmasambhava, As I have realized it, in this very place, Extracting the essence, displaying it as if in the palm of my hand. (54) May future fortunate ones meet with this! This is called the Wind-Mind-Bindu Wisdom Net, On the neck of the snow mountain white top precious heart, In Orgyen Dzong, by the stainless light, It was manifested for the benefit of future generations. ཨྠིྀྀིཿ (Tibetan) Oṃ āḥ hūṃ (Sanskrit Devanagari) om ah hum (Sanskrit Romanization) 嗡 啊 吽 (Chinese literal meaning) ག་སེར་སྐོརཿ The profound path, the great ocean of bliss, dwells. The profound path, the great ocean of bliss, Homage to the body of great bliss. Here, introduce the sixteen bindus.