Tibetan
ད་དགྲ་བོ་སྒྲོལ་བའི་རྟགས། །ཆུ་སྲིན་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་ནི། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་འདུལ་བའི་རྟགས། །སྐུ་ལ་མིག་གིས་གདབ་ (༥༠༢)ནི། །ཕྱོགས་བཅུར་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་རྟགས། །ཁྱོད་ནི་བདུད་འདུལ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོའི་ལས་མཁན་མཆོག། རེ་མ་ཏི་ཡི་ཕོ་ཉ་ཆེ། །ཨེ་ཀ་ཙ་ཏིའི་བཀའ་སྡོད་དེ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་དབང་བསྐུར་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་བཅུག་ཅིང་དམ་ལ་བཏགས། །སྲིང་མོ་གདོང་མོ་མཆེད་བཞིར་བཅས། །ཀིང་ཀང་རྔམ་པའི་ལས་བྱེད་མ། །ཆོ་འཕྲུལ་འགྱེད་ཅིང་བསྟན་པ་བསྲུངས། །བྷ་ལིང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བསྟན་པ་བཤིག་པའི་དགྲ་བོ་ལ། །ཐོག་སེར་དབབ་པའི་དུས་ལ་བབས། །བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག། བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །འདི་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་མའི་རྒྱུད་ནས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་གསུངས་པ་རྫོགས་སོ།། །།གཟའ་སྒྲུབ་པའི་གནད་ཡིག། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྒྲུབ་པའི་གནད་ཡིག་ནི། །གདམས་ངག་གནད་ཐེམས་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །རྫས་གནད་དམིགས་གནད་སྔགས་གནད་དོ། །རྫས་ནི་བླ་རྡོ་མན་ངག་བཞིན། །དམིགས་པ་རང་ཉིད་རཱ་ཧུ་ལ། །འཇིགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཀྵ་ནག་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཐུགས་ཀ་ཉིད་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །གཟའ་བདུད་སྤྱན་དྲངས་བདག་ལ་ (༥༠༣)བསྟིམ། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འབྲུབ་ཁུང་དབུས། །གཟའ་བདུད་ཚོན་གང་གཞུང་བཞིན་བསྐྱེད། །འབོད་སྔགས་ཉེར་གཅིག་བཟླས་པ་ཡིས། །རྒྱུ་བའི་ཕྱོགས་ནས་གཟའ་བྱུང་ནས། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་ཐིམ་པར་བསམ། །གཏོར་མ་དབུལ་ཞིང་ཐུན་རྫས་མཆོད། །བསྟོད་ནས་འབོད་སྔགས་ཞག་བདུན་བཟླས། །ཧྲཱི་ཤག་རུ་རྃ། ནཱ་ག་ཙིཏྟ་ཏྲཾ། མ་མ་ཡོ་ཟ། འགྲམ་ཧ་ཧི། ཡོ་གི་ཤ་ལ་ཛ་ཛཿདེ་ལྟར་བཟླས་པས་དངོས་སུ་འོངས། །གང་འདོད་བཅོལ་ལ་འཇིགས་མི་བྱ། །དེ་ནས་བསད་སྔགས་བཟླས་པ་ནི། །དམིགས་པ་སྔར་བཞིན་འབོད་སྔགས་བཟླས། །གཏོར་མཆོད་བསྟོད་རྗེས་འདི་བཟླས་སོ། །ཨཱོྃ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཧྲཱི་ཤག་རུ་རྃ། མ་མ་ཡོང་ཟ། འགྲམ་ཧ་ཧི་ཀཱ་ལ་ཛ་ཛཿདེ་ལྟར་ཞག་བདུན་བར་དུ་བསྒྲུབ། །དེ་ནས་སྔར་བཞིན་གཏོར་མའི་རྗེས། །བསད་སྔགས་མིང་དང་སྤེལ་ལ་བསྒྲུབ། །དེ་ལྟར་ཞག་གྲངས་ཉི་ཤུ་གཅིག། སོང་རྗེས་ལིང་ག་བསྲེགས་པ་ཡི། །ཐལ་བ་མནན་ལ་གཏོར་ཟོར་འཕངས། །དེས་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིན། །ཤིན་ཏུ་གསང་ནས་བསྒྲུབ་པ་གཅེས། །ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་བདག་གིས་ནི། །གཏེར་ཁ་དུ་མའི་གནད་མཐོང་ཞིང་། །བླ་མའི
Chinese
