Tibetan
ས་གནང་སྟེ། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་དག་སྟུག་པོ་བཀོད་པར། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཆེན་མཚོའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁོང་སེང་ལས་པདྨའི་སྡོང་པོ་ཆེན་པོའི་ཟེ་བ་དང་། ཕྲུམ་ཕྲུམ་དང་། སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མར་གནས་པའི་དབུས་སྙིང་པོ་ལ་གནས་པའི་བཅུ་གསུམ་པར་གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་གླིང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱས་ལེགས་པར་བཀོད་པ་འདི་ཉིད་ (༤༣)གནས་སོ། །དེ་ལྟར་བརྩེགས་མའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ཀྱང་ཡས་མན་དུ་རྒྱ་ཐེབ་བརྩེགས་པ་ལྟ་བུ་ལ། ཕན་ཚུན་དུ་ཟ་འོག་གི་གུར་ཁྱིམ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུ་ན་སྟོན་པ་དང་། བསྟན་པ་དང་། འཁོར་དང་། ཆོས་དང་། དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྔའི་རང་བཞིན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བརྒྱན་པའོ། །ཞབས་ཀྱི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་མན་ཆད་ལ་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གནས་པ་ནི། ཡས་མན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་རྣམ་པར་བརྩེགས་པ་ལྟ་བུ་ལ། ཕན་ཚུན་འབྲུའི་ཕུང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུ་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་སྟོན་པ་དང་ཆོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་སྤོས་ཆུའི་རྒྱུན་གང་ཆེན་མཚོ་བབས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངས་ཆེན་མཚོའི་དབྱིབས་དང་། རྣམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བརྒྱན་པ་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཆེན་མཚོ་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངས་ཆེན་མཚོ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ན་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཆེན་མཚོ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཀོད་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དང་སྟོན་པས་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་པར་སྣང་བ་ནི་སེམས་ (༤༤)ཅན་ཡང་དེ་ཙམ་དུ་ཁྱབ་པ་རྣམས་གདུལ་བའི་ཕྱིར་སྣང་བ་ཁོ་ནར་ཟད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་གངས་ཆེན་མཚོའི་བདུད་འདུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁོང་སེང་ན་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནས་སྐུ་ལ་ཞིང་ཁམས་བསྟན་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་གནས་ཤིང་། ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གངས་ཆེན་མཚོའི་མཆོད་སྦྱིན་ལས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁོང་སེང་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ཁམས་བརྩེགས་མ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གངས་ཆེན་མཚོའི་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་པདྨའི་ཁོང་སེང་ལ་པདྨ་ཆེན་
Chinese
赐予处所，于处所圆满清净密集之庄严中，导师圆满之毗卢遮那大雪海之菩提胜妙手印，于珍宝轮之空隙中，莲花大树之花蕊，以及花瓣，以及心髓等之上，三千世界二十五重叠而住之中央心髓所住之第十三处，以基与心髓鲜花所庄严之世界，名为娑婆世界，四大部洲须弥山等百万俱胝所善妙庄严之此（43）处是也。如是重叠之世界彼等，亦如上下层叠之瓦片，互相之间，如铺设锦缎之帐篷，导师与，教法与，眷属与，正法与，时圆满五五之自性以无量庄严。足之跏趺坐之下，十六大刹土安住者，如上下珍宝伞层叠，互相之间，如铺设无量谷堆，随应所化之导师与正法所庄严。所有毛孔中，降落香水河流之所有处，以世界大雪海之形状与，无量之相所庄严，于毗卢遮那大雪海安住之所有处，如先前一般，于世界大雪海所庄严时，亦于毗卢遮那大雪海如先前一般庄严，世界与导师以虚空所遍布之处显现，乃为有情（44）亦如是遍布之彼等所调伏之故，仅为显现而已。如是东方之金刚不动大雪海之降伏魔众手印，于金刚珍宝之空隙中，以金刚所庄严之世界二十五处，从身示现刹土如先前一般与虚空边际相等而安住，南方之宝生大雪海之供养布施，于摩尼宝之空隙中，以珍宝所庄严之刹土重叠等如先前一般不可思议，西方之无量光大雪海之等持之上，于莲花之空隙中，大莲花
English
