Tibetan
་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿཞེས་བརྗོད་ནས་བསྔོ་བ་བྱ་བ་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དལ་ཐམས་ཅད་ཚེ་ལས་འདས་པ་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཚེ་ལས་འདས་པས་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་ཐམས་ཅད་དང་གང་ཡང་བདག་ཅག་གི་ཚེ་ལས་འདས་པའི་དོན་དུ། དཀོན་མཆོག་མཆོད་ཅིང་དབང་བསྐུར། འབྱུང་པོ་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ས་ (༤༤༥)ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དག་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོས་ཐོག་དྲངས། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། ཐུན་མོང་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྒུད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཏེ། ལྷ་དང་མིའི་མཆོག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག། དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རེ་བ་མེད་པའི་སྦྱིན་པ་གཏང་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག། སྲིད་པར་སྐྱེ་བ་ལ་འདུན་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པའི་བཟོད་པ་བསྒོམ་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག། དགེ་བའི་ཆོས་མ་ལུས་པ་མྱུར་དུ་སྡུད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག། ཐབས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་མ་བྲལ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱུར་ཅིག། དེ་ལྟར་གྱུར་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ (༤༤༦)རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག། དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་། བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཅིག། དེ་ཡང་མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་བདུན་དང་ལྡན་པ་སྐྱོན་གང་ཡང་མེད་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག། ཁྱད་པར་དུ་བླ་མ་ཡང་དག་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཐུན་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག། དེ་དག་ལས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག། དེའི་དོན་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་ས་དང་ལམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས། སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག། ཅེས་པ་གསུམ་བརྗོད་ནས། གསོན་པོའི་དོན་དུ་བསྔོ་བ། ཡང་། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་
Chinese
念诵“ཨ་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ”后进行回向：祈请十方安住的诸位上师、佛陀、菩萨以及寂怒尊众，垂念亡者。亡者于三世所积的一切善根，以及任何我等为亡者所做的，供养三宝、灌顶、布施食子给鬼神等善根，皆由某某亡者（从今世到后世）率先领受。与虚空无尽的众生共同，脱离世间和出世间的一切衰败，具足一切圆满，迅速获得天人至尊、遍知一切的佛陀果位。未获得之前，也能行持不求异熟果报的布施。能够守护脱离对轮回一切贪恋的戒律。能够修持对一切众生没有嗔恨的忍辱。能够精进修持迅速积累一切善法的精进。能够安住于无色界清净的禅定。能够领悟并通达不离方便大悲的般若波罗蜜多的意义。如此之后，为了众生的利益，获得遍知一切的佛陀果位。未获得之前，也能往生善趣天界人道之中。在那之中，也能获得具足七种功德、没有任何过失的身体。特别是，能够投生到如理如法的善知识座前。从他们那里，能够获得甚深广大的大乘佛法。修持其意义，圆满一切地道，迅速获得具足四身五智的普贤王如来果位。如此念诵三遍。为生者回向。再次，祈请十方安住的上师和本尊坛城的……
English
Having recited "A ma ya sa twa ah," the dedication is to be done as follows: I beseech all the Gurus, Buddhas, Bodhisattvas, and the peaceful and wrathful deities residing in the ten directions to consider the deceased. May all the roots of virtue accumulated by the deceased in the three times, and whatever we have done for the sake of the deceased, such as offering to the Three Jewels, bestowing empowerment, giving torma to the spirits, etc., be led by the deceased so-and-so (from this world to the next). Together with all sentient beings as limitless as the sky, may they be free from all decline, both worldly and transcendent, and endowed with all perfections, may they quickly attain the state of Buddhahood, the supreme of gods and humans, who knows all things. Until that is attained, may they be able to practice giving without expecting any ripening result. May they be able to keep the precepts that are free from all attachment to rebirth in samsara. May they be able to cultivate patience without any hatred towards all sentient beings. May they be able to diligently practice the diligence that quickly accumulates all virtuous dharmas. May they be able to abide in the clear samadhi of the formless realm. May they be able to understand and comprehend the meaning of the Prajnaparamita that is inseparable from skillful means and great compassion. Having done so, for the benefit of sentient beings, may they attain the state of Buddhahood, which knows all things. Until that is attained, may they also be reborn in the happy realms of gods and humans. In that, may they also obtain a body that possesses seven qualities and is without any faults. In particular, may they be born at the feet of a true and virtuous spiritual friend. From them, may they obtain the profound and vast Mahayana Dharma. Having practiced its meaning, and having perfected all the bhumis and paths, may they quickly attain the precious state of Samantabhadra, endowed with the four kayas and five wisdoms. Recite this three times. Dedication for the living. Again, I beseech the Gurus and Yidam mandalas residing in the ten directions...
