Tibetan
་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོ། །ཕྱོགས་བཞིར་དེ་འདྲའི་འཁོར་བཞི་བསམ། །ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཉི་ཟླ་ལས། །ཧྲཱི་དང་ཧ་རི་ནི་ས་བསམ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣོད་ཅུད་བསྡུས། །སླར་འདུས་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། །སྟེང་འོག་རླུང་ནི་ཁ་སྦྱར་ཏེ། །སྤྲོ་བསྡུའི་ (༤༩༤)དམིགས་པ་སྔར་བཞིན་ལས། །ཁྱད་པར་སྣ་བུག་གཡས་པ་ནས། །རླུང་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་འོད་ཞུ་ཚུར་འདུས་ནས། །སྣ་བུག་གཡོན་ནས་སྙིང་གར་ཐིམ། །ལུས་ཁེངས་བདེ་དང་སྟོང་པར་བསྒོམ། །རྗེས་ལ་ཆོས་ཀུན་རང་གི་སེམས། །སེམས་ཉིད་ཡེ་སྟོང་སྤྲོས་དང་བྲལ། །མ་སྐྱེས་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ། །མི་བསྒོམ་མི་བསྐྱེད་རང་སར་བཞག། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གདོད་མའི་ངང་། །རྩ་བ་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་དུ། །ཡེ་ཤེས་རླུང་གིས་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །བདེ་ཆེན་ས་ལ་མྱ་ངན་འདའ། །འདི་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྟེ། །མཆོག་གི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ། །སྔ་མ་གསུམ་ནི་བསྐྱེད་པ་སྟེ། །ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཆར་བཞིན་འབབ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་ལ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཀུན། །ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་ཀྱང་འདྲ། །སྙིང་པོའི་རྫོགས་རིམ་ཁ་ལོ་པས། །ལེགས་བསྒྱུར་ཐར་པའི་གྲོང་དུ་འགྲོ། །གཞན་ཡང་འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད། །ཇི་ལྟར་བསྒོམས་ཀྱང་བློ་ལས་འདས། །དེ་ལྟར་རྟོགས་ཏེ་འཁོར་བར་གྲོལ། །དེ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་གྱི། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་གཉིས་ཀྱི། །ཐར་ལམ་འབྲས་བུ་རབ་སྦྱིན་པས། ། (༤༩༥)སྐལ་ལྡན་རྣམས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག། ཤིན་ཏུ་ཡང་ཟབ་མཁའ་འགྲོའི་གནད། །བདེ་ཆེན་དངོས་གྲུབ་གཉིས་སྩོལ་བ། །དེ་འདྲ་རྒྱལ་སྲས་པདྨའི་ལུགས། །གང་དེ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཟབ་མོའི་དོན། །སྟོན་གསུམ་གངས་རི་ཐོད་དཀར་དུ། །ལེགས་སྦྱར་དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན། །རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག། འདི་ནི་རྩ་གནས་འཁོར་ལོ་ལས། །ཡི་གེ་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྐལ་བཟང་དོན་དུ་བསལ་བར་བྱས། །གནད་འདིས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་ཡིན། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟླ་བ་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས། སྟོན་གསུམ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ཚེ། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་གི་གནས་སུ་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ། །དགེའོ། ༅། །རིན་ཆེན་ཤོག་འདྲ། གཟའ་བདུད་གསང་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ། གཟའ་བདུད་རཱ་ཧུ་ལའི་ག
Chinese
放射无量光芒。 观想四方有如是四轮。 从一切众生心间的日月上。 观想赫利（藏文：ཧྲཱི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）和哈日（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिणीस，梵文罗马拟音：hariṇīsa，汉语字面意思：哈日尼萨）。 从中放光，收摄器情世间。 复又收摄融入心间的赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）中。 上下之气相合。 如前进行舒缩的（494）观想。 特别是从右鼻孔中。 以铁钩和绳索般的气。 将一切光芒融化收摄。 从左鼻孔融入心间。 观想身体充满安乐和空性。 之后，一切法皆是自心。 心性本为空性，远离戏论。 于不生如虚空的自性中。 不观想，不生起，安住于自处。 于平等性智慧的原始状态中。 于离根的自性中。 以智慧气达到究竟。 于大乐地中寂灭。 此乃圆满次第。 迅速获得至高果位。 前面三种是生起次第。 共同成就如雨般降临。 如是知晓观想的瑜伽士。 世间和出世间的一切。 无论如何观想生起次第皆相同。 以心要的圆满次第驾驭。 善加转变，前往解脱之城。 此外，轮回涅槃平等性。 无论如何观修，皆超越心识。 如是证悟，从轮回中解脱。 因此，金刚绿度母的。 生起和圆满次第二者的。 解脱道果善妙施予。 （495）愿与具缘者相遇。 甚深极密空行之要。 赐予大乐二种成就。 如是莲花生大士之法。 彼无垢光芒所。 合为一体的甚深之义。 于秋三季雪山白颅处。 以善妙梵文，愿一切众生。 获得胜者的果位。 此乃从脉轮处。 以收摄字义的方便。 为了具缘者而阐明。 以此要诀迅速成就。 名为吉祥金刚绿度母修法如意月。 由邬金大士莲花生所加持的瑜伽士无垢光，于秋季花果成熟之时。 于雪山白颅之颈邬金宗之处所造圆满。 善哉！ 珍贵纸张。 星曜厉鬼秘密修法安住。 星曜厉鬼罗睺罗的
