Tibetan
། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག། དབང་བསྐུར། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ། ལངས་ཏེ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལམ་བཞག་གི་བར་དུ། བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་དག་ལ་ཡང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་གནོད་པ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ། བཞུགས་ནས་གང་གིས་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། རེག་པ་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཨོཾཱ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། (༤༦༥)ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨཱོྃ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་དུནྟེ་ཥནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་ད་ཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝྃ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ནས། ཨོཾཱ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་རདྣ་ཀེ་ཏུ་རཱ་ཛ་ཡཱ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨ་ར་ཧ་ཏེ་སམྱག་སྃ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨཱོྃ་རད་ནེ་རད་ནེ་མ་ཧཱ་རད་ནེ། རད་ན་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་བསྐོར་བ་བྱ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བཏོན་ནས། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོར་བསམས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་འདིའམ་གཞན་དག་ན། །མེ་ཏོག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པར་བཤམས་པ་འདི། །མགོན་པོ་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་ལྷག་མའང་འགྲེས་མཐུན་པར་འབུལ། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་གཅིག་པོ་ལུམ་པར་བལྟམས། །སེར་སྐྱའི་གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་ཏུ་གནས་མཛད་ཅིང་། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་བྱེ་བས་བརྒྱན་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་ག་ཏ་ཡི་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་དྲུང་། །ཆུ་བོ་ནི་རཉྫཱ་ར་ཞེས་བྱ་བའི། །འགྲམ་བཞུགས་མཆོད་རྟེན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེ་བས། །བྱང་ཆུབ་རྟེན་དུ་གྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀ་ཤི་ཀ་ཡི་ཝཱ་རཱ་ནི་སཱ་རུ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་གྲོལ་རྨད་བྱུང་བས། །ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་ཀུན་རྣམ་པར་སྦྱངས་མཛད་པའི། །ཡེ་ (༤༦༦)ཤེས་མཆོད་རྟེན་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཉམ་དུ་ཡོད་པར་གཞན་སྟོབས་ཚར་བཅད་ནས། །ཛེ་ཏིའི་ཚལ་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ས་གསུམ་དགོངས་པ་མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབས་མཛད་པ། །མུ་སྟེགས་ཕམ་མཛད་མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲོང་ཁྱེར་དམ་པ་མཆོག་ནི་གསལ་ལྡན་དུ། །ལྷ་རྣམས་གཤེགས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །ཞབས་ལ་ཚངས་
Chinese
将五部如来佛父佛母安住于自身，迎请智慧尊降临，进行灌顶。以嗡啊吽（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）的身语意加持，起身散花，祈请十方安住的诸佛菩萨垂念我。乃至如虚空边际般的众生界，安置于不住涅槃之地之间，祈请诸佛菩萨稳固安住。特别祈请此身语意的所依，在四大未生损害之前，安住于此，凡所见、所闻、所触及的一切，皆能安置于无上菩提之事业。嗡 索巴ra底提叉 班扎 耶 梭哈（藏文：ཨོཾཱ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈）。嗡 吽 幢 舍 嗡 耶达玛 嘿度扎巴瓦 嘿顿得堪 塔塔嘎多 哈哈巴达 爹堪匝 约尼若达 诶旺巴迪 玛哈夏玛纳 耶 梭哈（藏文：ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨཱོྃ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་དུནྟེ་ཥནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་ད་ཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝྃ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ oṃ ye dharmā hetu prabhava hetu teṣāṃ tathāgato hy avadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇā ye svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 幢 舍 嗡，诸法从因生，如来说其因，以及彼息灭，大沙门如是说 梭哈）。如是散花后，嗡 纳摩 巴嘎瓦得 惹纳 杰度 惹杂亚 塔塔嘎塔亚 阿ra哈得 萨雅萨 菩达亚 达雅塔 嗡 惹内惹内 玛哈惹内 惹纳 贝扎耶 梭哈（藏文：ཨོཾཱ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་རདྣ་ཀེ་ཏུ་རཱ་ཛ་ཡཱ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨ་ར་ཧ་ཏེ་སམྱག་སྃ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨཱོྃ་རད་ནེ་རད་ནེ་མ་ཧཱ་རད་ནེ། རད་ན་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate ratnaketu rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ ratne ratne mahāratne ratna vijaye svāhā，汉语字面意思：嗡，皈命薄伽梵，宝幢王如来，应供，正等觉。即说咒曰：嗡，宝啊宝，大宝啊，宝胜利 梭哈）作绕行，忆念佛陀后，思维成广大的供云：此世间或他方世界，所有种种的花朵，我以恭敬心陈设，供养怙主及诸佛子。嗡 班扎 布贝 阿 吽（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽）。同样，剩余的供品也以相同的方式供养。众生唯一的导师于蓝毗尼降生，安住于迦毗罗卫城中，以无量珍贵的功德所庄严，我向所有善逝的佛塔顶礼。于摩揭陀的菩提树下，在名为尼连禅河的河边，安住的佛塔功德广大，我向成为菩提之依的佛塔顶礼。于迦尸迦的瓦拉纳西，以殊胜解脱的法轮，清净一切烦恼障，我向四座智慧佛塔顶礼。于同时，降伏他力之后，在给孤独园中，以大神通，圆满三界的意愿，我向降伏外道的佛塔顶礼。于清净殊胜的光明城中，诸天降临，无上的足
