Tibetan
ཁའ་ཐིམ་པ་ལྟར་སྟོང་པ་ལ་གཏད་པའི་ཡུལ་མེད་དོ། །མ་དག་པ་འཁོར་བའི་སྒོ་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ལ་ཐིམ་པས་སྦྲའི་ཚོན་ཐག་བསྡུས་པ་ལྟར་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ལ་འདུས་སོ། །དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས་སེང་གེས་གངས་ལ་ཟིན་པ་ལྟར་ཡང་བ་དང་བྲལ་བའོ། །རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ལས། རོལ་པ་ཙམ་དུ་ཐིམ་ལུགས་བརྒྱད། །ཡོན་ཏན་ཚུལ་དུ་ (༤༤༤)འདི་ལྟར་རོ། །ཐུགས་རྗེ་ཉིད་ནི་ཐུགས་རྗེ་ལ། །རང་གི་ངོ་བོ་རང་ཐིམ་པས། །དཔེར་ན་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལ། །རང་གི་ཟེར་རྣམས་ཐིམ་པ་ལྟར། །གཟིགས་སྣང་ཐ་དད་མྱ་ངན་འདས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཀ་དག་གི་ས་ལ་གྲོལ་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་འཚང་རྒྱའོ། །བར་དོའི་གྲོལ་ཚད་ནི་སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ལས། ཞག་ལྔ་དག་ཏུ་ཏིང་འཛིན་ནི། ཞེས་པ་དང་། སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལས། བར་མདོ་ཡི་ཆོས་ཉིད་ལ། །སྐད་ཅིག་ལྔ་ལ་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་དང་། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། དེ་ལྟར་ན་དབང་པོ་ནི་གསུམ་སྟེ། རབ་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་མ་གསུམ་ལ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །འབྲིང་ཞག་ལྔ་ན་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཐ་མ་ནི་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་དབང་པོ་ཡང་མཐའ་ནི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་དབུགས་ཕྱུང་ནས་བར་དོ་མེད་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། རང་ཤར་ལས། དབང་པོའི་བྱེ་བྲག་གིས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ལ་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བཤད་དོ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་སྲིད་པའི་བར་དོ་ལ་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་མཐུད་པ་ཡུར་བ་ཁ་ (༤༤༥)ཆད་ལ་ཝ་འཇུགས་པ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་ནི། དཔེར་ན་ཡུར་བ་ཁ་རལ་ལ་ཝ་བཙུགས་པས་ཆུ་བར་མཆད་པར་འདྲོངས་པ་ལྟར། འདིའི་སྒོམ་མཐོང་ཡང་ཁྲེགས་ཆོད་ཙམ་མམ་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་སྤྱོད་པས་ལུས་ངག་གི་སྔོན་འགྲོ་བྱེད་དུས་ཚེའི་བར་ཆད་པ་རྣམས་ལས་བཟངས་ཀྱི་འཕྲོ་མཐུད་བས་སྲིད་པའི་བར་དོ་ནས་འཁོར་བའི་རུ་ལྡོག་པའོ། །དེ་ལ་གསུམ་ལས། ཡང་མཐའི་རབ་མངལ་སྒོ་དགག་སྟེ་བཟློག་པ་ནི། དེ་ཡང་བར་མ་དོ་ཡིད་ཀྱི་ལུས་ལ་དབང་པོ་ཀུན་ཚང་བས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ནི་བྱ་སྒྲོ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་ལྟ་བུ་ཕྱད་ཕྱོད་པ་ན་བུན་ཡད་ཡུད་ཀུན་ལ་བལྟ་ཞིང་འཇུག་པའི་དུས་སུ་བསམ་བློ་གཅིག་བཏང་བས། ད་ནི་ཤི་བ་ཡིན་པར་འདུག་སྙམ་ནས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་བྱུང་ནས་ཤེས་པའང་སྔར་བས་བདུན་འགྱུར་གྱིས་གསལ་ཞིང་བར་དོའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལུས་འཚོལ་དུ་འགྲོ་དུས། ཕོ་མོ་སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་མཐོང་བ་ན། བླ་མ་ཡི་དམ་དུ
Chinese
