Tibetan
།བརྒྱུད་འཛིན་ཉི་ཟླ་བཞིན་དུ་གསལ་བ་དང་། །སྙན་པས་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཁྱབ་པ་ཡི། །གསུམ་པོ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཞི་བ་དང་། །མི་མཐུན་གནོད་པའི་ཕྱོགས་ལས་གྲོལ་བ་དང་། །འདོད་པ་འགྲུབ་ཅིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གྱུར་པའི། །བཞི་པོ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག། ལོ་བརྒྱ་ (༤༤༩)ཐུབ་ཅིང་སྟོན་བརྒྱ་མཐོང་བ་དང་། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཐེག་པ་མཆོག་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་གྱུར་པའི། །ལྔ་པོ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག། སྦྱིན་པ་གཏོང་ཞིང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུངས་བ་དང་། །བཟོད་པ་བསྒོམ་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་དང་། །མཉམ་པར་འཇོག་ཅིང་གནས་ལུགས་རྟོགས་གྱུར་པའི། །དྲུག་པོ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྒྱལ་བ་མི་བསྐྱོད་པ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་། །དོན་ཡོད་གྲུབ་བཅས་རིགས་ལྔའི་བཀྲ་ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག། བདེ་ཆེན་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་གངས་ཆེན་མཚོ། །མཁའ་འགྲོ་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སྤྲིན་འཕྲོ་བ། །སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཞིང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག། ཨཱོྃ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པས། མེ་ཏོག་གཏོར་ལ་བཀྲ་ཤིས་སུ་བྱའོ། །སྙིང་པོའི་རྩ་རྒྱུད་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ལས། །ཇི་ལྟར་གསུངས་བཞིན་དེ་ཡི་དོན་བསྡུས་ནས། །ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་མགུལ་དུ་ལེགས་པར་བཀོད། །བདག་བློ་དྲི་མེད་ནམ་མཁའ་ཡངས་པ་ལས། །མང་དུ་ (༤༥༠)ཐོས་པའི་འོད་ཟེར་སྟོང་འཕྲོ་བས། །བློ་གསལ་པདྨ་རབ་ཏུ་ཁ་ཕྱེ་ནས། །དད་ལྡན་རྣམས་ལ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་དུ་སྣང་། །དགེ་བ་དེ་ཡིས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །མ་ལུས་བདེ་འབྱུང་བདེ་གཤེགས་དབང་པོའི་གནས། །རང་བཞིན་གདོད་མའི་གླིང་དུ་ཕྱིན་གྱུར་ཏེ། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་གྱུར་ཤོག། གཞན་ཕན་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བློའི་པདྨོར་ཕོག་པས་ཁ་བྱེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས། སྟོན་གསུམ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ཚེ། གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་གི་དབེན་གནས་དམ་པར་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ། །བྷ་ཝན་ཏུ། བཀྲ་ཤིས།། །།ཤོག་སྐྱའི་སྐོར། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་མཆོད་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གནད་ཡིག་བཞུགས་སོ། །ཕྱ
Chinese
血脉传承如日月般明亮， 名声美誉如虚空般广布， 此三者愿今日吉祥如意！ 八万种魔障悉皆寂灭， 远离一切违逆损害之方， 所欲成就且圆满兴盛的， 此四者愿今日吉祥如意！ 寿享百岁（449）得见百秋， 长寿无病安乐且圆满， 于殊胜乘必定生起之， 此五者愿今日吉祥如意！ 布施善行守护净戒， 安忍修持精进勤勉， 禅定静虑证悟实相之， 此六者愿今日吉祥如意！ 毗卢遮那佛胜者不动佛， 宝生佛阿弥陀佛与， 不空成就佛等五部之吉祥， 此吉祥愿今日吉祥如意！ 大乐清净法界雪山大湖， 五部空行母智慧云雾缭绕， 显有清净天神天女之刹土， 此吉祥愿今日吉祥如意！ ཨཱོྃ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文） ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा (梵文天城体) oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā (梵文罗马拟音) 嗡，善安住，金刚，耶，梭哈。（汉语字面意思） 如是念诵，抛撒鲜花以作祝愿。 心髓根本续部圆满自生中， 如其所说般摄集彼之义， 为令后世具缘者能领悟， 于雪山白顶之颈处善为安置。 我之无垢智慧广阔虚空中， 多闻博学之光芒千道放射， 令明慧莲花尽皆盛开后， 于具信者前显现业缘之舞。 以此善根愿我与诸有情众， 无余皆至安乐生处善逝之境， 自性本初之洲岛得前往， 自他二利任运自成愿成就！ 名为“利他之光轮”，邬金大士莲花生之意之光芒照耀于智慧莲花上，令其绽放之瑜伽士莲花业缘力所著。于秋季三时花朵与果实成熟之际，于雪山白顶之颈，邬金宗之寂静圣地圆满安立。 愿吉祥！吉祥！ 关于纸张部分，四手印供养光轮之要义书已完成。
English
May the lineage holders be as clear as the sun and moon, May their fame spread as wide as the sky, May these three bring well-being and auspiciousness today! May eighty thousand kinds of obstacles be pacified, May we be freed from all adverse and harmful forces, May our desires be fulfilled and all be prosperous, May these four bring well-being and auspiciousness today! May we live a hundred years (449) and see a hundred autumns, May we have long life, be free from illness, and have complete well-being, May we surely arise in the supreme vehicle, May these five bring well-being and auspiciousness today! Giving generously and upholding moral conduct, Practicing patience and engaging in diligence, Meditating in equipoise and realizing the true nature, May