Having given the place, in the perfect and pure dense arrangement of the place, the teacher, the perfect Vairochana, the Great Snow Sea, the supreme hand seal of enlightenment, from the gap of the precious wheel, the pistil of the great lotus tree, and the petals, and on top of the heartwood, the thirteenth place residing in the center of the twenty-five stacked three thousand worlds, the world adorned with the base and the heartwood flowers, called the Saha world, well arranged with hundreds of millions of four continents and Mount Sumeru, this (43) place is it. Likewise, those stacked worlds are like tiles stacked up and down, and like a brocade tent spread out among each other, adorned with the immeasurable nature of the five perfections of teacher, doctrine, retinue, dharma, and time. Sixteen great Buddha-fields reside under the full lotus posture of the feet, like precious umbrellas stacked up and down, and like immeasurable piles of grain spread out among each other, adorned with the teacher and dharma who tame whatever is necessary. From all the pores, the streams of fragrant water descend, and all the places are adorned with the shape of the world's Great Snow Sea and immeasurable forms, and in all the places where Vairochana Great Snow Sea resides, as before, when the world's Great Snow Sea is adorned, Vairochana Great Snow Sea is also adorned as before. The world and the teacher appear as pervaded by the sky, and sentient beings (44) are also pervaded to that extent, and it is only an appearance for the sake of taming them. Likewise, in the east, Vajra Akshobhya Great Snow Sea's hand seal of subduing demons, in the gap of the Vajra Jewel, the twenty-five worlds adorned with Vajra, showing the Buddha-field on the body, abiding as before, equal to the edge of the sky, and in the south, Ratnasambhava Great Snow Sea's offering of charity, in the gap of the Mani Jewel, the stacked Buddha-fields adorned with jewels are inconceivable as before, and in the west, Amitabha Great Snow Sea's samadhi, in the gap of the lotus, the great lotus.
Tibetan
པོའི་སྟེང་ན། པདྨ་བརྩེགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འབྱམས་ཀླས་ཤིང་། བྱང་ཕྱོགས་སུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་གངས་ཆེན་མཚོའི་སྐྱབས་སྦྱིན་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཁོང་སེང་ནས་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལ། ལས་རབ་གྲུབ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྔ་མ་བཞིན་གནས་པས། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པར་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། དེ་བཞིན་ (༤༥)གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་ཁྱབ་ཅིང་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་སྟོན་པ་དང་། འཁོར་དང་ཆོས་ལ་སོགས་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་པ་ནི་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་སྟེ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཞི་ཐོག་ནས་བྱང་ཆུབ་པ་དེའི་འདུལ་ཞིང་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་མ་གྲོལ་གྱི་བར་དུ་བཞུགས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོས་འཇིག་རྟེན་དང་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཏུ་གང་གིས་འདུལ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དང་། དྲང་སྲོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་ནས་རང་བཞིན་ཤུགས་ཀྱིས་མཛད། པས། འཁོར་བ་སྟོངས་པར་མཛད་པ་ནི། ཚངས་ཆེན་ལ་བརྟེན་པའི་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ་སྟེ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྟོན་པ་རྣམ་པར་དག་པས་ཁོལ་བུར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་སྟོན་པ་ཉིད་གནས་པའི་ཡུལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་བཏུལ་ཏེ། མཐར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཐེག་པར་བཀོད་ནས་སེམས་ཅན་ (༤༦)གཅིག་ཙམ་ཡང་མི་གནས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱའོ། དེ་ལྟར་གངས་ཆེན་མཚོ་རིགས་ལྡའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་བསྟན་པ་ནི་རང་བྱུང་གི་ཡི་གེ་ཆེན་པོ་སུས་ཀྱང་བཀོད་པ་མེད་པར་རང་སྣང་བ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྔ་སྒྲ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའོ། །དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པའོ། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཚངས་ཆེན་གྱིས་བསྐལ་པ་ལ་རྣམ་དག་སྡུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པའི་སྟོན་པ་གངས་ཆེན་མཚོ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་མཛད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་ངོ་བོར་བཞུགས་ཏེ། དེ་ཡང་ལོངས་སྐུའི་དུས་ན་སྐུའི་ཕྱིའི་མཛད་པ་བཞི་ནི། སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པས་གདོས་བཅས་རྣམ་པར་དག་པར་མཛད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞལ་ཕྱག་ཏུ་རྫོགས་པས་
Chinese
之上，如前一样，莲花堆叠的世界广大无边。北方，从不空成就（Amoghasiddhi）雪山大湖的庇护处，金刚交杵的空隙中，莲花茎上，如前一样，安住着二十五个事业圆满的世界。虚空界无边无际，众生界的一切形相都遍布其中。如来（Tathāgata）们遍布其中，以各种方式调伏众生，导师、眷属和佛法等，直至外围的尽头。这是一个大梵天劫。从根本上证悟的吉祥普贤（Samantabhadra），自然成就了一个伟大的调伏 क्षेत्र（kshetra）。为了使一切众生从轮回中解脱，他安住于此，以不朽的身、语、意庄严的法轮，在那些世界和大劫中，以各种方式调伏众生，化现为佛、法、僧、仙人、婆罗门、梵天、帝释天等形象，自然而然地行事。因此，使轮回空尽，这被称为依赖梵天世界，调伏的导师以完全的清净，无私地利益众生。世界和导师所居住的地方，一切众生都以三乘调伏，最终安置于金刚藏乘，当没有一个众生还未成佛时，普贤的作为才算圆满。这被称为大梵天劫空。如此，雪山大湖种姓兴盛的那些佛陀所教导的，是自然显现的伟大文字，无人造作，自然显现，这是大乘佛法的法鼓之声，永不停息。圆满的时间是没有变化的法性。圆满的眷属是无数的五部佛。如此，在梵天劫中，于清净庄严的刹土中安住的导师，如雪山大湖般众多，他们也以三十六种事业的体性而安住。其中，在报身时期，身的外部事业有四种：身显现而无自性，因此使有碍之物完全清净。以智慧之面手圆满
English
Above that, like before, the lotus-stacked world is vast and boundless. To the north, from the refuge of Amoghasiddhi, the great snow mountain lake, in the hollow of the crossed vajra, on the lotus stem, like before, abide the twenty-five worlds where deeds are perfectly accomplished. The expanse of the sky is limitless, and all forms of sentient beings pervade it entirely. The Tathāgatas pervade it, subduing beings in various ways, with the teacher, retinue, and Dharma, etc., abiding to the very end of the outer limits. This is one great Brahma kalpa. The glorious Samantabhadra, enlightened from the ground up, spontaneously accomplishes a great field of taming. Until all sentient beings are liberated from samsara, he abides there, with the inexhaustible body, speech, and mind, the wheel of ornaments, in those worlds and great kalpas, in whatever way he tames, he emanates as the forms of Buddha, Dharma, Sangha, sages, Brahmins, Brahma, Indra, etc., acting spontaneously by nature. Thus, making samsara empty, this is called the world relying on Brahma, where the taming teacher, with complete purity, selflessly benefits sentient beings. The world and the place where the teacher dwells, all sentient beings are tamed by the three vehicles, and finally placed in the Vajra Essence Vehicle, when not even one sentient being remains un-Buddha, then the deeds of Samantabhadra are perfected. This is called the great Brahma kalpa being empty. Thus, the teachings of those Buddhas of the great snow mountain lake lineage are the great self-arisen letters, uncreated by anyone, self-manifesting, which is the sound of the Dharma drum of the Great Vehicle, unceasing. The perfection of time is the unchanging nature of Dharma. The perfection of the retinue is the countless Buddhas of the five families. Thus, in the Brahma kalpa, the teachers abiding in the pure and beautiful field, as numerous as the great snow mountain lake, also abide in the nature of the thirty-six deeds. Among them, in the Sambhogakaya period, the four external deeds of the body are: the body appears without inherent existence, thus making the obstructive completely pure. Perfect with the face and hands of wisdom