Tibetan
ལམ་དེར་འགྲོ་བར་ཤོག། ཨཱོྃ་རད་ནེ་རད་ནེ། རད་ནས་མ་བྷཱ་ཝེ། རད་ན་མཱ་ལ། རད་ན་ཀི་བི་ཤུདྡྷེ། ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་པཱ་པྃ་སྭཱ་ཧཱ། པདྨ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། །སྲིད་གསུམ་དྲི་མས་མ་གོས་པའི། །སྲིད་པའི་པདྨོ་ལས་བྱུང་བའི། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག། ཨཱོྃ་པདྨེ་པདྨེ་པདྨ་སྃ་བྷ་ཝེ། སུ་ཁྃ་བྷ་ར་དྷ་ཡ། གྷ་ཚ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་ཞིང་དགའ་བ་ (༤༤༡)དེར། །པདྨོ་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ལས་སྐྱེས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བས་མངོན་སུམ་དུ། །ལུང་བསྟན་པ་ཡང་ཚེ་འདས་དེར་ཐོབ་ཤོག། ཅེས་མེ་ཏོག་འཐོར་པས་ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་བརྩེགས་པ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། །སྟོན་པ་འོད་དཔག་མེད་འཁོར་བཅས་མཆོད་ཅིང་ལུང་བསྟན་ནས། སླར་ཡང་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་དྲིན་ལན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་མི་ཏོག་གི་འཆར་འབེབས་ཤིང་། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཨེ་སངས་རྒྱས། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་མཛད་པ་ལེགས། །གང་ཕྱིར་ངན་སོང་བདག་ཅག་སྦྱངས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཉིད་ལ་བཞག། སངས་རྒྱས་འདྲ་བའི་སྟོན་པ་མེད། །ཆོས་དང་འདྲ་བའི་སྐྱོབ་པ་མེད། །དགེ་འདུན་འདྲ་བའི་ཞིང་མེད་དོ། །སྔགས་དང་འདྲ་བའི་འདྲེན་པ་མེད། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་ཡ་མཚན་ཆེ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་སླར་བདེ་བ་ཅན་དུ་སོང་སྟེ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར། དེ་ནས་སྐབས་འདིར་ཚོགས་ཀྱི་དགའ་བ་བྱས་ལ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ཆུ་དང་ཐང་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མེ་ཏོག་འདི། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ལ་འབུལ། །ཚེ་འདས་དོན་དུ་བཞེས་ (༤༤༢)སུ་གསོལ། །ཨཱྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱར་བ་ཡི། །བདུག་སྤོས་དམ་པ་འདི་དག་ནི། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ལ་འབུལ། །ཚེ་འདས་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། ཨཱོྃ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ། མུན་པའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམ་མཛད་ཅིང་། །ཕྱོགས་ཀུན་སྣང་བའི་མར་མེ་འདི། །ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ལ་འབུལ། །ཚེ་འདས་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱར་བ་ཡི། །དྲི་ཡི་མཆོད་པ་འདི་དག་ནི། །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ལ་འབུལ། །ཚེ་འདས་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། ཨཱོྃ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཁ་དོག་དྲི་དང་རོ་ལྡན་པའི། །ཞལ་ཟས་མཆོག་གི་བཤོས་གཙང་འདི། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ལ་འབུལ། །ཚེ་འདས་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། ཨཱོྃ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏྱ་ཨཱཿཧཱུྃ། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྲས་བཅས་ལ། །སྣང་སྲིད་འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །བདུད་རྩི་བདེ་ཆེན་བླ་ན་མེད། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་མཆོད་པར་བགྱི། ཨཱོྃ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཱུ་ཛ་སརྦ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཞི་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཕུང་པོ་ཉོན་མོངས་གནས་གྱུར་པའི། །བདེ་གཤེགས་བཞི་བཅུ་གཉིས་ལ་འདུད། །ཆེ་མཆོག་གདོད་ནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །གར་དགུའི་རོལ་པར་རབ་དགྱེས་ཤིང་། །སྣ་ (༤༤༣)ཚོགས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་བདག། ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད་ལ་འདུད། །ཞིང་དང་དུར་ཁྲོད་ཉེ་བའི་ཞིང་། །གནས་རྣམས་ལ་ནི་རབ་རྒྱུ་ཞིང་། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །ཀུན་ལ་རང་བཞིན་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པས་བསྟོད་ལ། སེམས་ཅན་གང་དག་འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདིར་ནི་བདེ་གྱུར་ཅིག། སྟོན་མཆོག་དམ་པ་ལྷ་མིས་མཆོད་འོས་པ། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག། སེམས་ཅན་གང་དག་འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདིར་ནི་བདེ་གྱུར་ཅིག། ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་ལྷ་མིས་མཆོད་འོས་པ། །ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག། སེམས་ཅན་གང་དག་འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདིར་ནི་བདེ་གྱུར་ཅིག། ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ལྷ་མིས་མཆོད་འོས་པ། །དགེ་འདུན་ཕྱག་འཚལ་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག། ཅེས་པས་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ། གང་ཡང་བདག་བློ་གཏི་མུག་པས། །ལེགས་བྱས་འདི་ལ་ཉེས་གྱུར་གང་། །དེ་ཀུན་ལུས་ཅན་སྐྱབས་གྱུར་བ། །བླ་མ་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །གང་ཡང་བདག་ཅག་རྩོད་པའི་དུས། །སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ལགས་པས། (༤༤༤)གཞུང་བཞིན་དུ་ཡོ་བྱད་མ་ཚོགས་པ་དང་། མ་འབོར་པ་་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། གང་ཡང་བདག་ཅག་ལས་དང་པོ་པའི་སེམས་ཅན་དུ་གྱུར་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་མ་ཐོབ་སྟེ། བྱིང་བ་དང་། རྒོད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་ཆོ་ག་ཉམས་ཤིང་ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་ནོར་བའི་སྐྱོན་དངོས་པོ་ཅི་མཆིས་པ་དེ་དག་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡཱ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། སརྦ་སཏྭ་ཏེྭ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་བོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། །བྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་མ་མེ་མུཉྩ། བཛྲཱི་བྷ་ཝ། མ་ཧཱ་ས
Chinese
願往彼道！ 嗡啊 惹的内惹的内，惹的内玛巴威，惹的纳玛拉，惹的纳给比效达耶，效达亚，萨瓦巴巴 梭哈！ 犹如莲花不染泥， 三有尘垢不沾染， 从有之莲花所生者， 愿生极乐世界！ 嗡 贝美贝美贝玛桑巴威， 索康巴拉达亚， 嘎匝热 梭哈！ 胜者之坛城，美好且喜悦（441）， 彼处生于至极美妙之莲花。 愿已逝者亦能于彼处， 蒙受无量光佛之亲口授记！ 如是抛撒鲜花，便得以往生西方莲花聚，自性化身之刹土。 供养导师无量光佛及其眷属，并获得授记。 之后，又以报恩之方式，从上方虚空中降下花雨。 特别宣说： 唉玛 佛陀 唉 佛陀， 唉玛 佛陀 事业善妙！ 何故清净我等恶趣众， 安住菩提之行持。 无有如佛陀之导师， 无有如法之救护者， 无有如僧伽之福田， 无有如咒语之引导者。 唉玛 诸佛陀， 佛陀之事业甚稀奇！ 如是说已，复往极乐世界而成佛。 此后，于此时行会供之欢喜。 嗡啊吽！ 供养之云聚，与虚空等同。 从水与陆地所生之， 此神圣妙好之鲜花， 献与证得如镜智者， 祈请为亡者之利益而纳受（442）。 嗡 班扎 布贝 啊吽！ 与俱生和合之， 此等神圣妙好之熏香， 献与证得平等性智者， 祈请为亡者之利益而纳受。 嗡 班扎 杜贝 啊吽！ 能摧毁黑暗之诸众， 照亮一切方之明灯， 献与证得分别智者， 祈请为亡者之利益而纳受。 嗡 班扎 阿洛给 啊吽！ 与俱生和合之， 此等香之供养， 献与证得成所作智者， 祈请为亡者之利益而纳受。 嗡 班扎 根德 啊吽！ 具足色香味之， 此殊胜佳肴之洁净食品， 献与证得法界智者， 祈请为亡者之利益而纳受。 嗡 班扎 内威德亚 啊吽！ 胜者如海