如今是降伏敌人的象征， 手持摩羯鱼套索是， 调伏地神龙神的象征。 在身上钉上眼睛（502）是， 护持十方教法的象征。 您是降伏魔的大力士， 是具德护法的最佳助手， 是热玛德的大使者， 是一髻佛母的听命者， 是黑汝嘎的化身。 金刚持授予灌顶后， 引入坛城并施加誓言。 与四位姐妹面母一同， 是金刚忿怒的行事者， 展现神变并守护教法。 享用此巴陵朵玛， 对于破坏教法的敌人， 降下冰雹的时候到了， 请作守护教法的事业！ 祈愿委托的事业得以成就。 如是说。 这是从血海沸腾续中，对大仙人赞颂的终结。 星曜修法的要诀。 顶礼金刚持。 此为修法的要诀， 口诀要点极其珍贵， 即物质要点、观想要点、咒语要点。 物质如同命石和口诀。 观想自身为罗睺罗， 从怖畏之心的黑色卡字中， 放出光芒，迎请十方诸佛的， 从其心间而来的智慧的， 星曜魔众融入自身（503）。 前方虚空中，在火堆中央， 如仪轨般生起星曜魔众的彩绘。 念诵二十一遍迎请咒， 从运行的方向出现星曜， 观想融入其自身。 献上朵玛，供养供品， 赞颂后念诵七天迎请咒。 ཧྲཱི་ཤག་རུ་རྃ། （藏文） hrīḥ śag ru ruṃ（梵文罗马拟音） hrīḥ śag ru ruṃ（梵文天城体） 吉祥 迅猛 迅猛（汉语字面意思） ནཱ་ག་ཙིཏྟ་ཏྲཾ། （藏文） nāga citta traṃ（梵文罗马拟音） nāga citta traṃ（梵文天城体） 龙 心 扎（汉语字面意思） མ་མ་ཡོ་ཟ། （藏文） mama yo za（梵文罗马拟音） mama yo za（梵文天城体） 我的 给予 吃（汉语字面意思） འགྲམ་ཧ་ཧི། （藏文） ghram ha hi（梵文罗马拟音） ghram ha hi（梵文天城体） 迅速 哈哈 嘿（汉语字面意思） ཡོ་གི་ཤ་ལ་ཛ་ཛཿ（藏文） yogi śa la ja jaḥ（梵文罗马拟音） yogi śa la ja jaḥ（梵文天城体） 瑜伽士 身 给予 给予（汉语字面意思） 如是念诵便会真实到来。 委托任何所愿，不要害怕。 之后念诵诛杀咒语是， 观想如前，念诵迎请咒语， 朵玛供养赞颂后念诵此咒。 ཨཱོྃ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཧྲཱི་ཤག་རུ་རྃ། （藏文） oṃ ā kro te ka hrīḥ śag ru ruṃ（梵文罗马拟音） oṃ ā kro te ka hrīḥ śag ru ruṃ（梵文天城体） 嗡 啊 愤怒的 咔 吉祥 迅猛 迅猛（汉语字面意思） མ་མ་ཡོང་ཟ། （藏文） mama yoṃ za（梵文罗马拟音） mama yoṃ za（梵文天城体） 我的 给予 吃（汉语字面意思） འགྲམ་ཧ་ཧི་ཀཱ་ལ་ཛ་ཛཿ（藏文） ghram ha hi kāla ja jaḥ（梵文罗马拟音） ghram ha hi kāla ja jaḥ（梵文天城体） 迅速 哈哈 嘿 时 给予 给予（汉语字面意思） 如是七日之间进行修持。 之后如前，在朵玛之后， 将诛杀咒语与名字结合修持。 如是二十一日之后， 焚烧替身像的灰烬， 压住灰烬并抛掷朵玛箭。 如此便毫无疑问。 极其秘密地修持最为珍贵。 我龙钦绕降， 见到了诸多伏藏的要点， 上师的
English
Now is the symbol of subduing enemies, Holding the crocodile lasso is, The symbol of taming earth lords, nagas, and fierce spirits. Sticking eyes on the body (502) is, The symbol of upholding the teachings in the ten directions. You are a great hero who subdues demons, The best assistant of the glorious protector, The great messenger of Remati, The one who obeys the command of Ekajati, Indeed, the emanation of Heruka. Vajradhara, after bestowing empowerment, Introduced into the mandala and imposed vows. Together with the four sisters, Face Mothers, The one who performs the actions of wrathful Vajra, Displaying miracles and protecting the teachings. Accept this Baling Torma, For the enemies who destroy the teachings, The time has come to send down hailstones, Please do the work of protecting the teachings! May the entrusted tasks be accomplished. Thus it is said. This is the end of the praise to the Great Sage from the Blood Sea Boiling Tantra. The Key Instructions for Graha Sadhana. Homage to Vajradhara. These are the key instructions for the sadhana, The pith instructions are extremely precious, Namely, the substance key, the visualization key, and the mantra key. The substance is like the life stone and the oral instructions. The visualization is oneself as Rahula, From the black Kṣa in the heart of fear, Light radiates, inviting the Buddhas of the ten directions, From their hearts, the wisdom of, The Graha demons dissolve into oneself (503). In the sky in front, in the center of the fire pit, Generate the colored drawing of the Graha demons according to the ritual. By