Tibetan
ག་པ་མེད། །འདི་ནི་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཞེས་སོ། །བཞི་པ་དེ་ཉིད་ལས། །འདི་དང་ཚིག་གིས་འབྲེལ་བ་ཡང་། །སྐྱེ་བ་གསུམ་དུ་མི་ཐོགས་གྲོལ། །སྒྲ་ཙམ་རྣ་བར་ཐོས་པ་ཡང་། །ཐ་མལ་སྐྱེ་བ་འདིས་ཆོད་འགྱུར། །མངོན་སུམ་གནད་འདི་སུས་མཐོང་བ། །ཆོས་ཉིད་བར་དོར་འཚང་རྒྱའོ། །ཞེས་པ་དང་། སྣོད་སྤེལ་བའི་དུས་བརྟག་པ་ལས། །ཡང་གསང་སྙིང་ཐིག་འདི་ལ་སུས་སྤྱོད་པ། སྔོན་དུས་ལས་ཅན་སྐྱེ་མཐའ་མིན་རེ་ཀན། །མངལ་དུ་མི་འཇུག་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཡིན། །འདི་ཉིད་བྲིས་སམ་བཅངས་པས་སངས་རྒྱས་འཐོབ། ། (༤༧༥)ལན་ཅིག་བཀའ་ཤོག་མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཨོ་རྒྱན་སྨོན་ལམ་མཐུ་ཡིས་ངན་སོང་ཁེགས། །དབང་ཐོབ་ཙམ་གྱིས་པདྨ་ཅན་དུ་སྐྱེ། །ཉམས་སུ་ལེན་པས་འབྲས་ཐོབ་སྨོས་ཅི་དགོས། །འདི་ལ་སྤྱོད་ཚད་ཨོ་རྒྱན་ང་ཡི་སྲས། །སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་སེམས་ཡིན། །ཞེས་སོ། །ལྔ་པ་མེ་ལོང་ལས། གཞི་ལ་ཤེས་རབ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཐབས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་སྐད་ཅིག་ལ། །མཐོང་སྟེ་གྲོལ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ངེ་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་དངོས་ཀྱིས་སྟོན། །འདི་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི། །ཀུན་བཟང་ཡུམ་དང་དབྱེ་རུ་མེད། །ཌཱ་ཀི་ལུས་དང་གྲིབ་མར་འགྲོགས། །ཞེས་པས། འདི་ཉིད་སྟོན་པའི་བླ་མ་དེ་ཡང་། མཁའ་འགྲོ་དངོས་ཡིན་པས་གུས་པ་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞིང་མཁའ་འགྲོའི་ཟབ་ཆོས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིན་པས་འཆད་ཅིང་སྦེལ་བར་མི་ནུས་པས། དེ་ཉན་པའི་སྣོད་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བ་ཡིན་ཏེ། གྲོགས་ལའང་དག་སྣང་དང་མོས་གུས་བསྐྱེད་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །དོགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག། འདི་ལྟར་བདག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་མཚན་ལྟས་ཐུན་ (༤༧༦)མོང་མ་ཡིན་པ་འགའ་དང་ལྡན་པས་མཁའ་འགྲོ་འདུ་ཞིང་ཟབ་གཏེར་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བ་བརྗོད་པ་ནི། དུས་བརྟག་པ་ལས། ཨེ་མ་གསང་སྔགས་མཐར་ཐུགས་སྙིང་པོའི་ཆོས། །ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་ཉམས་ལེན་དོན་རྫོགས་འདི། །ཀུན་ལས་ཁྱད་འཕགས་ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆེ། །བོད་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་གཏེར་ཕྲན་བྱེ་བ་སྦས། །གཏེར་ཆེན་བརྒྱ་དང་ཉེར་བརྒྱད་སར་སྦས་ཀྱང་། །གདམས་པའི་མཐར་ཐུག་འདི་མིན་སྦས་རེ་ཀན། །ཞེས་པ་དང་། མེ་ལོང་ལས། ཨེ་མ་ཧོ། །འདི་འདྲའི་གདམས་པ་རྒྱ་བོད་གཉིས་ན་མེད། །ཀུན་ལ་མ་བསྟན་རང་ཉིད་ཉམས་སུ་ལོངས། ཚིག་ཙམ་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཟག་པ་ན། །ཚེ་ཡི་བར་ཆད་བྱེད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འདི་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོན་པ་དང་། །ཌཱ་ཀི་ཉིད་ལ་གཏད་དེ་གཏེར་དུ་སྦོས། །ལ
Chinese
没有其他（可说）了。这比一切都殊胜超绝。如是说。第四，还是在那（部经典）中说：与此（法）以词句结缘者，三世之内便可解脱。仅仅是声音入耳，也能以此平凡之生而终结（轮回）。谁能亲眼见到这关键之要，便可在法性中阴身中成佛。如是说。在《器皿增殖之时观察》中说：谁修持这最极秘密的心髓，往昔有缘者，不会再有生的尽头。不会入胎，一生即可成佛。书写或佩戴此（法）即可成佛。（475）仅仅一次见到此文书者，也能以邬金（莲花生大士）的愿力而阻断恶趣。仅仅获得灌顶，便可往生莲花世界。更何况是修持而获得果报呢？凡是修持此法者，都是邬金我的儿子。是仅一生即可成就的菩萨。如是说。第五，在《明镜》中说：于基位，智慧自然成就。以方便，于刹那间现前。见到便解脱，毫无疑问。因此空行母亲自显现。修持此法的士夫，与普贤佛母无二无别。与空行母之身如影随形。如是说。因此，宣讲此法的上师也是空行母本身，故当极度恭敬，空行母的甚深法，非空行母不能宣讲和隐藏，因此，听闻此法的法器也多是空行母的聚集。对于道友，也当努力生起清净观和敬信。不要疑惑！如此，我也是具有佛和空行母的特殊（476）的某些不共的名称和征兆，因此空行母聚集，并且拥有甚深伏藏的支配权。第二，讲述法的功德：在《时机观察》中说：唉玛吙！秘密真言最极心髓之法，圆满了九乘次第的修持之义，此法超胜一切，唉玛吙！真是太稀奇了！在整个藏地埋藏了无数的微小伏藏，即使埋藏了一百二十八个大的伏藏，也没有埋藏比这更殊胜的教言。如是说。在《明镜》中说：唉玛吙！如此教言在汉藏两地都没有。不要向所有人展示，自己修持。仅仅是词句泄露于风中，毫无疑问会成为寿命的障碍。此（法）自己修持，并交付于空行母，作为伏藏埋藏。