Tibetan
ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། གང་ཡང་བདག་ཅག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས། རྒྱུ་སྦྱོར་བ་ཡོན་གྱི་བདག་པོས་གཙོ་བྱས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག། དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཚེ་འདི་ཉིད་ (༤༤༧)ལ་ཡང་། ནད་དང་གདོན་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་། མཐུན་པའི་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག། དགེ་བ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་འདི་ཡིས་ནི། །འགྲོ་པའི་ནང་དུ་སངས་རྒྱས་རང་བྱུང་ཤོག། སྔོན་གྱིས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྒྲལ་བའི། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་བདག་གིས་སྒྲོལ་བར་ཤོག། སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །དགེ་འདུན་མི་ཕྱེད་འདུས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་གི་ཇི་ལྟར་བསྔོས་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག། ཅེས་བརྗོད་ནས། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསྲུངས་ནས་ནུབ་ཐ་མ་ལ། ཨཱོྃ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་མུས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་བཛྲཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོས་བདག་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། །དེ་ནས་ཨཱ་ཀཱ་རོས་བྱང་ཤར་ནས་རྡོ་རྗེ་སྲིན་འགྲོས་སུ་བྱས་ཏེ། །རྡུལ་ཚོན་བསྡུས་ལ། ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱས་ནས། །ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་ནས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཤིས་པ་བརྗོད་པར་བསམས་ (༤༤༨)ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། ཨཱོྃ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་པ། །སངས་རྒྱས་པདྨ་རྒྱས་པ་འདབ་འདྲའི་སྤྱན་མངའ་བ། །བཀྲ་ཤིས་དང་པོ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག། དེ་ཡིས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་མཆོག་རབ་མི་གཡོ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གྲགས་ཤིང་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་པ། །བཀྲ་ཤིས་གཉིས་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག། དགེ་འདུན་དམ་པ་ཆོས་ལྡན་ཐོས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཕྱུག། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་མཆོད་པའི་གནས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་དཔལ་གྱི་གཞི། །བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག། བསོད་ནམས་རི་བོ་བཞིན་དུ་བརྟན་པ་དང་།
Chinese
所有天众请垂听我等！凭借我等之善根，以施主为主，乃至虚空边际的一切有情，愿迅速获得圆满正等觉佛陀之果位！未获此果位之前，乃至此生（447），愿一切疾病、邪魔、障碍皆得平息，一切顺缘皆如意成就！以此广大之善根，愿众生之中自生佛陀！愿我救度往昔诸佛未度之众生！愿以佛陀三身之加持，不变法性之谛实加持，僧众不分之和合加持，如我所愿皆得成就！如是说后，以 ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，唵阿吽，oṃ āḥ hūṃ，身语意）守护身语意，于最后之夜晚，ཨཱོྃ་（藏文，唵，oṃ，身语意）您成办一切有情之利益，赐予随顺之成就，祈请于佛刹逝后，亦复降临。ཨཱོྃ་བཛྲ་མུས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་བཛྲཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོས་（藏文，嗡 班杂 穆 舍 嘉 耶 谢 巴 谢 嘎 达 玛 萨 玛 雅 班杂 吽 班 伙，oṃ vajra muḥ jñāna paśyat dama saṃaya vajra hūṃ baṃ hoḥ，嗡，金刚，舍弃，智慧者逝去，誓言，金刚，吽，榜，伙）融入我身。之后，以阿嘎若从东北方以金刚食肉鬼步法行进，收摄彩粉，使业之痕迹不显现，布置五堆，思维以五部佛及无量吉祥天众宣说吉祥语（448），撒花。奏响乐器之声，齐声唱诵：ཨཱོྃ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་པ། །སངས་རྒྱས་པདྨ་རྒྱས་པ་འདབ་འདྲའི་སྤྱན་མངའ་བ། །བཀྲ་ཤིས་དང་པོ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག།（藏文，嗡，具足圆满犹如金山，三界怙主远离三垢，佛陀莲花盛开具莲瓣之眼，第一个吉祥愿今日安乐！）དེ་ཡིས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་མཆོག་རབ་མི་གཡོ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གྲགས་ཤིང་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་པ། །བཀྲ་ཤིས་གཉིས་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག།（藏文，彼所近示之殊胜无动摇，三界之中闻名天人所供养，正法殊胜息灭众生苦，第二个吉祥愿今日安乐！）དགེ་འདུན་དམ་པ་ཆོས་ལྡན་ཐོས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཕྱུག། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་མཆོད་པའི་གནས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་དཔལ་གྱི་གཞི། །བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག།（藏文，僧伽殊胜具法闻思吉祥富，天人非天所供养之处所，僧众殊胜惭愧知耻功德基，第三个吉祥愿今日安乐！）如福德山般稳固，
English
May all the assembly of deities heed us! Through this root of virtue of us, led by the patrons who provide resources, may all sentient beings as limitless as the sky quickly attain the state of perfect and complete enlightenment of a Buddha! Until that is attained, even in this very life (447), may all illnesses, evil spirits, and obstacles be pacified, and may all favorable conditions be accomplished as desired! Through this vast virtue, may a Buddha arise spontaneously among beings! May I liberate the multitudes of beings not liberated by the Buddhas of the past! Through the blessings of the three bodies of the Buddha, the blessings of the unchanging truth of Dharma, and the blessings of the undivided assembly of the Sangha, may it be accomplished as I have dedicated! After saying this, protect body, speech, and mind with Oṃ Āḥ Hūṃ, and on the final night, Oṃ, may you accomplish all the benefits of sentient beings, grant conducive attainments, and after passing away to the Buddha-field, may you also come again. Oṃ Vajra Muḥ Jñāna Paśyat Dama Saṃaya Vajra Hūṃ Baṃ Hoḥ, may the wisdom being depart, may the commitment being Vajra Hūṃ Baṃ Hoḥ dissolve into me. Then, with Ākāra, proceed in a Vajra-Rākṣasa gait from the northeast, gather the colored powders, make the traces of the action invisible, arrange five heaps, and contemplate reciting auspicious words by the Buddhas of the five families and immeasurable auspicious deities (448), and scatter flowers. Sound the music and recite in unison: Oṃ, possessing perfect abundance, like a golden mountain, protector of the three realms, abandoning the three stains, Buddha with lotus-like eyes with petals blooming, may the first auspiciousness bring happiness today! The supreme, unwavering teaching closely shown by him, renowned in the three realms, worshipped by gods and humans, the sacred Dharma, pacifying beings, may the second auspiciousness bring happiness today! The sacred Sangha, possessing Dharma, rich in auspiciousness of learning, the place worshipped by gods, humans, and asuras, the supreme of assemblies, the basis of shame, knowledge, and glory, may the third auspiciousness bring happiness today! As stable as a mountain of merit,