English
Radiating immeasurable light. Visualize four wheels like that in the four directions. From the sun and moon in the heart of all beings, Visualize Hrīḥ (藏文：ཧྲཱི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) and Hariṇīsa (藏文：ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिणीस，梵文罗马拟音：hariṇīsa，汉语字面意思：Hariniisa). From that, light radiates, gathering the vessel and essence of the world. Again, gather and dissolve into the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) in the heart. Join the upper and lower winds together. Perform the visualization of expansion and contraction (494) as before. Especially from the right nostril, With the wind like a hook and lasso, Melt and gather all the light back. Dissolve from the left nostril into the heart. Meditate on the body being filled with bliss and emptiness. Afterwards, all dharmas are one's own mind. The nature of mind is emptiness, free from elaboration. In the unborn nature of space, Do not meditate, do not generate, leave it in its own place. In the primordial state of equanimity wisdom, In the nature of being rootless, With the wisdom wind, reach the end. Pass away into sorrow in the great bliss ground. This is the completion stage, Quickly attain the supreme state. The first three are the generation stage, Common attainments fall like rain. Thus, the yogi who knows how to meditate, All of samsara and transcendence, No matter how you meditate on the generation stage, it is the same. With the essential completion stage as the driver, Transform well and go to the city of liberation. Furthermore, the equality of samsara and nirvana, No matter how you meditate, it transcends the mind. Thus realizing, liberate from samsara. Therefore, of Vajra Yu Drönma, The two stages of generation and completion, Giving the path of liberation and fruit excellently, (495) May I meet with the fortunate ones. Extremely profound, the essence of the Dakinis, Granting the two great bliss attainments, Such is the system of the Prince Padmasambhava. That stainless light, Combined into one, the profound meaning, At the white skull of the autumn three snow mountains, With auspicious Sanskrit, may all beings, Obtain the state of the Victorious One. This is from the root chakra, With the means of gathering the letters, It has been clarified for the sake of the fortunate ones. With this key point, accomplishment is swift. The method of accomplishment of glorious Vajra Yu Drönma, called the Wish-Fulfilling Moon. By the yogi Stainless Light, blessed by the great Orgyen Padmasambhava, at the time when the flowers and fruits of the three autumns ripen. Completed at the place of Orgyen Dzong at the neck of the White Skull Snow Mountain. Good! Precious paper. The secret accomplishment of the Planets and Demons resides herein. The Planets and Demons Rahula's
Tibetan
