Tibetan
དག་འདྲ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིསཿམཁའ་འགྲོའི་གནད་ཡིག་གསང་བ་འདིཿགངས་རི་ཐོད་དཀར་མགུལ་དུ་བཀོདཿཨྠིྀྀིཿརྒྱ་རྒྱཿཤོག་སེར་སྐོརཿརླུང་དྲུག་རྡོ་རྗེའི་ཆིངས་བཞུགསཿམཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ལསཿརླུང་དྲུག་རྡོ་རྗེའི་ཆིངས་ཉིད་བཤདཿཆོས་ཀུན་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ (༤༥)ལསཿའདབ་བཞི་ཆོས་འབྱུང་དམར་གསལ་དབུསཿཧཱུྃ་ལས་རང་ཉིད་ཕག་མོའི་སྐུཿམཐིང་ནག་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིནཿཁ་ཊཾྭཌཱ་དྲི་བུའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱནཿརོ་སྟེང་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ཞིང་ཿཕག་ཞལ་སྤྱན་གསུམ་ཁྲོས་པར་བསམཿསྙིང་གར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་དབུསཿཨེ་དང་ཧ་རི་ནི་ས་ལསཿགཙོ་མོ་འདྲ་བའི་མཁའ་འགྲོ་ལྔཿཐུགས་ཀར་ས་བོན་ཡིག་འབྲུས་མཚནཿསྟོང་གསུམ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམཿརླུང་ནི་མཉམ་གནས་ཐུབ་ཐང་གཟུང་ཿཕྱིར་རྒྱུ་ཨཱོྃཿདཀར་ནང་འཇུག་ཨཿགནས་པ་ཧཱུྃ་ཡིན་སྣོད་བཅུད་བསྡུཿཐུགས་ཀར་ལྷ་ལྔ་གར་བྱེད་པསཿཐམས་ཅད་དབང་བསྡུས་རླུང་ཉིད་བསྒོམཿཿརྩ་བའི་རླུང་ནི་དང་པོ་ཡིནཿཡན་ལག་རླུང་ནི་སྤྱི་བོ་རུཿརྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དཀརཿསྙིང་གར་ཧ་དང་ཕྱོགས་བཞི་རུཿཨ་རི་ནི་ས་འཁོར་བ་ཡིསཿའཇིག་རྟེན་བསྡུ་ཞིང་སྤྱི་གཙུག་ཏུཿདམིགས་པ་གཏད་པས་རླུང་གཟུང་འགྱུརཿདེ་བཞིན་མགྲིན་པར་པད་ཟླའི་སྟེང་ཿརིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་གསལ་ཏེཿཐུགས་ཀར་རི་དང་ (༤༦)ཕྱོགས་བཞི་རུཿཧ་ཨ་ནི་ས་སེར་པོ་བསྒོམཿསྙིང་གར་སྔར་བཞིན་དམིགས་པ་སྟེཿལྟེ་བར་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར༔ཐུགས་ཀར་ནི་ལ་ཧ་རི་ཝཿས་བཞི་དག་གིས་བསྐོར་བ་ལསཿབུད་མེད་རྣམས་ནི་གཙོ་བོར་དགུགཿཆགས་པས་བདེ་སྟོང་བསྒོམ་པར་བྱཿགསང་བར་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗངཿཐུགས་ཀར་ས་ལ་ཧ་རི་ནིཿཨ་བཞིས་བསྐོར་པའི་འོད་ཟེར་གྱིསཿསྐྱེས་པ་རྣམས་ནི་གཙོ་བོར་དགུགཿདེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་ལྔ་དབུས་སུཿམཁའ་འགྲོ་ལྔ་ཚན་ལྔ་བསྒོམས་ལཿརང་དང་མཐུན་པའི་འོད་ཟེར་ནིཿཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་ཡིསཿརྡོ་རྗེ་རླུང་གི་བཟླས་པ་ཡིསཿཞག་དྲུག་བསྒོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལཿམཁའ་འགྲོས་དངོས་སུ་ལུང་སྟོན་ཞིང་ཿམཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབཿདམ་ཚིག་ཆགས་ཞེན་ཆུང་བ་དང་ཿབུད་མེད་མི་སྤང་བདེ་སྟོང་བསྒོམཿབྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་སེམས་བསྒོམཿལྟ་བ་ནམ་མཁའ་ཡངས་པ་ལསཿཿསྨྱོན་སྤྱོད་ཐོ་ཅོ་སྐབས་སུ་བརྩམཿགཏད་མེད་རང་གྲོལ་ལམ་ཁྱེར་བྱཿཇི་སྲིད་ཆེད་འཛིན་ཞིག་པ་ནཿམཁའ་འགྲོའི་དངོས་གྲུབ་མཐར་ཐུག་ཡིནཿརླུང་དྲུག་རྡོ་རྗེའི་ (༤༧)ཆིངས་ཞེས་བྱ་བཿམཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་རྫོགས་སོཿཨྠིྀྀིཿརླུང་སྦྱོར་ཡེ་ཤེས་དྲ་བ་བ
Chinese
清净无垢光芒中，空行心髓秘密文，书于雪山白颅顶。ཨྠིྀྀིཿ，རྒྱ་རྒྱཿ，黄纸卷，安住六风金刚誓。空行大乐海之中，宣说六风金刚誓。诸法皆空性之中（45），四瓣法界红光中，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现自身金刚亥母身，青黑持钺刀颅血，天杖骨饰作庄严，尸座右屈左伸立，猪面三眼忿怒视。心间莲花日月垫，埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）和哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinis，汉语字面意思：哈日尼萨）等，五部空行如主母，心间种子字严饰，三千世界融入自身观。风息住于平等持，外散嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），内入阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），住于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字摄器情，心间五部嬉戏故，摄集一切修风息。根本风息为最初，支分风息于顶轮，金刚空行父母白，心间哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字及四方，阿日尼萨（藏文：ཨ་རི་ནི་ས，梵文天城体：अरिनिस，梵文罗马拟音：arinis，汉语字面意思：阿日尼萨）字作围绕，摄集世间于顶髻，专注此境风息持。如是喉间莲月上，宝生空行明黄色，心间日（藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日）字及（46）四方，哈阿尼萨（藏文：ཧ་ཨ་ནི་ས，梵文天城体：हानिस，梵文罗马拟音：hānis，汉语字面意思：哈阿尼萨）黄色作观修，心间如前作专注。脐间莲花空行红，心间尼拉哈日瓦（藏文：ནི་ལ་ཧ་རི་ཝ，梵文天城体：निलहरिव，梵文罗马拟音：nilahariva，汉语字面意思：尼拉哈日瓦），四萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）围绕于其外，迎请所有诸女众，以贪乐修乐空。密处事业空行绿，心间萨拉哈日尼（藏文：ས་ལ་ཧ་རི་ནི，梵文天城体：सलहरिनि，梵文罗马拟音：salaharini，汉语字面意思：萨拉哈日尼），四阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）围绕之光芒，迎请所有诸男众。如是五轮中央处，观修五部空行众，与自相应之光芒，以三字之形象，以金刚风之念诵，修持六夜瑜伽士，空行母将亲授记，获得胜共诸成就。誓言贪执细微且，不舍女众修乐空，修持慈悲菩提心，见解广大如虚空。疯狂行径托觉适时作，无执自解持道用，乃至实执消逝时，是为空行究竟果。名为六风金刚誓（47），空行大乐海圆满。ཨྠིྀྀིཿ，风瑜伽智慧网。