English
May I go to that path! Om rate rate, rate ne ma bhawe, rate na mala, rate na kibi shuddhe, shodhaya, sarva papaṃ svaha! Just as a lotus is not stained by mud, May I be born in Sukhavati, unstained by the defilements of the three realms, Born from the lotus of existence! Om padme padme padma sambhave, sukhaṃ bhara dhaya, ghatsa ru svaha! In that excellent and joyful mandala of the Victorious Ones (441), Born from an exceedingly beautiful and sacred lotus, May the deceased also receive there, The prophecy directly from the Victorious One, Amitabha! Thus, by scattering flowers, one is born in the western lotus heap, the pure land of the self-existing Nirmanakaya. Offering to the Teacher Amitabha and his retinue, and receiving prophecy. Afterwards, again, as a way of repaying kindness, a rain of flowers descends from the sky above. Specifically stating: Ema Buddha E Buddha, Ema Buddha, your deeds are excellent! Because you purify us, the beings of the lower realms, And establish us in the practice of Bodhi. There is no teacher like the Buddha, There is no protector like the Dharma, There is no field of merit like the Sangha, There is no guide like mantra. Ema, the Buddhas, The deeds of the Buddhas are most wondrous! Having said this, one goes again to Sukhavati and becomes a Buddha. Then, at this time, one performs the joy of the gathering. Om Ah Hum! The cloud of offerings becomes equal to the sky. This sacred and excellent flower, born from water and land, I offer to the one who has attained mirror-like wisdom, I pray that you accept it for the benefit of the deceased (442). Om Vajra Puspe Ah Hum! These sacred and excellent incenses, combined with the co-emergent, I offer to the one who has attained equality wisdom, I pray that you accept it for the benefit of the deceased. Om Vajra Dhupe Ah Hum! This lamp that destroys the hosts of darkness, And illuminates all directions, I offer to the one who has attained discriminating wisdom, I pray that you accept it for the benefit of the deceased. Om Vajra Aloke Ah Hum! These offerings of fragrance, combined with the co-emergent, I offer to the one who has attained accomplishing wisdom, I pray that you accept it for the benefit of the deceased. Om Vajra Gandhe Ah Hum! This pure food of excellent delicacies, with color, fragrance, and taste, I offer to the one who has attained the wisdom of the Dharmadhatu, I pray that you accept it for the benefit of the deceased. Om Vajra Naivedya Ah Hum! Ocean of Victorious Ones
Chinese