reciting the twenty-one invitation mantras, From the direction of movement, the Grahas appear, Visualize dissolving into that very one. Offer the torma, offer the substances, After praising, recite the invitation mantra for seven days. hrīḥ śag ru ruṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥 迅猛 迅猛） nāga citta traṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，龙 心 扎） mama yo za（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我的 给予 吃） ghram ha hi（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，迅速 哈哈 嘿） yogi śa la ja jaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，瑜伽士 身 给予 给予） By reciting thus, they will actually come. Entrust whatever you wish, do not be afraid. Then, reciting the killing mantra is, The visualization as before, reciting the invitation mantra, After the torma offering and praise, recite this mantra. oṃ ā kro te ka hrīḥ śag ru ruṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 啊 愤怒的 咔 吉祥 迅猛 迅猛） mama yoṃ za（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我的 给予 吃） ghram ha hi kāla ja jaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，迅速 哈哈 嘿 时 给予 给予） Thus, practice for seven days. Then, as before, after the torma, Combine the killing mantra with the name and practice. Thus, after twenty-one days, Burn the ashes of the effigy, Press down the ashes and throw the torma arrow. Thus, there is no doubt. It is most precious to practice very secretly. I, Longchen Rabjam, Having seen the key points of many treasures, The Lama's
Tibetan
་མན་ངག་བཅུད་དྲིལ་ (༥༠༤)ནས། །སྐལ་ལྡན་དོན་དུ་བྲིས་པ་ཡིན། །གནད་འདི་གཞན་ལ་མ་བསྟན་ཅིག། ཟབ། ཨྠྀིྀཿ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ། ༅། །ཤོག་འདྲའི་སྐོར། གནོད་སྦྱིན་དམར་ནག་གི་སྒྲུབ་པ་མེ་རླུང་འཁྱིལ་པ་བཞུགས་སོ། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་རིན་ཆེན་གཏེར། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་འདུད། །གནོད་སྦྱིན་དམར་ནག་སྒྲུབ་པ་ཡི། །རིམ་པ་མེ་རླུང་འཁྱིལ་པ་བཤད། །འདི་ལ་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་མང་ཡང་། །བརྟེན་ན་བཀྲ་ཤིས་ལ། རྦད་ན་མཐུ་ཆེ་བ་དྲིལ་སྒྲུབ་གསང་བ་ཡང་གསང་ཡིན་པས། དེ་ལ་རྟེན་བཅའ་བ། སྒྲུབ་པ་བྱ་བ། ལས་ཕྲན་ཚེགས་བསྟན་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི་རང་གི་སྒྲུབ་ཁང་དུ་སྟེགས་བུ་མདའ་གང་འབྲུབ་ཁུང་དང་བཅས་པའི་ཟུར་བཞིར། འོམ་བུའི་མདའ་བཞི་ལ་ཟ་འོག་དང་། བྱ་རྒོད་ཀྱི་སྒྲོ་ཅན། དར་སྣ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པ་མགུལ་དུ་བཏག་པ་གཟུགས། །མཎྜལ་གྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་འཛིན་གཏོར་སྦོད་དང་ཟས་སྣ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་ནང་དུ། འཁོར་དང་འབྱོར་པ་སྤེལ་ཅིག། བགེགས་དང་བར་ཆད་སྲུངས་ཤིག། འགལ་བྱེད་ཆམ་ལ་ཐོབ་ཅིག། ཅེས་པ་གསེར་གྱིས་བྲིས་ཏེ་གཞུག། དེ་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཙ་ཀ་ལི་གཟུག། དེ་ཉིད་རྒྱན་དུ་མི་གཤེགས་པར་གཞག་གོ། འཕྲལ་གཏོར་ཅི་རིགས་པ་མཎྜལ་གྱི་ཟུར་དུ་བཤམ་ (༥༠༥)མོ། རྒྱུན་དུ་མི་འབྲལ་བ་བླ་རྡོའི་མན་ངག་ལ། དར་དམར་པོའམ་ཤོག་གུ་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་བྲིས་པའི་ལྟོ་བར་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་བཞིར་བསྐོར་བའི་ཕྱི་མ་ལ། །མཐུ་སེར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་བྲིས། དེའི་ནང་མ་ལ་མི་ནོར་ཟས་གསུམ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ་བྲི། དེའི་ནང་མ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། ཨེ་ཧེ་རྨ་རུ་ཙེ་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཤ་ཏྲཱུྃ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་བྲི། ལྟེ་ལ་དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་དང་། མི་ནོར་ཟས་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་ཀྵ་དང་། ཧྲཱི་ཁ་སྤྲད་པ་མཚལ་གྱིས་གཟབ་མར་བྲི། དྲི་བཟང་དང་སྨན་སྣ་བྱུགས་ལ། རྡོ་ཕ་བང་།། །ལོང་བུའི་ངོས་དྲུག་གི་གསུམ་ལ་ཧྲཱི་གསུམ། གསུམ་ལ་ཀྵ་གསུམ་བྲིས་ཏེ། །རབ་གནས་བྱས་ནས་དྲིལ་ཏེ་ཟངས་ཁབ་དང་བཅས་པ་དར་དམར་པོས་དྲིལ་བ་ལ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་རེ་རེ་དཀྲིས་ཏེ། བྱ་ཕོ་མཚལ་ལུའི་སྙིང་ནང་དུ་བཅུག་པ་དེ་ཕྱིང་ཁུག་ཏུ་བཅུག་ལ་ལུས་ལ་བཅང་ངོ། །དེས་ནི་སྙིང་ཉེ་བཀྲ་ཤིས་ཟས་ནོར་དང་འཁོར་འདབ་འཕེལ། ཅི་བགོ་བ་ཉན། ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལྟར་འོང་ངོ། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། སྔོན་འགྲོ་བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་བས། དངོས་གཞི་གནོད་སྦྱིན་བསྐྱེད་ཅིང
Chinese
从《窍诀精华》（504）中。为有缘者而写。此要诀切勿示人！深奥！ཨྠྀིྀཿ（藏文，梵文天城体अथिरिः，梵文罗马拟音athiriḥ，字面意思无意义）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ（藏文，无对应梵文，无对应梵文罗马拟音，字面意思广大广大广大）！ 敬礼！ 关于纸张等。红色黑色的夜叉修法火焰旋风在此。 成就一切之珍宝藏。 敬礼莲花颅鬘力。 红色黑色夜叉之修法，次第火焰旋风述。 此处修法次第虽多，依之则吉祥，诅咒则威力大，是摄略修法，秘密中的极密。 故而，安立所依，进行修法，以及所示之零星事业，此三者中，首先，在自己的修法房中，于高一箭之坛城，连同孔穴的四角，立四根欧姆树之箭，箭上饰以绸缎，以及带有鹫鸟羽毛，颈部系有各色丝绸与各种珍宝之像。于坛城之上的虚空中，在以食子朵玛、食物与珍宝庄严的容器中，增殖眷属与财富！守护障碍与违缘！降伏作对者！如是之语，以黄金书写后安放。其上安放夜叉之擦擦。切勿将其作为饰品佩戴。临时朵玛等，按情况摆放于坛城之角（505）。 常时不离之护身符口诀中，于红布或纸上，绘制夜叉之像，于其腹部，环绕四层圆圈，最外圈写：祈赐予黄色威力之成就。其内圈写：人、财、食三，悉地 帕拉 霍。其内圈画八辐轮，上书：诶 嘿 惹 汝 匝，一切敌魔 夏 仲 玛 惹 亚 啪特。中心写：祈赐予猛烈的成就，以及人、财、食三之成就，其正中，以朱砂郑重地书写ཀྵ་（藏文，梵文天城体क्ष，梵文罗马拟音kṣa，字面意思地）与ཧྲཱི་（藏文，梵文天城体ह्री，梵文罗马拟音hrī，字面意思惭愧）交合之形。涂以妙香与各色药材。石护身符。于竹筒六面中的三面上书写三个ཧྲཱི་（藏文，梵文天城体ह्री，梵文罗马拟音hrī，字面意思惭愧），三面上书写三个ཀྵ་（藏文，梵文天城体क्ष，梵文罗马拟音kṣa，字面意思地）。 加持后缠裹，连同铜针，以红绸缠裹，再以五色彩线逐一缠绕。置入雄性朱鹂鸟的心脏中，再放入毡袋中，佩戴于身。 如此则心近、吉祥、食物、财富与眷属增盛。听闻如何分配。如身与影般相随。 第二，修法：前行自身观为本尊，正行生起夜叉。
English
From the Quintessence of Instructions (504). Written for the fortunate ones. Do not show this key point to others! Profound! ཨྠྀིྀཿ (Tibetan, Devanagari: अथिरिः, Romanized Sanskrit: athiriḥ, literal meaning: meaningless) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ (Tibetan, no corresponding Sanskrit, no corresponding Romanized Sanskrit, literal meaning: vast, vast, vast)! Homage! About paper, etc. The practice of the red and black Yaksha, the swirling