Tibetan
ས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མའི་བཤང་ལམ་ནས་ཞུགས་པ་དང་། ཕ་མ་བདེ་བ་གཉིས་མཉམ་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་འདྲེས་པའི་སྦུབས་སུ་ཚུད། ལུས་ལེན་པའི་རླུང་སེམས་དང་ཕ་མའི་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་བཞི་དཀྲུག་གིས་འདྲེས་པས། དེ་ལྟར་རྒྱུ་རྐྱེན་ཁུ་ཁྲག་གཉིས་ལས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་འབྱུང་བ་བཞིའི་ལས་ཀྱི་བྱེད་ལས་སུ་གྱུར། རླུང་སེམས་གཉིས་ལས་དོན་དམ་གྱི་འབྱུང་བ་བཞིའི་བྱེད་པ་ཅན་དུ་སོང་བས། བདུན་ཚན་བརྒྱད་དུ་ལུས་ཆགས་ཤིང་བསྐྱེད་པའི་ལས་བྱེད་དེ། མེར་མེར་ནུར་ནུར་གོར་གོར་ལྟར་ལྟར་པོ། །འཁྲང་འགྱུར་ཁྱབ་འཇུག་ཉ་དང་རུས་སྦལ་བརྒྱད། །འབྱུང་བཞིའི་བྱེད་ལས་བསྡུས་ཤིང་གཏོར་པ་ལས། །བསྡུས་ (༡༤༥)ཤིང་སྨིན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ལུས་གྲུབ་པོ། །དེའང་ཞག་དང་པོ་ལ་ཆུའི་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱིས་བཞི་པོ་དེ་དག་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ལས། མེར་མེར་པོའི་གཞི་ཉུང་འབྲུའི་ཆ་ཙམ་གཉིས་སུ་བྱས་ཏེ། ཞག་གཉིས་པ་ལ་སའི་བྱེད་ལས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་གནས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱས། །གསུམ་པ་ལ་མེའི་བྱེད་ལས་ཀྱིས་ཐིག་ལེ་མེར་མེར་གྱུ་གྱུ་བ་དངུལ་ཆུའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་འཕར་ཞིང་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པར་བྱས། བཞི་པ་ལ་རླུང་གི་བྱེད་ལས་ཀྱིས་ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོ་དེ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་གཏོར་ནས། སླར་བསྡུས་ཏེ་དངུལ་ཆུ་བཞིན་ཉུང་འབྲུ་ཕྱེད་ཙམ་དུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ལྔ་པ་ལ་ཆུས་དྭངས་སྙིགས་བསྡུས་པ་སས་ཉུང་འབྲུ་ཙམ་དུ་བརྟན་པར་བྱས། །དྲུག་པ་ལ་མེ་དང་རླུང་གིས་སྨིན་ཅིང་གནས་པས་ཉུང་འབྲུ་ཉིས་འགྱུར་ཙམ་དུ་གྱུར། བདུན་པ་ལ་ཉུང་འབྲུ་ཉིས་འགྱུར་ཙམ་པའི་ཐིག་ལེ་མེར་མེར་པོའི་ནད་དུ་མིག་ཆུང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཉིས་ཆགས། དེ་ནས་འབྱུང་བའི་བྱེད་ལས་འཁྲུགས་ཏེ་ཆུའི་རླན་གྱིས་བཤིག། སའི་ལྕིད་ཀྱིས་མནན། མེའི་དྲོད་ཀྱིས་བསྲེགས། རླུང་གིས་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་དུ་གཏོར་བ་ལས། ཡང་ལས་དང་བག་ཆགས་ཀྱི་ (༡༤༦)སྟོབས་ཀྱིས་ནུབ་བརྒྱད་པ་ལ་ཆུས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ནུར་ནུར་པོ་སྲན་མ་བཅུ་ཆའི་ཚོད་ལས་ཤར་གྱི་རྩ་ཀི་རི་འོད་བསྐྱེད། དགུ་པ་ལ་སས་བསྲེས་ནས་སྲན་མའི་དགུ་ཆ་ཙམ་ལས་ལྷོའི་རྩ་བསྐྱེད། བཅུ་པ་ལ་མེས་དྲོད་གཡོས་པས་སྲན་མ་བདུན་ཆའི་ནང་དུ་ནུབ་ཀྱི་རྩ་བསྐྱེད། བཅུ་གཅིག་ན་རླུང་གིས་བསྐྱེད་པས་སྲན་མ་ལྔ་ཆ་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་བྱང་གི་རྩ་བསྐྱེད། དེ་ནས་ཡང་གོང་ལྟར་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་ལས་བྱས་པས་སྲན་མའི་རྡོག་པོ་ཙམ་ལ་ནུར་ནུར་པོ་མིག་ཆུང་་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་གཉིས་དང་འབྱུང་བའི་རྩ་བཞི་རེ་ཐག་བརྒྱར་ས་པ་ལྟར་ཆགས་པ་ལས།
Chinese
地的有情众生以母亲的产道进入，父母双亲欢愉时，进入到赤白明点交融的子宫中。取身的风心和父母的赤白明点四者交融混合，如此，由因缘精血二者成为名言谛四大种的业之作用。由风心二者成为胜义谛四大种的作用之因，八个七天中身体形成并生长的作用是：软软、蠕蠕、圆圆、滴滴状。 坚硬转变、遍布容纳，鱼和乌龟这八个阶段。 四大种的作用收摄和散布，收摄（145）成熟，成就金刚身。 其中，第一个七天，以水的作动，将那四个聚合为一，最初软软的基础，分成如芥子般微小的两部分。第二个七天，以土的作动，使那两者安住一处，变得稳固。第三个七天，以火的作动，使明点软软蠕动，如水银般跳动，并且不与他物相混。第四个七天，以风的作动，将那微细的明点散布成百千份，又重新收摄，如水银般成熟为一半芥子大小。 之后，第五个七天，水将精华收摄，土使其稳固如芥子大小。第六个七天，火和风使其成熟安住，变成两倍芥子大小。第七个七天，在两倍芥子大小的明点软软中，形成两个极其微小的眼芽。之后，四大种的作用紊乱，水的湿气使其分解，土的重力使其压迫，火的热力使其焚烧，风使其散布成微尘。又由于业和习气（146）的力量，第八个七天，水将其收摄为一，从蠕蠕的豌豆十分之一大小中，生起东方的基日光明脉。第九个七天，土混合后，从豌豆的九分之一大小中，生起南方的脉。第十个七天，火的热力催动，在豌豆七分之一大小中，生起西方的脉。第十一个七天，风生起，在豌豆五分之一大小中，生起北方的脉。之后又如前，两者两者地作用，在豌豆大小的蠕蠕中，形成两个极其清晰的眼芽，以及四大种的脉，如编织的绳索般形成。
