Tibetan
་བསྔོ་བ་བྱའོ། །གཉིས་ (༣༣༠)པ་སྒྲིབ་སྦྱོང་མཎྜལ་གྱི་ལམ་ཁྱེར་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བ་ནི། ཚོམ་བུ་སུམ་ཅུ་སོ་བདུན་བཀོད་ལ། གཉིས་ཀྱིས་ལངས་ཏེ་ཐལ་མོ་གྲུ་བཞིར་སྦྱོར་ལ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་། ནུབ་བ་གླང་སྤྱོད། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ལུས་དང་ལུས་འཕགས། རྔ་ཡབ་དང་རྔ་ཡབ་གཞན། །གཡོ་ལྡན་དང་ལམ་མཆོག་འགྲོ། སྒྲ་མི་སྙན་དང་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་བླ། གསེར་གྱི་རི་བདུན། རོལ་པའི་མཚོ་བདུན། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྫས་བརྒྱད། གཏེར་གྱི་བུམ་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་། མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག །ཡིད་དུ་འོང་བའི་འདོད་ཡོན། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ལྷ་མོ། ཉི་མ། ཟླ་བ། དབུས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ཚང་བ་མེད་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ལེགས་པར་བཀོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་གངས་ཆེན་མཚོའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པའི་ཞིང་ཁམས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ། ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་འདི་ཉིད་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ (༣༣༡)ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའིི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་དམིགས་ཏེ་དབུལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་རྙེད་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །ལྷ་དང་མི་ཡི་འདོད་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་བདེ་གཤེགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཅན། །ཚངས་ཆེན་བསྐལ་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་དགེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོའི་བསོད་ནམས་ཞིང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །རིན་ཆེན་མཎྜལ་ཡིད་འོང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །འདོད་དགུའི་འབྱོར་ཚོགས་དཔག་མེད་དང་ལྡན་པ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་འདི་ཕུལ་བས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་ཕུལ་བས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་དག་པར་སྐྱེས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ཚངས་པ་རྔ་སྒྲའི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བ་ནི། ཚོམ་བུ་དགུ་བཀོད་པ་སྔ་མ་བཞིན་ལངས་ཏེ་ཐལ་མོ་གྲུ་བཞིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། འོག་མིན་གྱི་གནས་རྣམ
Chinese
回向。第二（330）是清净业障曼扎的行持，分三部分。第一，供养大梵天的大劫曼扎：摆放三十七堆，两人起身，合掌成方形，齐声念诵：嗡啊吽（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。大自在金色的地基，山王须弥山，东方胜身洲，南方赡部洲，西方牛货洲，北方俱卢洲，身洲和胜身洲，拂洲和其它拂洲，有动摇和殊胜道，俱卢洲和俱卢洲之神，七金山，七嬉戏海，八吉祥物，宝瓶，如意树，不耕而获的庄稼，令人满意的受用，极其美丽的女神，太阳，月亮，中央是天人和人所欲求的圆满功德，无所不具，善妙安住世间界海。向薄伽梵吉祥遍照等十方如来五部，雪山大海之身、语、意，依托无尽庄严轮的无量刹土，大梵天的大劫，圆满庄严的这一切，供养上师和本尊坛城的海会圣众，观想普贤供云大供云，不可思议，而作供养。十方刹土大海之微尘，须弥山四大部洲之世间界，天人圆满受用，具有供养善逝之供云，以大梵天劫圆满庄严的善妙功德海，供养上师本尊坛城海会圣众。珍宝曼扎，悦意供养云，具足无量所欲之财富，以此供养无量虚空之庄严，愿一切众生享用清净刹土。念诵三遍，清净身体的业障，获得身之成就，往生自性化身清净刹土，获得圆满佛陀事业的伟大成就。第二，供养梵天妙音刹土曼扎：摆放九堆，如前起身，合掌成方形，齐声念诵：嗡啊吽（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。
English
Dedication. Second (330) is the practice of purifying obscurations through the Mandala, which has three parts. First, offering the great aeon Mandala of the Great Brahma: Arrange thirty-seven heaps, with two people standing up and joining their palms in a square shape, reciting in unison: Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ). The powerful golden ground, Mount Meru, the king of mountains, East Videha, South Jambudvipa, West Godaniya, North Kuru, Deha and Videha, Camara and other Camara, the Moving and the Excellent Path, Kuru and the god of Kuru, the Seven Golden Mountains, the Seven Playful Oceans, the Eight Auspicious Symbols, the Treasure Vase, the Wish-Fulfilling Tree, Unplowed Crops, Satisfying Desires, the Extremely Beautiful Goddess, the Sun, the Moon, and in the center, the world realm of the ocean, well-arranged with the complete qualities desired by gods and humans, lacking nothing. To the Bhagavan, glorious Vairochana, and the Tathagatas of the ten directions, the five families, the body, speech, and mind of the Great Snow Mountain Ocean, the boundless realms relying on the inexhaustible wheel of ornaments, the great aeon of the Great Brahma, perfectly adorned, I offer this to the gurus, yidams, the mandala deities, the ocean of oath-bound beings, visualizing the great cloud of Samantabhadra's offerings, inconceivable, and making the offering. The dust of the ocean of realms in the ten directions, the world realm of Mount Meru and the four continents, the perfect enjoyments of gods and humans, possessing the cloud of offerings to the Sugatas, the field of merit of the ocean of auspiciousness, perfectly adorned by the aeon of the Great Brahma, I offer to the gurus, yidams, the mandala deities, the ocean of oath-bound beings. Precious Mandala, delightful cloud of offerings, possessing immeasurable wealth of all desires, by offering this, which has become the ornament of immeasurable space, may all beings enjoy the pure realms. Reciting this three times purifies the obscurations of the body, attains the accomplishment of the body, is born in the pure realm of the self-nature nirmanakaya, and attains the great accomplishment of perfecting the deeds of the Buddhas. Second, offering the Mandala of the realm of Brahma's Drum Sound: Arrange nine heaps, stand up as before, join the palms in a square shape, and recite in unison: Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ). The Akanishta realm.