English
In the pure and immaculate light, this secret key text of the Dakinis, is written on the white skull top of the snow mountain. A thi ri ri. Gya gya. A roll of yellow paper. The Six Winds Vajra Bond resides. From the Dakini Great Bliss Ocean, the Six Winds Vajra Bond itself is explained. From the state of emptiness of all dharmas (45), in the center of the four-petaled dharmadhatu, from HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: HUM) arises oneself as the form of Vajravarahi, dark blue, holding a curved knife and skull cup filled with blood, adorned with a khatvanga and a garland of ashes, standing on a corpse with the right leg bent and the left leg extended, with a pig face and three wrathful eyes. In the heart, on a lotus sun and moon cushion, from E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, literal Chinese meaning: E) and Ha Ri Ni Sa (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས, Sanskrit Devanagari: हरिनिस, Sanskrit Romanization: harinis, literal Chinese meaning: Ha Ri Ni Sa), the five Dakinis like the chief mother, their hearts marked with seed syllables, imagine the three thousand worlds dissolving into oneself. Hold the breath in the state of equipoise. Exhale OM (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: OM), inhale A (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, literal Chinese meaning: A), abide in HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: HUM), gathering the vessel and its contents. Because the five deities dance in the heart, subdue all and meditate on the breath itself. The root breath is the first, the branch breath is in the crown of the head, Vajra Dakini, white father and mother, in the heart Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, literal Chinese meaning: Ha) and in the four directions, A Ri Ni Sa (Tibetan: ཨ་རི་ནི་ས, Sanskrit Devanagari: अरिनिस, Sanskrit Romanization: arinis, literal Chinese meaning: A Ri Ni Sa) encircling, gathering the world into the crown of the head, focusing on this object, the breath is held. Likewise, on the lotus moon above the throat, Ratnasambhava Dakini, clear yellow, in the heart Ri (Tibetan: རི, Sanskrit Devanagari: रि, Sanskrit Romanization: ri, literal Chinese meaning: Ri) and (46) in the four directions, Ha A Ni Sa (Tibetan: ཧ་ཨ་ནི་ས, Sanskrit Devanagari: हानिस, Sanskrit Romanization: hānis, literal Chinese meaning: Ha A Ni Sa), meditate on yellow. Focus on the heart as before. In the navel, Padma Dakini, red, in the heart Ni La Ha Ri Va (Tibetan: ནི་ལ་ཧ་རི་ཝ, Sanskrit Devanagari: निलहरिव, Sanskrit Romanization: nilahariva, literal Chinese meaning: Ni La Ha Ri Va), with four Sa (Tibetan: ས, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, literal Chinese meaning: Sa) surrounding it, invite all the women as the chief, meditate on bliss and emptiness with