Tibetan
་གཉིས་པ། །ཞག་བདུན་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ཚེ་བནྡྷེ་ཨ་ཙ་ར། །དངོས་སམ་རྨི་ལམ་ཉིད་དུ་འོང་། །ཐག་འཚེག་འོད་ (༤༩༨)འབྱུང་སྒོ་བརྡུང་སོགས། །ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཅི་བྱུང་ཡང་། །སེམས་ཡིན་སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་འདྲ། །གདོད་ནས་སྐྱེ་མེད་དང་ལ་གཞག། འཇིགས་སྐྲག་མི་བྱ་སྒོམ་བཟླས་བྱ། །དེ་ནས་ཞག་ནི་བཅུ་བཞི་རུ། །དགྲ་བོ་ཡོད་ན་གསོད་སྔགས་བཟླས། །ཨཱོྃ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཧྲཱི་ཤག་རུ་རྃ། མ་མ་ཡོང་ཟ། འགྲམ་ཧ་ཧི་ཀེ་ཤ་ལ་ཆེ་གེ་མོའི་སྙིང་ལ་རྦད་ཛ་ཛ། ཞེས་བཟླས་དགྲ་བོ་བསད་དང་གཟིར། །རྡུལ་ཕྲན་ཆ་ཤས་ཙམ་མེད་པར། །གཟའ་མཆོག་ཁྲོས་པས་ཟོས་པར་བསམ། །དེ་ལྟར་ཞག་གྲངས་ཉེར་གཅིག་ཏུ། །ལྟ་བ་མ་ཡེངས་སྒོམ་བཟླས་བརྩོན། །ཐང་ལྷོད་མེད་པར་བསྒྲིམ་སྟེ་བསྒྲུབ། །དེ་ཡིས་སུ་ཡིན་ཕ་རོལ་སྒྲོལ། །ཇི་ལྟར་འགོར་ཡང་ཟླ་བ་གཅིག། ངེས་པར་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ནས་ལས་སྦྱོར་བསྟན་པ་ནི། །དགུ་སྟོང་ཉི་མ་ནུབ་མཚམས་ལ། །རང་ཁ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་བལྟས་ལ། །སྐྱེར་པ་སེ་བ་གྲུ་གསུམ་དུ། །འབྲུབ་ཁུང་སྟེང་རྩིག་གཟའ་བསྐྱེད་ལ། །མེ་སྦར་ལིང་ག་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། །གཏོར་མ་དབུལ་ཞིང་གཏོར་ཟོར་འཕངས། །ཐལ་བ་རྒྱ་གྲམ་འོག་ཏུ་མནན། །གནས་དེ་རང་གི་གཞི་ཡིན་ན། །སྒྲུབ་པ་ཐོན་པའི་ཤུལ་དེ་རུ། །བོང་དུག་ཐར་ནུ་སྤྱང་ཚེར་དང་། །གུ་གུལ་ནག་པོས་འབྲུབ་ཁུང་བཀྲུ། །རྩི་ (༤༩༩)སྨན་སྣ་ཚོགས་བསྲེས་པའི་ས། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་བསྲེས་བྱུགས་ལ། །འབྲུབ་ཁྲུང་ནང་དུ་བཅུག་ལ་གཞག། དེ་ཡིས་དུག་ཕྱུང་བཀྲ་ཤིས་སོ། །གཞན་གནས་ལས་ཀྱི་རྗེས་བསྡུའོ། །ཡང་གཅིག་བརྟོད་ལ་གནོན་པ་ནི། །སྤྲུལ་དང་ར་རོག་ཤ་ཁྲག་དང་། །ཉ་ཤ་རི་ཚལ་པ་ཝང་རྡོ། །རྟ་ནག་ར་ནག་ཁྱི་ནག་གི། སྙིང་ཁྲག་དཀར་གསུམ་རྩི་སྨན་བཅས། །རྟ་ནག་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞུག། རྟ་ཐོད་མཎྜལ་གྲ་རུ་གཞུག། དེས་ནི་བཏོད་ལ་ནོན་པར་འགྱུར། །ཡང་ཅིག་ཤི་ཡ་བསྟན་པ་ནི། །ཨཱོྃ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ན་ཏེ་པ་ཏི་ཁ་ཛ་ཀེ་བིང་རུ་རུ་གྱི་མི་ཤ་ཡ་ཨཱོྃ། མྱགས་ཐུམ་རིལ་ནད་ཡཱ། རང་སྲོག་ངང་གིས་གཅོད་པའི་ཚུལ། །ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྐབས་སུ་བཟླས་པས་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །ཡང་ཅིག་ཞུད་ཁ་བླང་བ་ནི། །ཞུད་དེ་རྟགས་མེད་དམ་ཉམས་ན། །བསྐང་བཤགས་མཆོད་པ་དག་གིས་མཆོད། །འོ་མ་རྩི་སྨན་གུ་གུལ་དཀར། །ར་མཆིན་ཏིལ་ནག་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད། །དེས་ནི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་འགྲུབ། །དེ་ཕྱིར་བསྐང་གསོ་མཆོད་གཏོར་ནི། །དུས་གཉེན་བརྒྱད་དང་རྒྱུན་དུ་བྱ། །ཁྱད་པར་ཉི་ཤུ་དགུ་ལའོ། །དེས་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ། །རྒྱལ་སྲས་ (༥༠༠)པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཞིའི་ཟབ་གཏེར་ཆེན་པོ་བཞི། །ཡང་ཟབ་གཟའ་ཡི་གསང་སྒྲུབ་སྦས། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་ཡང་ཟབ་གནད། །ཆིག་དྲིལ་དུག་གི་སྤུ་གྲི་ནི། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་བདག་གིས་བཀོད། །ཕྱི་རབས་བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཤོག། ཇི་ལྟར་བདག་གིས་སྒྲུབ་པ་ཡི། །གནད་རྣམས་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོར་དྲིལ། །འདི་བས་ཟབ་པ་གཞན་མེད་པས། །གསང་ཞིང་སྦ་བས་བཅང་བར་བྱ། །སྙིང་དང་འདྲ་བའི་མན་ངག་འདིས། །བདག་གི་ཟབ་གཏེར་བསྲུང་བར་ཤོག། གཟའ་བདུད་རཱ་ཧུ་ལའི་གསང་སྒྲུབ། །དུག་གི་སྤུ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ། །དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས། སྟོན་གསུམ་གངས་རི་ཐོད་དཀར་དུ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དགེའོ། ༅ །དྲང་སྲོང་གི་བསྟོད་པའོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཧྲཱིཿཁྱབ་མཇུག་ཆེན་པོ་སྒྲ་གཅན་འཛིན། །འཇིགས་པའི་ལུས་ལ་འབར་བའི་ཀློང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་དྲག་རྩལ་ཅན། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ་མི་བསྲུན་པ། །གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་བདག་པོ་སྟེ། །སྐྱིན་ཐོང་སེར་བ་འབེབས་པའི་གཙོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །རི་རབ་སྟེང་དུ་ལྷ་ཡི་གཙོ། །རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ་ཀླུ་ཡི་བདག། བར་སྣང་ཁམས་ (༥༠༡)སུ་བསྐྱོད་ཙ་ན། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་དང་བསྡོངས། །ལུས་གཅིག་མགོ་དགུ་སྲིད་གསུམ་གཙོ། །མགོ་གཅིག་ལྷ་སྲིན་ཁྲོས་པའི་ཞལ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་གྲིབ་མས་གནོན། །གཅིག་ནི་བཞད་ཅིང་དགོད་པའི་ཞལ། །དགྱེས་པས་བཀའ་ཡི་བྱ་ར་མཛད། །གཅིག་ནི་ཁྲོས་པ་སྲིན་པོའི་གདོང་། །གདུགས་པའི་དགྲ་འགོགས་ཟས་སུ་ཟ། །གཅིག་ནི་རྔམ་ཞིང་ཟ་བྱེད་གདོང་། །གནམ་ལྕགས་མི་ཡི་ཐོག་ཆེན་འབེབས། །གཅིག་ནི་འཇིགས་བྱེད་མ་རུངས་པ། །ཚ་གྲངས་འཐབས་པའི་སྐན་སྒྲ་སྒྲོགས། །གཅིག་ནི་འཁྲུགས་བྱེད་འཇིགས་པའི་ཞལ། །གཡོ་འགུལ་ཆེན་པོའི་སེར་བ་འབེབས། །གཅིག་ནི་གཏུམ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཞལ། །མངོན་ཤེས་ནུས་མཐུ་ཐོགས་མེད་སྟོན། །གཅིག་ནི་ལས་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་གདོང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བར་བྱེད། །གཅིག་ནི་ཞི་བ་ལྷ་ཡི་ཞལ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཧྲཱིཿཁྱོད་ནི་ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་ན་བྱ་རོག་ཞལ། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་བསྟོད་པར་བྱེད། །རྭ་ཡི་མདའ་གཞུ་བསྣམས་པ་ནི། །སྡང་བྱེ
Chinese
第二，念诵七日。那时班智达阿阇梨，或于真实或于梦中现身。线断光（498）出现，敲打门户等，无论出现何种神变，皆是心，心性犹如虚空。本来无生，安住于此。莫要惊恐，修习念诵。其后十四日，若有仇敌，则念诵诛杀咒。嗡 阿卓德 嘎赫利 夏格热 吽， 玛玛 永匝， 扎姆 哈嘿 嘎夏拉 切给莫的 心啦 巴匝匝。如是念诵，诛杀、折磨仇敌。观想仇敌被愤怒的星曜吞噬，乃至微尘不剩。如是二十一日内，不离正见，精勤修习念诵。不松不紧，努力成办。如此便能救度任何众生。无论多久，一月之内，必定成就，毋庸置疑。其后宣说事业仪轨，九千之数，于日落时分，自身面向西南方，以刺柏、苹果制成三角之形，于坑洞之上建造，生起星曜，点燃火焰，行布施、焚烧，献供朵玛，抛掷替身，将灰烬压于十字架下。若彼处为自身之基，则于成就之遗迹处，以狼毒、婆婆纳、狼刺，以及黑没药清洗坑洞。混合各种药（499）材之土，涂抹珍宝之混合物，置于坑洞之中。如此便能驱除毒害，带来吉祥。于他处收集事业之遗迹。又一压制之法，以化身、羊毛、血肉，鱼肉、山菜、巴旺石，黑马、黑羊、黑狗之，心血、三白与药物等，置于黑马头盖骨中。将马头盖骨置于坛城之中。如此便能压制。又一示巴之法，嗡 班匝 赞扎 玛哈若卡那 吽 啪。那德 帕德 卡匝给 班如如 给米夏 雅 嗡。 玛雅 吞热 纳 雅。 以自杀之方式，一切事业皆能成就，毫无疑问。于必要时念诵，迅速成就。又一取受休达之法，若休达无有征兆或已衰败，则以补阙、忏悔、供养等进行供养。以牛奶、药材、白没药，羊肝、黑芝麻之精华进行供养。如此便能迅速成就。供养、赞颂世间神祇亦能成就。因此，补阙、供养、祭祀、朵玛
English