如同虚空般，没有指向空性的处所。不净轮回之门融入清净智慧之门，如收拢帐篷的彩绳般汇聚于一个明点。清净智慧之门融入自性，如狮子抓住雪山般轻盈而无执。如《宝积经》所说：融入游戏之法有八种，功德之相（444）如下：慈悲融入慈悲，自性融入自性，譬如太阳的精华，融入自身的光芒，种种显现，寂灭涅槃。如是等等宣说。之后于本初清净之地解脱，证得一切种智而成佛。中阴的解脱之量，如《狮子圆满力经》所说：五日之中入于禅定。以及《身躯燃烧经》所说：于中阴之法性中，于五刹那间获得解脱。以及《日月和合经》所说：如是则有三种根器，上根者于三刹那间获得解脱。中根者于五日中获得稳固。下根者则于二十一日中必定获得稳固。此等根器之最下者，于自性化身佛土中气绝，无有中阴而成佛。如是说。又如《自生经》所说：以根器之差别，于法性中阴宣说二十一日。如是说。第三，于有之中阴，以业力延续，如水渠（445）断裂而狐狸进入般的窍诀是：譬如水渠破裂，狐狸进入，水流得以延续。此处的禅修之见，即使仅是决断或分辨本性的行为，在身语的预备阶段，中断寿命的种种障碍，以善业延续，从有之中阴，轮回得以逆转。其中有三种，再次，最上根器者，关闭胎门而遮止。此乃中阴意身，具足一切根器，故无碍而行，如羽毛被风吹动般，飘忽不定，于一切云雾中观察，于进入之时，一生作一念想：如今已是死亡之时，生起猛烈痛苦，其智慧较之前者清晰七倍，所有中阴众生，于寻找身体之时，见到男女交合之时，观想上师本尊。
English
Like the sky, there is no place to fix emptiness. The impure door of samsara dissolves into the pure door of wisdom, converging into a single bindu like the gathered colored ropes of a tent. The pure door of wisdom dissolves into its own nature, becoming light and unattached like a lion seizing a snow mountain. As stated in the 'Heap of Jewels Sutra': There are eight ways to dissolve into mere play. The aspects of qualities (444) are as follows: Compassion dissolves into compassion, one's own nature dissolves into itself, like the essence of the sun dissolving into its own rays, various appearances, extinguished into nirvana. Thus and so forth it is taught. Thereafter, one is liberated in the ground of primordial purity and attains complete enlightenment. The measure of liberation in the bardo, as stated in the 'Lion's Complete Strength Sutra': Within five days, one enters into samadhi. And as stated in the 'Burning Body Sutra': In the nature of the bardo, one will be liberated in five instants. And as stated in the 'Union of Sun and Moon Sutra': Thus, there are three faculties: the highest will be liberated in three instants. The intermediate will also attain stability in five days. The lowest will certainly attain stability in twenty-one days. The lowest of these faculties exhales in the realm of the self-existing nirmanakaya and attains enlightenment without a bardo. Thus it is said. And as stated in the 'Self-Arisen Sutra': According to the differences in faculties, twenty-one days are taught in the dharmata bardo. Thus it is said. Third, in the bardo of existence, continuing the thread of karma is like the instruction of a fox entering a broken irrigation ditch (445): For example, when an irrigation ditch is broken and a fox enters, the water flows continuously. Here, even if the vision of meditation is only a cutting through or an act of distinguishing the root, in the preliminary stage of body and speech, the various obstacles that interrupt life are continued with virtuous deeds, and from the bardo of existence, the wheel of samsara is reversed. Among these three, again, the highest faculty is to close the womb door and avert it. This is the intermediate bardo mind body, possessing all faculties, so it travels without obstruction, like a feather carried by the wind, fluttering about, looking at all the mists and entering, at the time of entering, one makes a single thought: Now it seems that I am dead, and intense suffering arises, and the awareness becomes seven times clearer than before, and all the beings of the bardo, when searching for a body, when seeing men and women copulating, visualize the lama and yidam.