English
There is nothing else (to say). This is more excellent and superior than everything. Thus it is said. Fourth, it is also said in that (scripture): Those who are connected with this (Dharma) through words and sentences will be liberated within three lifetimes. Even just hearing the sound in the ear will end (samsara) with this ordinary life. Whoever can see this key point directly will attain Buddhahood in the Bardo of Dharmata. Thus it is said. It is said in "Observing the Time of Vessel Propagation": Whoever practices this most secret heart essence, those who have karmic connections in the past will not have an end to birth. They will not enter the womb and will become Buddhas in one lifetime. Writing or wearing this (Dharma) will attain Buddhahood. (475) Even seeing this document once will block the evil destinies with the power of Orgyen's (Padmasambhava's) aspiration. Just by receiving the initiation, one will be born in the Lotus World. What need is there to mention the attainment of results through practice? Whoever practices this Dharma is the son of Orgyen, my son. He is a Bodhisattva who can be accomplished in just one lifetime. Thus it is said. Fifth, it is said in the "Mirror": In the base, wisdom is naturally accomplished. With skillful means, it manifests in an instant. Seeing it, one will be liberated without doubt. Therefore, the Dakini herself appears. The person who practices this Dharma is no different from Samantabhadri. He walks with the body of the Dakini like a shadow. Thus it is said. Therefore, the Lama who teaches this Dharma is also the Dakini herself, so one should generate the utmost respect. The profound Dharma of the Dakini cannot be taught and hidden by non-Dakinis. Therefore, the vessel for listening to this Dharma is also mostly a gathering of Dakinis. One should also strive to generate pure perception and devotion to fellow practitioners. Do not doubt! In this way, I also have some uncommon names and signs (476) of the Buddha and Dakini, so Dakinis gather and I have the authority over the profound treasures. Second, speaking of the greatness of the Dharma: It is said in "Observing the Time": Emaho! The Dharma of the secret mantra, the ultimate heart essence, which perfects the meaning of the practice of the nine vehicles, this Dharma is superior to all, Emaho! It is truly amazing! Countless small treasures have been hidden throughout Tibet, and even though one hundred and twenty-eight great treasures have been hidden, no teachings more supreme than this have been hidden. Thus it is said. It is said in the "Mirror": Emaho! There are no such teachings in both China and Tibet. Do not show it to everyone, practice it yourself. If even just the words are leaked into the wind, there is no doubt that it will become an obstacle to life. Practice this (Dharma) yourself and entrust it to the Dakini to be buried as a treasure.