English
The sentient beings of the earth enter through the mother's birth canal, and when the parents are in bliss, they enter the womb where the white and red bindus mingle. The wind-mind that takes the body and the four white and red bindus of the parents mix together, so that the two causes, semen and blood, become the function of the four elements of the conventional truth. From the two, wind and mind, comes the function of the four elements of the ultimate truth. In eight weeks, the body is formed and the work of creation is done: soft, wriggling, round, and dripping. Hardening transformation, pervasive acceptance, fish and turtle are the eight stages. The functions of the four elements are gathered and scattered, gathered (145) and matured, and the Vajra body is accomplished. Among them, in the first week, the action of water gathers the four into one, and the initial soft base is divided into two parts as small as mustard seeds. In the second week, the action of earth makes the two dwell in one place and become stable. In the third week, the action of fire makes the bindu soft and wriggling, pulsating like mercury, and not mixing with other things. In the fourth week, the action of wind scatters the subtle bindu into hundreds and thousands, and then gathers it again, maturing into half the size of a mustard seed like mercury. After that, in the fifth week, water gathers the essence, and earth stabilizes it to the size of a mustard seed. In the sixth week, fire and wind mature and dwell, becoming about twice the size of a mustard seed. In the seventh week, in the soft bindu, which is about twice the size of a mustard seed, two extremely small eye buds are formed. After that, the functions of the four elements are disturbed, the moisture of water decomposes it, the weight of earth presses it, the heat of fire burns it, and the wind scatters it into dust. Again, due to the power of karma and habit (146), in the eighth week, water gathers it into one, and from the wriggling one-tenth the size of a pea, the eastern Kiri light channel arises. In the ninth week, after the earth mixes, the southern channel arises from about one-ninth the size of a pea. In the tenth week, the heat of fire drives it, and the western channel arises in one-seventh the size of a pea. In the eleventh week, the wind arises, and the northern channel arises in about one-fifth the size of a pea. Then, as before, the two act together, and in the wriggling pea-sized, two extremely clear eye buds are formed, and the channels of the four elements are formed like woven ropes.