以及眷属等，将显有世间欲妙供养云，甘露大乐无与伦比，作意胜妙智慧之供养。嗡 阿弥利达 布扎 萨瓦 阿 吽。（藏文：ཨཱོྃ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཱུ་ཛ་སརྦ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om amrita puja sarva ah hum，汉语字面意思：嗡 甘露 供养 一切 阿 吽） 吽，自生寂静自然成，自性清净之坛城中，蕴聚烦恼转依处，礼敬四十二位善逝。大胜原始即圆满正觉，极喜九种舞姿之嬉戏，种种变化之主宰，礼敬五十八位饮血尊。于净土及尸林等近处，处所之中而游行，空行母誓言海众，于一切自性恭敬而顶礼。如是赞颂后，何等有情可行与不可行，彼等一切于此处皆得安乐。至尊导师，人天应供养，礼敬佛陀，今此吉祥。何等有情可行与不可行，彼等一切于此处皆得安乐。寂静离贪，人天应供养，礼敬正法，今此吉祥。何等有情可行与不可行，彼等一切于此处皆得安乐。僧众之殊胜，人天应供养，礼敬僧伽，今此吉祥。如是散花后，无论我因愚昧，于此善行有何过失，彼等一切众生之怙主，祈请上师怙主垂 ক্ষমা。无论我等争论之时，因成浊世之有情，(444)如仪轨般资具不全，以及未备等所有，祈请大士您等大发慈悲。无论我等成为最初之有情，未得自在三摩地，因沉没与掉举，以及烦恼之故，仪轨有缺漏增减，违背错谬之过失等所有，祈请大士您等大发慈悲。嗡 班匝萨埵萨玛雅，嘛努巴拉雅，班匝萨埵底诺巴，底叉哲洛美巴瓦，苏埵卡约美巴瓦，苏波卡约美巴瓦，阿努ra多美巴瓦，萨瓦悉地美扎雅匝，萨瓦嘎玛苏匝美，则当希日亚咕噜吽，哈哈哈哈火，巴嘎万，萨瓦达塔嘎达，班匝嘛美木匝，班则巴瓦，嘛哈萨
English
And with the retinue, offering clouds of desirable qualities of appearance and existence, nectar of great bliss unsurpassed, I make offerings of supreme wisdom. OM AMRITA PUJA SARVA AH HUM. (Tibetan: ཨཱོྃ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཱུ་ཛ་སརྦ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om amrita puja sarva ah hum, Chinese literal meaning: Om Nectar Offering All Ah Hum) HUM, spontaneously accomplished peaceful ones, in the mandala of pure essence, the aggregates and afflictions transformed into abodes, I pay homage to the forty-two Sugatas. Great Supreme, primordially complete Buddha, greatly pleased by the play of nine dances, master of various manifestations, I pay homage to the fifty-eight blood drinkers. In the fields and charnel grounds, near the fields, wandering in the places, assembly of oath-bound Dakinis, I prostrate with reverence to all of their essence. Having praised thus, whatever sentient beings that move or do not move, may all of them be happy here. Supreme teacher, worthy of worship by gods and humans, I pay homage to the Buddha, may there be well-being here today. Whatever sentient beings that move or do not move, may all of them be happy here. Peaceful, free from attachment, worthy of worship by gods and humans, I pay homage to the Dharma, may there be well-being here today. Whatever sentient beings that move or do not move, may all of them be happy here. Supreme of the assemblies, worthy of worship by gods and humans, I pay homage to the Sangha, may there be well-being here today. Having scattered flowers thus, whatever faults I have committed due to my foolishness in this virtuous act, may the Lama Protector, who is the refuge of all beings, forgive them. Whatever we have, in times of strife, having become sentient beings of the degenerate age, (444) lacking implements according to the scriptures, and whatever is unprepared, may you great beings grant great forgiveness. Whatever we have, having become sentient beings who are beginners, not having obtained power over Samadhi, due to sinking and excitement, and due to afflictions, whatever defects of deficiency, excess, contradiction, error, and mistake in the ritual, may you great beings grant great forgiveness. OM VAJRASATTVA SAMAYA, MANUPALAYA, VAJRASATTVA TVENOPATISHTHA, DRIDHO ME BHAWA, SUTOSHYO ME BHAWA, SUPOKHYO ME BHAWA, ANURAKTO ME BHAWA, SARVA SIDDHIM ME PRAYACCHA, SARVA KARMA SU CHA ME, CHITTAM SHRIYAH KURU HUM, HA HA HA HA HO, BHAGAWAN, SARVA TATHAGATA, VAJRA MA ME MUNCHA, VAJRI BHAWA, MAHA SA