Tibetan
ན། །འགྲོ་བ་ཐུན་མོང་ལུས་ཅན་ནི། །བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་སྲོག་བཅད་པས། །འདི་ཡི་སྡིག་པ་ཕ་མཐའ་ཡས། །གལ་ཏེ་བསྟན་པའི་རྟགས་འཛིན་པའི། །གཟུགས་ཅན་རྣམས་ལ་ལོག་འགྱུར་རོ། །སྔགས་ལ་ཞུགས་པ་ལྔ་ཕྲག་འགྱུརོ། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིང་བདུན་ཕྲག་གོ། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་བརྒྱ་ཕྲག་གོ། རང་གི་བླ་མ་དེ་ཡི་བརྒྱ། །སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་དབང་ཐོབ་པ། །མཆོག་ཏུ་རྣམ་སྨིན་དེ་ལྟར་རོ། །ཞེས་སོ། །ཕྱིའི་གསང་བར་ལོག་ལྟ་སྤང་སྟེ། བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། རང་ངམ་གཞན་གྱི་གྲུབ་མཐའ་ཡིས། ། (༣༢༢)ཆོས་ལ་སྨོད་པ་ལོག་པའི་ལམ། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ལས་འདས་ནས། བསྲེགས་བཅད་མེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ལ། །ཡུན་རིང་བར་དུ་གནས་པའོ། །རང་གི་ལུས་མཐར་ལོག་ལྟ་སྐྱེས། །དམྱལ་བ་ཉིད་ལས་ཐར་སྐབས་མེད། །ཅེས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་ནང་ལ་གསུམ་ལས། ཕྱི་ནི་སྤྱོད་པ་ལོག་པ། ནང་ནི་སྒོམ་པ་ལོག་པ། གསང་བ་ལྟ་བ་ལོག་པ་སྟེ། ཤེལ་གྱི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས། །ལྟ་དང་སྒོམ་དང་སྤྱོད་པ་ལོག། འདི་ནི་ལམ་ལོག་ཆེན་པོ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གང་། །འདི་ཡི་སེམས་ལ་སྨིན་པར་ངེས། །ཞེས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་གསུམ་ནི། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་སྙོམས་ལས་སུ་གྱུར་པས་ཡིད་ལ་མ་བྱས་པ་ཕྱི། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཡིད་ལ་མ་བྱས་པ་ནང་། བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིང་ཡིད་ལ་མ་བྱས་པ་གསང་བ་སྟེ། པདྨ་ཀློང་ཡངས་ལས། སུ་ཡིས་ཡིད་ཀྱི་ལས་འཁྱལ་ཏེ། །ཡིད་ལ་བྱ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །ཡིད་ལ་མ་བྱས་ཉམས་པ་དང་། །འདས་དང་ཞིག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ། །མནར་མེད་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའོ། །ཞེས་པ་དང་། །དམ་ཚིག་རྣམ་པར་བཀོད་པ་མཆོག་གི་སྡོང་པོའི་རྒྱུད་ལས། དམ་བཅའ་འདའ་བར་མི་བྱ་ཞིང་། །བླ་མའི་ཁས་བླངས་མི་བཅག་གོ། བླ་མའི་བྱ་བ་མ་ལོག་དང་། །རང་གི་ལུས་ (༣༢༣)ངག་སེམས་རྣམས་ཀུན། །ཆོས་ལས་གཞན་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བྱ་ཞིང་། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་གུས་དང་། །དམ་ཚིག་མཆོག་ལས་འདའ་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཟུང་བ་དང་། །སྔགས་ལ་འོས་པའི་རྫས་རྣམས་གཟུང་། །སྤྱིར་ཡང་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ལས། །གསང་བར་འོས་དང་གཉེར་གཏད་དང་། །གསང་བར་ཁས་བླངས་བསྟན་པ་དང་། །སྨྲས་དང་ཡིད་ཀྱིས་ལོག་སྤྱད་ན། །འདི་ཡང་མནར་མེད་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །དབང་ལས་བྱུང་བའི་ཁྱད་པར་ཆོས། །གཞན་དུ་མི་བསྒྲགས་སེམས་ལ་སྦྱར། །བླ་མའི་ཐུགས་ལ་གནོད་པ་ཡི། ལུས་སམ་ངག་གམ་ཡིད་དག་གིས། །བྱ་བ་ལོག་པ་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སྤུན་ཟླ་ལ། །གཞན་
Chinese