Tibetan
ཡང་འབྱུང་བ་བཞི་འི་ཆར་་གྱི་བྱེད་པའི་ལས་འཁྲུགས་ནས་གོང་་ལྟར་བཤིགས་པ་ལས། ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་ནུབ་མོ་ལྟར་ལྟར་པོས་རྒྱུ་སྲན་མ་ཙམ་གཉིས་ལས་གོང་ལྟར་འཕེལ་བས་མཐེ་བོང་ཙམ་དུ་བསྐྱེད་ནས། ཡང་སས་བཤིག། རླུང་གིས་གཏོར། མེས་བཟུང་ཏེ་གོར་གོར་པོ་སྒོང་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏེ། ཞག་ལྷག་མ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་མེས་སྨིན་པས་འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་དང་། དབང་པོའི་རྟེན་གྱི་རྩ་དང་། དབང་པོའི་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་། རླུང་སེམས་ཀྱི་རྟེན་སྤྱན་གསུམ་གསལ་ཞིང་། ཁྱད་པར་དུ་ (༡༤༧)དྲན་པ་རྣམ་བཀོད་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། ཡང་མེས་འཕེལ་བས་རོ་རྣམས་འདུས་པ་ན་བཅུ་དྲུག་དང་སྤྱན་གཉིས་བསྐྱེད། དེ་ལས་རྩེ་མོ་རྣམ་བཀོད་ན་རྩ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་། སྤྱན་གཉིས་སྨིན། ཡང་རླུང་གིས་བསྐྱོད། སོ་སོར་ཕྱེ། ཆུས་བསྡུས། སས་བསྲེས་ཏེ་བཟུང་བས་འཁྲང་འགྱུར་སྲབ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། མེས་སྨིན་པས་དབུས་སུ་རྩ་གསུམ་ཀ་བ་ལྟར་བསྐྱེད། ཡང་འབྱུང་བའི་ལས་ཀྱིས་འཁྲང་འགྱུར་ཞིག་ནས་ཁྱབ་འཇུག་ཉའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་གྱུར། དེ་ནས་ཞག་བདུན་དུ་ཆུས་བསྡུས་གཟུགས་སུ་གྲུབ། སས་བཟུང་། མེས་སྨིན། དབང་པོའི་སྒོ་དོད། དབང་པོ་གསལ་བ་ལས་ཆུས་བསྐྱེད། སས་སྲ་ཞིང་གྲུབ་སྟེ་ཁྱབ་འཇུག་རུས་སྦལ་གྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་མའི་འཁྱིད་གང་བར་གྱུར། ཡང་མེས་ཡན་ལག་བསྐྱེད། རླུང་གཡོས་པས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏིར་ཚུད། དུས་དེར་ལུས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་འབྱུང་བ་སྙོམས་པས་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའོ། །ཡང་ཆུས་སྨིན་པའི་རྒྱུ་བྱས། སས་ཐེན་པས་ཤ་ཁྲག་གྲུབ་ནས་ཁྱབ་འཇུག་སྤལ་པའི་རྣམ་པ་མའི་མཐོ་གང་པ་འགྱུར། དེ་ནས་མེས་ཤེས་པ་དང་མིག་གསལ་བར་བྱས། ཡན་ལག་བསྐྱེད། རླུང་གིས་ཡན་ལག་ (༡༤༨)དང་། དོན་སྙིང་དང་། རྣམ་ཤེས་དང་། ཕུང་པོ་ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ཀུན་གསལ་བར་བྱས་སོ། །དེའང་ཀློང་གསལ་ལས། གཟུང་འཛིན་སྲིད་པའི་སྦྱོར་མཚམས་སུ། །ལྟེ་བའི་གྲུ་གསུམ་རྩ་མདུད་དུ། །རླུང་སེམས་ཐིག་ལེར་རྣམ་པར་ཕྲ། །མིག་གི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་རུ། །མེར་ནུར་གོར་དང་རུས་སྦལ་ལྟར། །ལྟེ་བ་དག་ནས་འབྱུང་བཞིས་བསྐྱེད། །ཅེས་སོ། །དེ་ཡང་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་དྭངས་མ་དྲུག་མཉམ་དུ་འདྲེས་ན་མི་དེ་སྟོབས་དང་གཟུགས་དང་དཔའ་རྩལ་དང་ལྡན་པ་བསོད་ནམས་ཆེ་ཞིང་བློ་རྣོ་བར་སྐྱེ། བཞི་མཉམ་དུ་འདྲེས་ན་འབྲིང་སྟོད། །གསུམ་འདྲེས་ན་འབྲིང་། གཉིས་འདྲེས་ན་འབྲིང་སྨད། རེ་རེ་འདྲེས་ན་ཐ་མའོ། །ཕ་མའི་དྭངས་མ་མཉམ་དུ་འདྲེས་ན་ཕོ་མོ་གང་ཡང་སྔོན་གྱི་བསགས
Chinese
又，四大种的活动功能紊乱，如前所述破裂后，像半月形的夜晚一样，从两个扁平的豌豆大小的物质开始，如前所述增长，发展到拇指大小。然后，地破坏，风摧毁，火抓住，变成圆圆的像鸡蛋一样。剩余的液体逐渐被火成熟，形成四个脉轮的根，感官所依之根，六十四个感官花瓣，以及风心的所依，三眼清晰。特别是（147页），如果详细分析记忆，有三十二个部分。又，火增长，各种味道聚集时，产生十六个部分和两只眼睛。从那以后，如果详细分析顶端，有三百六十条脉，两只眼睛成熟。又，风推动，各自分开，水聚集，地混合并抓住，变成一个坚硬的薄片。火成熟，在中央像柱子一样产生三条脉。又，由于元素的活动，坚硬的部分破裂，变成像遍入天鱼的形状。然后，七天内被水聚集，形成形状。地抓住，火成熟，感官的门打开，感官清晰，由水产生。地坚硬并形成，变成像遍入天海龟的形状，充满了母亲的子宫。又，火产生肢体，风摇动，进入阿瓦都提。那时，身体的缘起元素平衡，产生智慧。又，水成为成熟的原因，地支撑，形成肉和血，变成像遍入天海龟的形状，充满了母亲的高度。然后，火使知识和眼睛清晰，产生肢体。风使肢体（148页），心，意识，蕴、界、处都清晰。 其中，《虚空光明》中说： 能取所取有际处， 脐间三角脉结中， 风心明点极微细， 如眼之相而显现， 如烧焦丸及龟形， 从脐生起四大造。 就是这样。 如果父母双方的六种精华混合在一起，那么这个人会出生时具有力量、外貌和勇气，福德大，智慧敏锐。如果四种混合在一起，就是中上等。三种混合在一起，就是中等。两种混合在一起，就是中下等。一种混合在一起，就是下等。如果父母的精华混合在一起，无论男女，都是前世的积累