desire. In the secret place, Karma Dakini, green, in the heart Sa La Ha Ri Ni (Tibetan: ས་ལ་ཧ་རི་ནི, Sanskrit Devanagari: सलहरिनि, Sanskrit Romanization: salaharini, literal Chinese meaning: Sa La Ha Ri Ni), with the light of four A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, literal Chinese meaning: A) surrounding it, invite all the men as the chief. Thus, in the center of the five chakras, meditate on the five groups of Dakinis, the light that is in harmony with oneself, in the form of three letters, with the recitation of the Vajra breath, for the yogi who meditates for six nights, the Dakinis will directly prophesy, and one will obtain supreme and common siddhis. The samaya is small attachment, do not abandon women, meditate on bliss and emptiness, meditate on love, compassion, and bodhicitta, the view is vast like the sky. Compose mad behavior and Tho Cho when appropriate, carry the path of unattached self-liberation. As long as conceptual clinging is destroyed, it is the ultimate fruit of the Dakinis. Called the Six Winds Vajra Bond (47), the Dakini Great Bliss Ocean is complete. A thi ri ri. The wind yoga wisdom net.
Tibetan
ཞུགས་སོཿརིན་ཆེན་ཤོག་སེར་སྐོརཿ༈།། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿཡང་ཟབ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་གདམས་པཿརླུང་སྦྱོར་ཡེ་ཤེས་དྲ་བ་འདི་ལ་དོན་གསུམ་སྟེཿབདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་རླུང་གསུམ་གྱིསཿལྷུན་གྲུབ་སྐུ་གསུམ་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ་དང་ཿགཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གིསཿཿགདོད་མའི་ཀ་དག་ཆེན་པོར་ངོ་སྤྲོད་པ་དང་ཿརང་གྲོལ་ཐ་མལ་གྱི་རླུང་གིསཿཅིར་སྣང་ཤར་གྲོལ་དུ་ངོ་སྤྲོད་པའོཿདང་པོ་ལ་གསུམ་ལསཿབདེ་སྟོང་ལོངས་སྐུའི་རླུང་སྦྱོར་ནིཿསྟན་བདེ་བ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིསཿཕྱིད་ཀྲུང་དུ་འདུག་ལཿརླུང་རོ་གསུམ་ཕྱིར་དྲག་པོས་ཕྱུང་ལ་འཇམ་རླུང་དལ་བུས་བརྡུབས་ཏེཿསྟེང་རླུང་ཅུང་ཟད་མནནཿའོག་རླུང་དྲག་ཏུ་འཐེན་ལཿཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་གྱིས་བདེ་བ་ལ་སེམས་བཟུང་སྟེཿརླུང་ཐུབ་ཐང་བུམ་པ་ཅན་དུ་བསྐྱལ་བསཿཉི་ (༤༨)མ་བདུན་ན་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེསཿལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་ངེས་སོཿདེའི་ཚེ་ཕྱི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་བདེ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབཿནང་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་བདེ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབཿགསང་བ་འོད་གསལ་ལ་གཏད་ནས་བསྒོམས་པསཿསྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གསལ་བསཿབདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་ཿརང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནིཿརྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དགོངས་པའོཿགཉིས་པ་གསལ་བ་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་རླུང་སྦྱོར་ནིཿཡང་སྟན་བདེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ལཿདར་གཅིག་ངལ་སོས་པར་བྱས་ཏེཿབར་སྣང་སྤྲིན་མེད་པའི་ངོས་སུ་མིག་མ་འགུལ་བར་གཏད་ལཿརླུང་དྲག་ཅིང་དལ་ལ་རབ་ཏུ་འཇམ་པསཿམཉམ་པར་ཕྱིར་ཕྱུང་ལཿརིག་པ་ནམ་མཁའ་ལ་གཏད་དེཿཐུབ་ཐང་དུ་ཕྱིར་བཟུང་ལཿནང་དུ་མི་གཏང་བར་ལྷན་ནེར་མཉམ་པར་བཞག་པསཿསྔ་དྲོ་གཅིག་ན་གསལ་སྟོང་ (༤༩)གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆར་ཏེཿདེའི་ཚེ་ཕྱི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད་པཿནང་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་ལ་གཅིག་ཏུ་གནས་པཿགསང་བ་འོད་གསལ་ལ་གཏད་ནས་བསྒོམས་པསཿསྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གསལ་ལཿའཛིན་མེད་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་ངེས་སོཿགསུམ་པ་ཟུང་འཇུག་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རླུང་སྦྱོར་ནིཿབར་རླུང་མ་ནིང་གི་རླུང་ཞེས་བྱ་སྟེཿཡང་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ལཿརླུང་སྣ་གཉིས་ལ་མི་གཏོང་བརཿཁ་ན་ཕར་ལ་ཅི་ན