fire wind, is here. The precious treasure of all accomplishments. Homage to Padma Thötreng Tsal. The stages of the practice of the red and black Yaksha, the swirling fire wind, are explained. Although there are many stages of practice here, relying on it is auspicious, and cursing is powerful. It is a condensed practice, the most secret of secrets. Therefore, establishing the support, performing the practice, and showing the minor activities, among these three, first, in one's own practice room, at the four corners of a cubit-high mandala, together with the holes, place four arrows of the Ombu tree, adorned with silk brocade, and with the feathers of a vulture, with various silks and various jewels tied around their necks. In the sky above the mandala, in a vessel adorned with torma offerings, food, and jewels, increase the retinue and wealth! Protect against obstacles and hindrances! Subdue the opponents! These words, written in gold, should be placed there. On it, place a tsa-ka-li of the Yaksha. Do not wear it as an ornament. Arrange temporary tormas, etc., as appropriate, at the corners of the mandala (505). In the amulet instruction that is always inseparable, on red cloth or paper, draw an image of the Yaksha, and around its belly, draw four concentric circles, and on the outermost circle write: "Grant the accomplishment of yellow power." In the inner circle write: "Humans, wealth, and food, siddhi phala ho." In the inner circle, draw an eight-spoked wheel, on which write: "E he ra ru tsa, all enemies and demons, sha trum mara ya phat." In the center, write: "Grant the fierce accomplishment, and the accomplishment of humans, wealth, and food," and in the very center, carefully write in vermilion the union of ཀྵ་ (Tibetan, Devanagari: क्ष, Romanized Sanskrit: kṣa, literal meaning: earth) and ཧྲཱི་ (Tibetan, Devanagari: ह्री, Romanized Sanskrit: hrī, literal meaning: shame). Anoint with fine fragrance and various medicines. Stone amulet. On three of the six sides of the bamboo tube, write three ཧྲཱི་ (Tibetan, Devanagari: ह्री, Romanized Sanskrit: hrī, literal meaning: shame), and on three sides write three ཀྵ་ (Tibetan, Devanagari: क्ष, Romanized Sanskrit: kṣa, literal meaning: earth). After consecrating it, wrap it, together with a copper needle, wrap it in red silk, and then wrap each one with five-colored threads. Place it inside the heart of a male vermilion bird, then put it in a felt bag and wear it on the body. In this way, closeness, auspiciousness, food, wealth, and retinue will increase. Listen to how to distribute it. It will come like body and shadow. Second, the practice: The preliminary is to visualize oneself as the deity. The main part is to generate the Yaksha.