English
Furthermore, when the activities of the four elements become disordered and break down as described above, from two flat, pea-sized substances resembling a half-moon night, they grow as before, developing to the size of a thumb. Then, earth breaks it down, wind scatters it, and fire seizes it, turning it into a round, egg-like shape. As the remaining fluids gradually mature with fire, the roots of the four chakras, the roots of the sensory supports, sixty-four sensory petals, and the support of wind and mind, the three eyes become clear. In particular (page 147), if memory is analyzed in detail, there are thirty-two parts. Again, as fire increases and various tastes gather, sixteen parts and two eyes are produced. From then on, if the tips are analyzed in detail, there are three hundred and sixty channels, and the two eyes mature. Again, wind moves it, separates it individually, water gathers it, and earth mixes and holds it, turning it into a single hard layer. As fire matures it, three channels are produced in the center like pillars. Again, due to the activity of the elements, the hard part breaks down and becomes like the shape of a pervading fish. Then, in seven days, it is gathered by water and forms a shape. Earth holds it, fire matures it, the doors of the senses open, the senses become clear, and it is produced by water. Earth hardens and forms it, turning it into the shape of a pervading turtle, filling the mother's womb. Again, fire produces limbs, and wind stirs, entering the Avadhuti. At that time, the elements of the body's interdependence are balanced, producing wisdom. Again, water becomes the cause of maturation, and earth supports it, forming flesh and blood, turning it into the shape of a pervading tortoise, filling the mother's height. Then, fire makes knowledge and eyes clear, and produces limbs. Wind makes the limbs (page 148), heart, consciousness, aggregates, realms, and all sense bases clear. Among these, in "Vast Expanse of Clarity," it says: At the juncture of grasping and apprehended existence, In the triangular knot of channels in the navel, Wind and mind, bindu, extremely subtle, Appear like the form of an eye, Like a charred ball and a turtle, The four elements create from the navel. That is how it is. If the six essences of both parents mix together, then that person will be born with strength, appearance, and courage, great merit, and sharp intelligence. If four mix together, it is upper-middle. If three mix together, it is middle. If two mix together, it is lower-middle. If one mixes together, it is inferior. If the essences of the parents mix together, whether male or female, it is the accumulation of previous lives.