English
Having generated the five families as father and mother, invite the wisdom being to abide, and bestow empowerment. Bless with body, speech, and mind through Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum), rise and scatter flowers. I beseech all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions to consider me. Until the realms of all sentient beings, equal to the extent of space, are placed on the path to the non-abiding Nirvana, I beseech you to remain steadfastly. In particular, until the four great elements do not cause harm to these supports of body, speech, and mind, abide here and perform the activity of placing all who see, hear, and touch upon the unsurpassed Bodhi. Oṃ Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā (藏文：ཨོཾཱ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：Om, well established, Vajra, Ye, Svaha). Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Oṃ Ye Dharmā Hetu Prabhava Hetu Teṣāṃ Tathāgato Hy Avadat Teṣāṃ Ca Yo Nirodha Evaṃ Vādī Mahāśramaṇā Ye Svāhā (藏文：ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨཱོྃ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་དུནྟེ་ཥནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་ད་ཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝྃ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ oṃ ye dharmā hetu prabhava hetu teṣāṃ tathāgato hy avadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇā ye svāhā，汉语字面意思：Om Hum Tram Hrih Ah Om, Of all things that arise from a cause, the Tathagata has told the cause, and also their cessation; so says the Great Ascetic Svaha). Having scattered flowers in this way, Oṃ Namo Bhagavate Ratnaketu Rājāya Tathāgatāya Arhate Samyaksaṃbuddhāya Tadyathā Oṃ Ratne Ratne Mahāratne Ratna Vijaye Svāhā (藏文：ཨོཾཱ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་རདྣ་ཀེ་ཏུ་རཱ་ཛ་ཡཱ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨ་ར་ཧ་ཏེ་སམྱག་སྃ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨཱོྃ་རད་ནེ་རད་ནེ་མ་ཧཱ་རད་ནེ། རད་ན་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate ratnaketu rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ ratne ratne mahāratne ratna vijaye svāhā，汉语字面意思：Om, Homage to the Bhagavan, the Tathagata Ratnaketu Raja, the Arhat, the Perfectly Awakened One. As follows: Om, Jewel, Jewel, Great Jewel, Jewel Victory, Svaha) circumambulate, and having brought forth the recollection of the Buddha, contemplate a great cloud of offerings: In this world or other worlds, as many flowers as there are, I arrange with reverence, offering to the Protector and the sons. Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Ah, Hum). Likewise, offer the remaining offerings in a similar manner. The sole teacher of beings was born in Lumbini, residing in the city of Kapilavastu, adorned with countless precious qualities, I prostrate to all the Sugata's stupas. At the foot of the Bodhi tree in Magadha, on the bank of the river called Nairañjanā, the stupa that abides has vast qualities, I prostrate to the stupa that has become the support of Bodhi. In Varanasi of Kashi, with the wheel of Dharma of wondrous liberation, purifying all afflictive obscurations, I prostrate to the four wisdom stupas. Having simultaneously subdued the power of others, in Jeta Grove, with great miracles, fulfilling the supreme intention of the three realms, I prostrate to the stupa that defeats the heretics. In the supreme pure and luminous city, the gods descended, the unsurpassed feet
Tibetan
དབང་ཅོད་པན་གྱིས་མཆོད་པ། །སུམ་ཅུའི་ལྷས་མཆོད་མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་འདུན་དབྱེ་ན་བསྡུ་མ་སྔ་གྱུར་ཏེ། །སྟོན་པའི་ཉན་ཐོས་རབས་འདུམ་པ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་འོད་མའི་ཚལ། །བྱམས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་བཏང་བ་ལས། །སླར་ཡང་སྐུ་ཚེ་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །རྣམ་གྲོལ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚལ། །བྱིན་རླབས་མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་ཤའི་གྲོང་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས། །དགེ་བ་ལ་ནི་སྦྱོར་མཛད་ཅིང་། །འགྲན་མེད་གྱད་རྣམས་བཟུང་བའི་ཚལ། །མཆོད་རྟེན་མྱང་འདས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤཱཀ་ཐུབ་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་པོ་དང་། །ཕྱོགས་བཅུ་གཞན་དང་གཞན་རྣམས་ན། །བཞུགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཀུན་ལ་འདུད། །གཞི་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱིས་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་མེ་ཏོག་བཀྲམ་སྟེ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་ (༤༦༧)པ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད། མཆོད་རྫས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ། །འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། ཐུགས་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས། བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ། མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས། །སྐྱོབ་པའི་ནུས་མཐུ་ལ་སོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བ་ལགས་པས། ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱིན་གྱིས་རླབ་ཏུ་གསོལ་ལོ། །བསྟན་པའི་རྩ་ལག་བླ་མ་ཡང་དག་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་དང་། ཐུགས་དམ་དང་། རྟོགས་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བས། འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །བདག་ཅག་ཆོས་བསྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི། ཆོས་སྤྱོད་བཅུའི་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཞི་ནས། ཅི་བསམ་ (༤༦༨)པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལྡན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ལོ་ཕྱུག་རྟག་ཏུ་ལེགས་ཤིང་། ཕྱི་འཁྲུགས་དང་། ནང་འཁྲུགས་དང་། མཐའ་དམག་དང་། སད་སེར་དང་། མུ་གེ་དང་། གནོད་འཚེ་ཐམས་ཅད་མེད་ཅིང་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ལོ། །ཅི་བསམས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལྡན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །ཞེས་
Chinese
以灌顶宝冠供养，三十天神供养，顶礼佛塔。 若区分僧众，以摄受为先，导师的声闻众和合。 王舍城的竹林园，顶礼慈氏佛塔。 从舍弃寿命行，再次加持寿命，解脱广阔的园林，顶礼加持佛塔。 前往肉身之城的人们，促使行善，降伏无与伦比的巨人园林，顶礼涅槃佛塔。 顶礼释迦牟尼八大佛塔，以及十方其他所有处所，安住的佛塔。 于地基恒常以头顶礼拜。 如是说后，散布鲜花，祈请上师金刚持等（467页），十方安住的一切佛和菩萨，以及供品缘起所生的所有眷属神众，请垂念我。 具足大悲的圣者们，您们拥有智慧的慧眼，慈爱的悲心，事业的利生，救护的能力等不可思议的功德，祈请加持利益安乐之源的珍宝佛法兴盛广大，长久住世。 祈请作为教法根本的上师，真正的善知识们，其寿命、意愿、证悟和事业，不出现违缘，并且更上一层楼，成办广大利益有情之事。 祈请我等修行者，修持十种法行不出现违缘，并且更上一层楼，兴盛广大。 祈请息灭对布施的施主及其眷属的损害和违逆，所有如意（468页）之事物，皆能如法成就。 祈请加持所有世间界，年年丰收，外战、内乱、边境战争、冰雹、饥荒和损害等全部消除，出现安乐圆满。 祈请所有如意之事物，皆能如法成就。如是说。
English
Offering with the empowerment diadem, the thirty gods make offerings, I prostrate to the stupa. If distinguishing the Sangha, taking in disciples comes first, the Teacher's Shravaka community is harmonious. The bamboo grove of Rajagriha, I prostrate to the Maitreya stupa. From abandoning the aggregates of life, again bless life, the garden of vast liberation, I prostrate to the blessed stupa. Those who go to the city of the body, cause them to engage in virtue, the garden that holds the unrivaled giants, I prostrate to the nirvana stupa. I prostrate to the eight stupas of Shakyamuni, and in all other places in the ten directions, to all the stupas that abide. Always prostrate with my head to the ground. Having said this, scatter flowers, and request the gurus, Vajradhara, and all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions (page 467), and all the deity hosts with their retinues, who arise from dependent origination of offerings, please consider me. Noble ones endowed with great compassion, you possess inconceivable qualities such as the wisdom of the mind's eye, the loving compassion, the activity of benefiting beings, and the power to protect, I pray that you bless the precious Buddha Dharma, the source of benefit and happiness, to flourish and remain for a long time. I pray that the lives, intentions, realizations, and activities of the gurus, the true spiritual friends, who are the root of the teachings, will not encounter obstacles, and will increase from higher to higher, accomplishing the vast benefit of beings. I pray that we practitioners will not encounter obstacles in the practice of the ten dharmic conducts, and that they will increase and flourish from higher to higher. I pray that the harm and adversity to the patrons of generosity and their retinues will be pacified, and that all desired (page 468) things will be accomplished in accordance with the Dharma. I pray that in all realms of the world, the years will always be prosperous, and that all external conflicts, internal conflicts, border wars, hail, famine, and harm will be eliminated, and that happiness and well-being will arise in abundance. I pray that all desired things will be accomplished in accordance with the Dharma. Thus it is said.