那。 对于共同的众生来说， 杀害了三百条生命， 这罪业无边无际。 如果对于持有教法标志的， 有形之物会变成邪恶。 进入密咒者会变成五倍。 金刚兄弟姐妹会变成七倍。 传承上师会变成百倍。 自己的上师是他的百倍。 进入密咒之门获得灌顶者， 殊胜的异熟果报就是这样。 如是说。 抛弃对外在秘密的邪见，在《大布置》中说： 自己或他人的宗派， (322)诽谤佛法是邪路， 超越根本誓言之后， 将在焚烧切割的火焰痛苦中， 长久地存在。 对自己身体产生邪见， 没有从地狱中解脱的时候。 如是说。 在意的内在有三种， 外在是行为邪恶， 内在是禅修邪恶， 秘密是见解邪恶。 在《堆砌水晶房屋续》中说： 见、禅修和行为邪恶， 这是巨大的邪路， 所有众生的痛苦， 必定成熟在他的心中。 如是说。 意的秘密三种是： 见、禅修、行为变成懈怠，不作意是外， 不作意本尊是内， 不作意上师和金刚兄弟姐妹是秘密。 在《莲花广阔》中说： 谁的心散乱， 对于应该作意的法， 不作意而衰败， 过去和毁灭的行为的尽头， 是感受无间地狱的痛苦。 如是说。 在《誓言种种布置殊胜树续》中说： 不要违背誓言， 不要违背上师的承诺。 不要颠倒上师的行为， 自己的身(323)语意一切， 不要做佛法以外的事情。 要做一切众生的利益， 恒常恭敬上师， 不要违越殊胜的誓言。 执持金刚铃， 执持适合密咒的物品。 总的来说，从根本誓言来说， 对于适合秘密和交付， 以及秘密承诺的教导， 如果用语言和心意邪恶地使用， 这也会变成无间地狱的因。 从灌顶产生的特殊法， 不要向他人宣扬，要在心中修持。 对于损害上师心意的， 身体或语言或意， 不要做邪恶的行为。 同样对于金刚兄弟， 其他
English
Na. For common sentient beings, having killed three hundred lives, this sin is boundless. If for those who hold the signs of the teachings, corporeal things will become evil. Those who enter mantra will become fivefold. Vajra brothers and sisters will become sevenfold. The lineage lamas will become a hundredfold. One's own lama is a hundredfold of that. Those who enter the door of mantra and receive empowerment, the supreme ripening is like that. Thus it is said. Abandon wrong views on external secrets, in the Great Arrangement it says: By one's own or another's tenets, (322)reviling the Dharma is a wrong path, having transgressed the root vows, will remain for a long time in the suffering of burning and cutting fire. Wrong views arise at the end of one's body, there is no time to escape from hell itself. Thus it is said. Among the three in the heart, outer is wrong conduct, inner is wrong meditation, secret is wrong view. In the Tantra of Piling Crystal Houses it says: View, meditation, and conduct are wrong, this is a great wrong path, whatever suffering of all sentient beings, will surely ripen in this mind. Thus it is said. The three secrets of the heart are: view, meditation, and conduct become negligent, not paying attention is outer, not paying attention to the yidam deity is inner, not paying attention to the lama and vajra brothers and sisters is secret. In Padma Klong Yangs it says: Whoever's mind wanders, for the dharmas that should be paid attention to, not paying attention and decaying, the end of past and destroyed actions, is experiencing the suffering of uninterrupted hell. Thus it is said. In the Tantra of the Supreme Tree of Arranging Vows it says: Do not transgress the vows, do not break the lama's promises. Do not reverse the lama's actions, all of one's body (323)speech and mind, do not do anything other than Dharma. Do the benefit of all sentient beings, always respect the lama, do not transgress the supreme vows. Hold the vajra bell, hold the substances suitable for mantra. In general, from the root vows, for what is suitable for secrets and entrusting, and the teachings of secret promises, if used wrongly with speech and mind, this will also become the cause of uninterrupted hell. The special Dharma arising from empowerment, do not proclaim to others, apply it to the mind. For what harms the lama's mind, with body or speech or mind, do not do wrong actions. Likewise for vajra brothers, other