སང་སྒྲུབ་དུག་གི་སྤུ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲག་གཏུམ་མི་བཟད་འབར་བའི་སྐུ། །ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལ། །བཏུད་དེ་ཟབ་ཆོས་རྒྱབ་ (༤༩༦)བརྟེན་དུ། །རེག་ཆོད་དུག་གི་སྤུ་གྲི་བྲི། །འདི་ལ་རྫས་དམིགས་སྔགས་གནད་གསུམ། །རྫས་ནི་ཕ་ཝང་ལོང་བུ་ཡི། །ངོས་བཞིར་ཏྲི་བཞིར་ཁྲག་གི་བྲིས། །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་གཟི་རྙིངས་དང་། །བདེ་གཤེགས་རིང་བསྲེལ་བཅས་པ་ནི། །འཁོར་ལོ་རྩིབ་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །རྩིབས་ལ་ཧཱུྃ་བཞི་མུ་ཁྱུད་ལ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོས་གཟའ་རྒོད་བརྟོད་ལ་ནོན་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྲིས་ལྟེ་བར་རང་མིང་དང་། །གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པ་བྲི། །དེ་ལྟའི་འཁོར་ལོ་དྲིལ་བྱས་ལ། །འཁོར་ལོ་དར་ནག་དྲིལ་ལ་བཅངས། །དེས་ནི་འཚེ་དོགས་མི་བྱེད་ཅིང་། །ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲང་། །དེ་ནས་བྲག་ནག་འཇིགས་པའི་སར། །ཕུང་ཤུལ་ས་བླངས་འབྲུབ་ཁུང་བཅའ། །རོ་སོལ་བྱུགས་པར་ལིང་ག་ནི། །དགྲ་གཟུགས་དཔྲལ་བར་དེ་ཡི་རུས། །སྙིང་གར་མིང་བྲིས་གཡས་གཡོན་དུ་ཀ་ཏ་སྟྃ་བྷ་ཡ་མུ་ཁ་ཏྃ་ཡཱེ། །ཞེས་བྲིས་སྤྲ་ཚིལ་དྲིལ་ལ་གཞུག། བཤོས་བུ་དགུ་སྐོར་ནང་དུ་ཡང་། །ལིང་གར་ཁྲག་བྲིས་ལ་གཞུག། དེ་ཉིད་འབྲུབ་ཁུང་སྟེང་དུ་བཞག། དམར་གཏོར་ཁྲག་སྣས་བརྒྱན་པར་བྱ། །དེ་ལ་གཟའ་ཡི་གཟུགས་བྲིས་གཟུག། དེ་ནས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས། །ཡེ་ཤེས་ (༤༩༧)གཟའ་མཆོག་དུད་ཁ་ལ། །དབུ་དགུ་གཡས་གསུམ་དཀར་ལྗང་ལ། །གཡོན་གསུམ་དམར་ལྗང་དབུས་མ་གསུམ། །མཐིང་ནག་དུ་བའི་རྣམ་པ་ལ། །སྤྱི་གཙུག་སྒྲ་གཅན་བྱ་རོག་གདོང་། །ཕྱག་བཞི་གཡས་གཡོན་དང་པོ་ན། །ཆུ་སྲིན་ཞགས་པ་རལ་གྲི་བསྣམས། །འོག་མས་མདའ་གཞུ་རྒྱབ་ཏུ་འགེངས། །སྨད་སྦྲུལ་མིག་གིས་ལུས་ཁེངས་བསྒོམས། །ཐུགས་ཀའི་ཀྵ་ནག་འོད་འཕྲོས་པས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡེ་ཤེས་གཟའ་མཆོག་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །མདུན་གྱི་བྲུབ་ཁུང་ནམ་མཁའ་ལ། །གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་འཇིགས་པའི་སྐུ། །ནམ་མཁའ་གང་བར་སྔར་བཞིན་བསྒོམ། །ཆུན་པར་དཀའ་ན་ཚོན་གང་བསྒོམ། །ཧྲཱི་ཤག་རུ་རྃ་ན་ག་ཙིཏྟ་ཏྲྃ། མ་མ་ཡོང་ཟ། འགྲམ་ཧ་ཧི། ཡོ་གི་ཤ་ལ་ཛ་ཛཿ། །ཟེར། དེ་ལྟར་འབོད་སྔགས་ཉེར་གཉིས་ཀྱིས། །རྒྱུ་ཕྱོགས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །དམར་གཏོར་ལིང་ག་བཅས་པ་དེ། །དགྲ་བོར་བསམ་ལ་སྔགས་དེ་ལ། །བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། །ཞེས་པ་བཏགས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་སྔགས་རྒོད་ཉེར
Chinese
名为桑竹毒刃。 顶礼大导师莲花生。 猛烈凶暴不可忍受的炽燃身， 顶礼至高黑汝嘎。 为了依仗甚深法， 撰写立断毒刃。 此中有物、所缘、咒三种要点。 物为桦树皮， 四面用血书写四个“扎”。 金银铜铁，古老瑟珠石， 以及诸佛舍利， 具有四辐轮和轮廓。 辐条上写四个“吽”（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽），轮廓上写： 嗡（ཨོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马转写：oṃ，字面意思：嗡） 班匝（བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马转写：vajra，字面意思：金刚） 扎达（ཙཎྜ，梵文天城体：चण्ड，梵文罗马转写：caṇḍa，字面意思：暴怒） 玛哈（མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马转写：mahā，字面意思：大） 罗卡纳（རོ་ཥ་ན，梵文天城体：रोषण，梵文罗马转写：roṣaṇa，字面意思：忿怒） 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽） 啪特（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马转写：phaṭ，字面意思：啪特）。 某某压制凶猛星曜，愿其降伏 梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马转写：svāhā，字面意思：梭哈）。 写完后，中心写自己的名字， 写“愿成就”。 如此将轮宝卷起， 用黑色绸缎包裹佩戴。 如此则不会有损害的恐惧， 如身与影般相随。 之后在黑色恐怖的岩石处， 取尸体残骸之土，挖掘坑洞。 用尸体灰烬涂抹的灵牌， 敌人形象，额头上放他的骨头， 心脏处写名字，左右写 卡达 桑 巴 亚 穆卡 桑 耶。 写完后用蜂蜡包裹安放。 食子九堆中， 也在灵牌上用血书写安放。 将其放置在坑洞之上， 用红色朵玛和血饰装饰。 在其上绘制星曜形象。 之后自己瞬间观想为， 智慧（４９７）星曜之王烟色者。 九头，右三白绿色， 左三红色绿色，中间三者， 青黑色烟色之相， 头顶罗睺乌鸦面。 四手，左右第一对手持， 摩羯鱼、绳索、宝剑， 下面一手拉弓搭箭于背后。 下半身蛇身，以眼睛充满身体而观想。 心间的黑色“恰”（ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马转写：kṣa，字面意思：恰）字放出光芒， 从十方诸佛心间， 迎请智慧星曜之王融入。 前方坑洞虚空中， 星曜大魔恐怖之身， 观想如前充满虚空。 若难以成串，则观想充满色彩。 舍 霞 汝 汝 纳嘎 泽达 扎。 玛玛 永 匝。 仲 哈哈。 哟给 霞拉 匝匝。 念诵。 如此以二十二呼唤咒， 迎请融入根本智慧。 将红色朵玛和灵牌等， 观想为敌人，对此咒语， 巴令达 卡卡卡 卡嘿 卡嘿。 加持后供养。 之后是二十