Secondly, recite for seven days. At that time, the Pandit Acharya will appear, either in reality or in a dream. The breaking of threads and the appearance of light (498), knocking on doors, etc., whatever miracles may occur, are all mind; the nature of mind is like the sky. Originally unborn, abide in this. Do not be afraid, practice meditation and recitation. Thereafter, on the fourteenth day, if there is an enemy, recite the mantra of killing. Om Akrote Kahri Shagru Hum, Mama Yongza, Dram Hahi Keshala Chegemo's heart, Badza Dza. Recite thus, kill and torment the enemy. Visualize the enemy being devoured by the wrathful planets, not even a particle remaining. In this way, for twenty-one days, without straying from the correct view, diligently practice meditation and recitation. Neither too relaxed nor too tense, strive to accomplish. In this way, one can liberate any being. No matter how long it takes, within a month, it will surely be accomplished, without a doubt. Thereafter, the activity ritual is explained: nine thousand times, at sunset, facing southwest, make a triangular shape with juniper and apples, build it above the pit, generate the planets, light a fire, perform offering and burning, offer the torma, throw the effigy, and press the ashes under the cross. If that place is one's own base, then at the site of accomplishment, cleanse the pit with wolfsbane, speedwell, wolf thorn, and black myrrh. Mix the soil with various medicinal (499) substances, apply a mixture of precious jewels, and place it inside the pit. In this way, poison can be removed and auspiciousness brought. Gather the traces of activity from other places. Another method of suppressing is to place incarnations, sheep's wool, flesh and blood, fish meat, mountain vegetables, Pawang stone, black horse, black sheep, black dog's heart blood, three whites, and medicines, etc., inside a black horse's skull. Place the horse's skull in the mandala. In this way, one can suppress. Another Shiba method: Om Vajra Chanda Maharosana Hum Phet. Nade Pade Khadzake Banruru Gemi Shaya Om. Maya Thunre Na Ya. By means of suicide, all activities can be accomplished without doubt. Recite when necessary, and it will be quickly accomplished. Another method of receiving Xiuda: If the Xiuda has no signs or has deteriorated, then make offerings with completion, confession, and offerings. Offer with milk, medicine, white myrrh, sheep's liver, and the essence of black sesame seeds. In this way, it can be quickly accomplished. Offering and praising worldly deities can also accomplish it. Therefore, completion, offering, sacrifice, and torma
Chinese