these six bring well-being and auspiciousness today! Vairochana Buddha, the Victorious Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi, the auspiciousness of the five families, May this auspiciousness bring well-being today! The great bliss, pure Dharmadhatu, the great snowy mountain lake, The five classes of dakinis, radiating wisdom clouds, The pure realms of gods and goddesses of appearance and existence, May this auspiciousness bring well-being today! ཨཱོྃ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （Tibetan） ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा (Sanskrit Devanagari) oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā (Sanskrit Romanization) Om, well established, Vajra, Ye, Svaha. (Literal Chinese meaning) By saying this, scatter flowers and make auspicious wishes. From the Heart Essence Root Tantra, Complete and Self-Arisen, Just as it is said, gathering its meaning, For the sake of future fortunate ones to understand, It is well placed on the neck of the White-Topped Snow Mountain. From the vast sky of my stainless mind, Thousands of rays of light from vast learning radiate, After fully opening the clear lotus of intelligence, The karmic dance appears to the faithful. By this virtue, may I and all sentient beings, Without exception, go to the place of bliss and the Sugata's realm, May we go to the island of primordial nature, May the two benefits of self and others be spontaneously accomplished! Named "The Wheel of Light for the Benefit of Others," written by the yogi Padma Lésdreltsal, whose lotus of mind was opened by the rays of light from the heart of the great master of Oddiyana, Padmasambhava. At the time when the flowers and fruits of the three autumns ripened, it was completely established on the neck of the White-Topped Snow Mountain, in the secluded sacred place of Oddiyana Dzong. May it be auspicious! Auspicious! Regarding the paper section, the key text of the Four Mudra Offering Light Wheel is complete.
Tibetan
ག་རྒྱ་བཞི་མཆོད་ཅེས་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེ་གར་མཁན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོང་ལྟ་བས་མེ་ངོམས་ཤིང་། །ཕྱི་ནང་མཆོད་སྤྲིན་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོ་བས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀུན་མཉེས་མཛད་མ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱའི་གར་གྱིས་རྒྱལ་བ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །རྒྱུད་དོན་མན་ངག་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད་བསྡུས་ནས། ། (༤༥༡)ཕྱི་རབས་དོན་དུ་བདག་གིས་གསལ་བར་བཤད། །དེ་ལ་དང་པོ་ཕྱིའི་མཆོད་པ་ལག་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། །ཛཱི་ཧ་དང་མཉམ་དུ་ལག་པ་གཉིས་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་མཐེ་བོང་ནང་དུ་བཀུག་ལ་བཀན་པའོ། །ཧ་ཡགྷྲཱི་བས་མཚམས་གཅད་པ་ནི་སྡིགས་མཛུབ་རྒྱབ་སྤྲད་པའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྦྲེང་། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་སྤྲེལ་ནས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་སྟོན་པའོ། །སུ་མ་བྷ་ནི་ས་མཚམས་གཅད་པའང་སྔགས་ཚར་གཅིག་དུམ་བུ་བཞིར་བྱས་པ་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། གཅིག་ཕྱེད་ཀྱིས་སྟེང་། ཕྱེད་ཀྱིས་འོག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་སྔ་མས་མཚམས་གཅད་དོ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་མཆད་པར་དཀྲོལ་བའོ། །སོར་མོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་སྟེང་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྟར་བཀན་ལ། རིམ་པས་རེག་ཅིང་། ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿཞེས་པའོ། །གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བྷུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པར་བརྗོད་པས་གོ་རིམ་བཞིན། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྤྱི་གཙུག། དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོ་རྡོ་རྗེ་འདྲ་བར་གཤིབས། མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་བརྐྱང་བ་དཔྲལ་བར། དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་དང་སྲིན་ལག་རིན་པོ་ཆེ་འདྲ་བར་བཀུག་སྟེ། །རྣ་བ་གཡས་ཀྱི་སྟེང་དུ། མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་གཤིབས་ (༤༥༢)ལ་བརྐྱང་། གཞན་རྣམས་སོ་སོར་བད་འདབ་རྒྱས་པ་ལྟར་རྒྱབ་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་རྒྱ་རེ་ལྟར་བསྣོལ་ཏེ། རྣ་བ་གཡོན་པའི་ཐོག་ཏུ་བཞག་པའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་མཆོད་པ་ཡང་། །ཨརྒྷྃ་ལ་ཐལ་སྦྱར་གྱི་མཛུབ་མོ་གཉིས་དང་མཐེ་བོང་གཉིས་ཟླུམ་པོར་བཀུག། གུང་མོ་སོར་བཞག། སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་ནང་དུ་བལྟབ་པའོ། །པུཥྤེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་བཀན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོང་སྦྱར་བས་སྤོས་རེངས་འཛིན་པ་ལྟར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མཐེ་བོང་གཉིས་མར་མེའི་སྡོང་བུ་ལྟར་སྒྲེང་ངོ། །ཐལ་སྦྱར་གྱི་མཛུབ་མོ་གཉིས་དང་། །མཐེ་བོང་གཉིས་ཟླུམ་པོར་བཀུག་གཞན་རྣམས་སོར་བཞག་ནས་དྲིའི་དུང་ཆོས་ལྟ་བུའོ། །རྡོ་
Chinese
名为四种歌舞供养。 顶礼金刚歌者。 美丽悦意，见而无厌，内外供云光芒四射，令诸佛海会众皆欢喜，顶礼供养天女们。 为了以内外秘密无上的手印之舞供养诸佛，汇集续部意义口诀如海之精华，(451)为了后世的利益，我将清楚地讲述。 其中首先是外供，加持手的方法是：与寂静（ཛཱི་ཧ་）同时，两手放在膝盖上，拇指向内弯曲。 以马头明王（ཧ་ཡགྷྲཱི་བ་）作结界，即反手作忿怒印，两食指相勾，两小指交缠，指向上下四方。 苏摩巴尼（སུ་མ་བྷ་ནི་）作地界，也是咒语念诵一遍，分成四段，用于四方，一段半用于上方，半段用于下方，以之前的印作结界。 百字明是摇动金刚铃杵。 加持手指的方法是：在跏趺坐上，如入定般放置，依次触摸，念诵 ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 五处灌顶是：依次念诵“佛陀阿毗ಷིཉྩ”（བྷུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ），按照顺序，合掌于头顶。 从此，中指并拢如金刚杵，拇指小指伸直于额头。 从此，食指和无名指弯曲如珍宝，在右耳之上。 拇指小指并拢(452)伸直，其余各自分开如莲花盛开，背后合掌交叉如网。 放在左耳之上。 十方四时的供养也是：供水（ཨརྒྷྃ་）时，合掌，两食指和两拇指弯曲成圆形，中指竖直，无名指小指向内弯曲。 鲜花（པུཥྤེ་）是握金刚拳，如散花般。 两金刚拳的食指和拇指相合，如持香炉般。 两金刚拳的拇指竖起，如灯盏般。 合掌，两食指和两拇指弯曲成圆形，其余竖直，如香的法螺。 石
English
The Offering Called Four Kinds of Dance. I prostrate to the Vajra Dancer. Beautiful and pleasing, never tiring to behold, Outer and inner offering clouds radiating light, Making all the assemblies of the Victorious Ones rejoice, I prostrate to the goddesses of offering. In order to offer to the Victorious Ones with the dance of mudras, which are outer, inner, secret, and unsurpassed, Having gathered the essence of the ocean of tantric meaning and oral instructions, (451) For the sake of future generations, I will clearly explain. First, the outer offering is the blessing of the hands: Simultaneously with "ji ha," place both hands on the knees with the thumbs bent inward. Cutting the boundary with Hayagriva is to make the threatening mudra with the backs of the fingers together, the two index fingers hooked, the two little fingers intertwined, pointing to the directions above and below. Cutting the ground with Sumabhani is also to recite the mantra once, dividing it into four parts, for the four directions, one and a half parts for above, and half a part for below, cutting the boundary with the previous mudra. The Hundred Syllable Mantra is to shake the vajra and ring the bell. The blessing of the fingers is: Place them in the posture of meditation on top of the lotus posture, touching them in order, reciting Om Hum Tram Hrih Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The empowerment in five places is: Reciting "Buddha Abhishincha" (བྷུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ) and so on in order, according to the sequence, join the palms at the crown of the head. From that, the middle fingers are joined like a vajra, the thumb and little finger extended to the forehead. From that, the index finger and ring finger are bent like jewels, above the right ear. The thumb and little finger are joined (452) and extended, the others separated like blooming lotus petals, joining the palms behind in a net-like fashion. Placed on top of the left ear. The offering of the ten directions and four times is also: For argham, join the palms, bend the two index fingers and two thumbs into a circle, keep the middle fingers straight, bend the ring finger and little finger inward. Pushpe is to make the vajra fist and scatter flowers like scattering flowers. Join the index fingers and thumbs of the two vajra fists, as if holding an incense burner. Raise the two thumbs of the two vajra fists like candlesticks. Join the two index fingers and the two thumbs of the joined palms into a circle, keep the others straight, like a conch shell for incense. Stone.