English
The Practice of the Poisonous Razor. Homage to the Great Teacher Padmasambhava. Fierce and unbearable, blazing form, Homage to the supreme Heruka. In order to rely on the profound Dharma, I write the Decisive Poisonous Razor. Herein are three key points: substance, object, and mantra. The substance is birch bark, On four sides, write four 'Tras' in blood. Gold, silver, copper, iron, ancient dzi stone, And relics of the Sugatas, With a four-spoked wheel and circumference. On the spokes, four Hums (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), and on the circumference: Om (ཨོྃ, Devanagari: ओं, Romanization: oṃ, Literal meaning: Om) Vajra (བཛྲ, Devanagari: वज्र, Romanization: vajra, Literal meaning: Vajra) Caṇḍa (ཙཎྜ, Devanagari: चण्ड, Romanization: caṇḍa, Literal meaning: Fierce) Mahā (མ་ཧཱ, Devanagari: महा, Romanization: mahā, Literal meaning: Great) Roṣaṇa (རོ་ཥ་ན, Devanagari: रोषण, Romanization: roṣaṇa, Literal meaning: Wrathful) Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) Phat (ཕཊ, Devanagari: फट, Romanization: phaṭ, Literal meaning: Phat). So-and-so, suppress the fierce planet, may it be subdued, Svāhā (སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: स्वाहा, Romanization: svāhā, Literal meaning: Svāhā). After writing, in the center write your own name, And write 'May it be accomplished'. Having rolled up such a wheel, Wrap the wheel in black silk and carry it. By this, there will be no fear of harm, Accompanying like body and shadow. Then, in a black, terrifying rocky place, Take earth from a corpse heap and dig a hole. Smear the lingam with corpse ashes, The enemy's image, with his bone on the forehead, Write the name on the heart, and on the right and left, Kata Stam Bha Ya Mukha Tam Ye. Having written this, wrap it in beeswax and place it. Inside the nine heaps of torma, Also write blood on the lingam and place it. Place it on top of the hole, Adorn with red torma and blood. Draw the image of the planet on it. Then, instantly visualize yourself as, Wisdom (497) Supreme Planet, smoky-faced. Nine heads, the three on the right white and green, The three on the left red and green, the three in the middle, Dark blue, smoky in appearance, On the crown of the head, Rahu with a raven's face. Four hands, the first pair on the right and left holding, Makara, lasso, and sword, The lower one drawing a bow and arrow behind. Visualize the lower body as a snake, filled with eyes. From the heart's black 'Ksha' (ཀྵ, Devanagari: क्ष, Romanization: kṣa, Literal meaning: Ksha) light radiates, From the hearts of the Buddhas of the ten directions, Invite and absorb the Supreme Planet of Wisdom. In the sky in front of the hole, The great demon planet, terrifying form, Visualize as before, filling the sky. If it is difficult to string together, visualize filling the colors. Hri Shak Ru Rum Naga Tsitta Tra. Mama Yong Za. Dhram Haha. Yogi Shala Dza Dza. Say. Thus, with the twenty-two invocation mantras, Invite and absorb the root wisdom. The red torma and lingam, Thinking of them as the enemy, to this mantra, Balingta Khakha Kha Hi Kha Hi. Bless and offer. Then, the twenty