愿常行于八时之友，尤其在二十九日。如此则毫无疑问地成就。莲花生大士（500）所隐藏的，四方甚深之四大伏藏，以及更甚深之星曜秘密修法。彼等一切中更甚深之要诀，唯一总集之毒刃，由我无垢光书写。愿后世护持教法！如我所修持之，要诀皆摄为精华之心髓。此无有比此更深者，故当秘密隐藏而持守。以此如心之口诀，愿护持我之甚深伏藏！星曜罗睺罗之秘密修法，名为毒刃者，由邬金莲师加持之瑜伽士无垢光，书写于秋三月之白颅雪山，圆满矣！吉祥！顶礼仙人！其后宣说了此赞颂大仙人之颂词。 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），广大遍入之持声者，于怖畏之身燃炽之界，世间界之威猛力士，大幻化之不调顺者，天铁霹雳之主，降雹降冰之尊。大仙人具神通，须弥山顶之天神主，海洋之上龙之主，于虚空界（501）行走时，与天龙八部众眷属相伴。一身九头三界主，一头天魔忿怒相，日月为罗睺所蚀，一者欢笑喜悦相，喜悦地作教令之侍者，一者忿怒罗刹之面容，遮止怨敌而啖食，一者威猛食肉之面容，降下天铁人命之霹雳，一者怖畏不驯顺，发出冰雹交战之巨响，一者扰乱怖畏之面容，降下巨大摇动之冰雹，一者凶猛智慧之面容，无碍显现神通能力，一者诸业幻化之面容，守护佛陀之教法，一者寂静天神之面容，赐予修行者成就。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），汝乃大护法，上方之面为乌鸦之面，赞颂供养三宝，手持牛角弓箭者，乃是怨
English
May it always be with the eight-time friends, especially on the twenty-ninth. By this, it will undoubtedly be accomplished. The great hidden treasures of the four profound directions, hidden by the prince Padmasambhava (500), and the even more profound secret practice of the planets. The most profound essence of all of these, the single united poisonous razor, was written by me, Stainless Light. May it protect the teachings in the future! As I have practiced, may the essential points be condensed into the heart essence. There is nothing deeper than this, so it should be kept secret and concealed. With this instruction like the heart, may it protect my profound treasures! The secret practice of the planetary demon Rahula, called the Poisonous Razor, was written by the yogi Stainless Light, blessed by the master Padmasambhava of Oddiyana, on the White Skull Snow Mountain in the three autumn months. It is complete! Auspicious! Homage to the sage! Then, this praise to the great sage was spoken. hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), great pervasive holder of sound, in the realm blazing on the fearful body, powerful warrior of the world realm, great emanation, untamed, lord of the thunderbolt of the sky iron, chief who sends down hail and ice. Great sage with miraculous powers, chief of the gods on Mount Meru, lord of the nagas above the ocean, when moving in the space realm (501), accompanied by the eight classes of gods and demons. One body, nine heads, lord of the three realms, one head, the angry face of gods and demons, the sun and moon are obscured by Rahula, one is a laughing and joyful face, happily serving as a messenger of command, one is the angry face of a rakshasa, blocking enemies and devouring them, one is a fierce, flesh-eating face, sending down the great thunderbolt of sky iron on human lives, one is a terrifying, untamed one, making a great noise of hail fighting, one is a disturbing, fearful face, sending down a huge shaking hail, one is a fierce, wisdom face, unobstructed display of clairvoyance and power, one is a face of miraculous deeds, protecting the teachings of the Buddha, one is a peaceful face of a god, granting accomplishments to practitioners. hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), you are the great protector of the Dharma, the face above is the face of a crow, praising and offering to the Three Jewels, holding a horn bow and arrow, is the enemy.