Chinese
入胜。珍贵黄纸函。顶礼大恩上师莲花生。甚深空行心髓之口诀：此风瑜伽智慧网有三要义：以乐明无念之三风，认识任运成就三身，以无二智慧之风，认识原始本来清净大，以自解脱庸常之风，认识显现即解脱。初者有三，乐空报身之风瑜伽：于舒适之座，以瑜伽士之坐姿，于中间而坐，猛烈呼出三口浊气，以柔风缓慢吹动，稍稍压上气，猛烈提下气，以父母双运之乐受持心，将气送入宝瓶气中，七日内，定生乐空无二之智慧，圆满受用身之智慧。彼时，外显现诸般自然成就乐之刹土，内觉性诸般自然成就乐之刹土，秘密安住光明而修，身与智慧之明点显现，乐空智慧同时生起，自性大圆满自然成就，乃大圆满大乐光明之海中自然成就之见解。二者明分化身之风瑜伽：又于舒适之座，以金刚跏趺坐而坐，稍作休息，于无云之虚空中，眼不眨动而注视，以猛烈、缓慢、极柔和之风，平等呼出，觉性安住虚空，尽力屏住呼出之气，不纳入内，平等安住，于一个清晨，定生明空无二之智慧，彼时，外显现诸般明而无执，内觉性诸般放射而安住一体，秘密安住光明而修，身与智慧之明点显现，无执本元智慧，定生诸般化身之智慧。三者双运法身之风瑜伽：中间气名为非男非女之气，又以金刚跏趺坐而坐，不放于二鼻孔，于口中
English
Entering. Precious Yellow Paper Scroll. Homage to the Great Master Padmasambhava. The profound instructions of the Dakini Heart Essence: This wind yoga wisdom net has three key points: With the three winds of bliss, clarity, and non-thought, recognize the spontaneously accomplished three bodies; with the wind of non-dual wisdom, recognize the primordial great purity; with the wind of self-liberation, recognize whatever appears as self-liberated. The first has three parts: the wind yoga of bliss and emptiness, the Sambhogakaya: In a comfortable seat, in the posture of a yogi, sit in the middle, exhale three breaths of stale air forcefully, and gently blow with a soft wind, slightly pressing the upper air, pulling the lower air forcefully, holding the mind in the bliss of union with the consort, sending the air into the vase breath, within seven days, the wisdom of non-duality of bliss and emptiness will definitely arise, the wisdom of the Sambhogakaya. At that time, the outer appearances of various kinds will spontaneously become fields of bliss, the inner awareness of various kinds will spontaneously become fields of bliss, secretly abide in the clear light and meditate, the bindus of body and wisdom will become clear, the wisdom of bliss and emptiness will arise simultaneously, the spontaneously accomplished great perfection of self-nature, is the view of spontaneously accomplishing from the ocean of great perfection, great bliss, and clear light. The second is the wind yoga of clear manifestation, the Nirmanakaya: Again, in a comfortable seat, sit in the vajra posture, rest for a moment, fix your eyes without blinking on the cloudless surface of the sky, with a strong, slow, and extremely gentle wind, exhale equally, fix the awareness on the sky, hold the exhaled air as much as possible, without letting it in, abide equally, in one morning, the wisdom of non-duality of clarity and emptiness will definitely arise, at that time, the outer appearances of various kinds will be clear and without grasping, the inner awareness of various kinds will radiate and abide as one, secretly abide in the clear light and meditate, the bindus of body and wisdom will become clear, the ungrasping original wisdom, will definitely give rise to the wisdom of various Nirmanakayas. The third is the wind yoga of union, the Dharmakaya: The intermediate air is called the non-male, non-female air, again sit in the vajra posture, without releasing it into the two nostrils, in the mouth