Tibetan
་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་བར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བདག་གིས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་སྙམ་དུ་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པར་གསལ་གདབ་པ་ནི། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། །ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་པ་གསུམ་བརྗོད་ལ། ཨཱོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨྭཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་གིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་མ་སྐྱེས་པ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུའི་ངང་ལས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་གུར་བླ་བྲེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་སུ། བྷྲཱུྃ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཧཱུྃ་གིས། པདྨ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དབུས་སུ་ཐོད་པ་བརྩེགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་དབུས་སེང་གེ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རང་ཉིད་རྩ་བའི་བླ་ (༣༢༧)མ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཀུན་འདུས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྐུའི་རང་བཞིན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པ་མཐིང་ག་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བའི་པང་ན། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་གཅེར་བུ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། །གཉིས་ཀའང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པས་བརྒྱན་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་མཛད་པའི་སྙིང་གར་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། ཐོད་པར་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་འཇའ་ཚོན་ལྟར་འོད་གསལ་བའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་ན། པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར་པོ་ཡུམ་དང་བཅས་པ། ལྷོ་རུ་ཤཱཀྱ་སེངྒེ་སེར་པོ། །ནུབ་ཏུ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་དམར་པོ། །བྱང་དུ་པདྨ་སམ་བྷ་ལྗང་གུ། །ཤར་ལྷོར་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་དཀར་སེར། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་དམར་སེར། ནུབ་བྱང་དུ་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས་དམར་ལྗང་། བྱང་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་མཐིང་ནག །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡུམ་དང་བཅས་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། དར་གྱིན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་པད་ཞྭ་རྒོད་སྒྲོའི་རྩེ་རྒྱན། དར་སྣ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཡབ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གཙོ་བོ་དང་མཐུན་པ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གཙོ་མོ་དང་མཐུན་པའི་སྒོ་བཞིར་ཤར་ནས་ (༣༢༨)རིམ་པ་བཞིན། ལྕགས་ཀྱུ་མ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། ཞགས་པ་མ་སེར་མོ་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་མེ་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ། དྲིལ་བུ་མ་ལྗང་གུ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་ཡབ་བཞི་ཡང་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པས་བརྒྱན་ཅིང་། བཞེངས་པའི་ཚུལ་གྱི་བཞུགས་པའི་བར་གྱི་ལྷའི་སྣམ་བུ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་སོ་སོའི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་དང་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པའི་འཁོར་ལ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་རལ་གྱི་ས་དང་ནམ་མཁའ་གང་པར་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་པ་ལྟར་བསམས་ལ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཞེས་པས་འོག་མིན་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ནས་དེ་ཁོ་ན་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། མཆོད་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། གནས་གསུམ་དུ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་རྒྱས་གདབ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བའི་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་རང་བཞིན་མི་བསྐྱོད་པས་དབུར་བརྒྱན་པར་བསམས་ལ། ལྷ་དང་མིའི་མཆོད་པ་ནམ་མཁའ་གང་བས་མཆོད་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་སྙན་པོས་བསྟོད་ (༣༢༩)པར་བསམས་ལ། དར་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག །ལས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། །སྣོད་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཨོ་རྒྱན་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ལྟ་བུ། བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་རང་བཞིན་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་གྱུར་ནས། གླུ་གར་དང་མཆོད་པ་བྱེད་པས་རང་སྣང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་མཆོད་པར་བསམས་ལ། ཨཱོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲིཿཡ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླས་པས། ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དི་རི་རི་བཟླས་པར་བསམས་ལ། གྲགས་སྟོང་ཆོས་སྐུའི་ངང་ནས་ལུས་ལྷ་ངག་སྔགས་སེམས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལས་མི་འདའ་བར་བྱའོ། །རྗེས་ལ་སྣང་སྲིད་ཕྱི་ནང་གི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུས་ལ། དེ་ཡང་རབ་ཏུ་མི་དམིགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངང་ནས། རང་བཞིན་དག་པའི་དགེ་བ་འདིས། །འཁོར་བ་ངན་སོང་དོང་སྤྲུགས་ཏེ། །སྲིད་པར་འགའ་ཡང་མི་གནས་པར། །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པ་གསུམ་གྱིས
Chinese
从巨大的痛苦之海中解脱出来。为此，我发愿修持上师瑜伽，发起世俗菩提心。证悟菩提心是明晰自己本心本来成佛。我与无边众生，本来即是佛，为了证悟本是佛之自性，发起殊胜菩提心。如是念诵三遍。以 ཨཱོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨྭཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་（藏文：ཨཱོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨྭཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：ओँ योग शुद्ध ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddha jñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽，清净，智慧，金刚，自性，我） 诸法自性不生，如虚空般的状态中，念诵 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་，上下四方一切处，化为金刚围墙、帐篷、帷幔，智慧之火、火焰熊熊燃烧的中央。以 བྷྲཱུྃ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཧཱུྃ་（藏文：བྷྲཱུྃ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूं विशुद्धे ज्ञान वज्र हूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśuddhe jñāna vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，清净，智慧，金刚，吽） 在莲花、月亮和太阳的中央，由颅骨堆砌而成的智慧宫殿。四门四方，具备五层墙壁，外有八大尸陀林。内有八根柱子支撑，中央是狮子和珍宝之座，莲花和日月装饰的上方，从ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，自身显现为根本上师，传承上师总集，报身形象的吉祥金刚持，身蓝色，以一切珍宝装饰。双手于胸前交叉持金刚杵和铃，怀抱明妃金刚亥母，红色裸身，持钺刀和颅碗，拥抱着本尊。二者皆以珍宝和骨饰庄严，结金刚跏趺坐。心间有四十二尊寂静本尊，颅骨中有五十八尊忿怒本尊，如彩虹般光明显耀。东方莲花日月之上，莲花生大士白色，与明妃相伴。南方释迦狮子黄色。西方日轮光芒红色。北方莲花萨姆巴绿色。东南方布洛丹秋色白色和黄色。西南方莲花国王红色和黄色。西北方狮子吼声红色和绿色。东北方金刚橛黑色和蓝色。所有这些都与明妃相伴，以一切珍宝和骨饰庄严，身着丝绸衣，头戴珍宝莲花帽，顶饰鹫毛，以五彩丝绸装饰。本尊的法器与各自本尊相同，所有明妃的法器
English
May I be delivered from the great ocean of suffering. For that purpose, I aspire to practice Guru Yoga, generating the conventional Bodhicitta. The ultimate Bodhicitta is to clarify that one's own mind is primordially enlightened. I and limitless sentient beings, are primordially Buddhas. To realize the self-nature of being a Buddha, I generate the supreme Bodhicitta. Recite this three times. By ཨཱོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨྭཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་（Tibetan: ཨཱོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨྭཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，Sanskrit Devanagari: ओँ योग शुद्ध ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，Sanskrit Romanization: oṃ yoga śuddha jñāna vajra svabhāva ātmako'ham，Literal Chinese meaning: Om, Yoga, Pure, Wisdom, Vajra, Nature, I） All phenomena are unoriginated by nature, in a state like the center of the sky. By reciting ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་, all directions above, below, and in between, transform into a vajra fence, tent, and canopy, in the center of blazing wisdom fire and flames. By བྷྲཱུྃ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཧཱུྃ་（Tibetan: བྷྲཱུྃ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཧཱུྃ་，Sanskrit Devanagari: भ्रूं विशुद्धे ज्ञान वज्र हूं，Sanskrit Romanization: bhrūṃ viśuddhe jñāna vajra hūṃ，Literal Chinese meaning: Om, Pure, Wisdom, Vajra, Hum） In the center of a lotus, moon, and sun, a wisdom palace made of stacked skulls. With four doors, four corners, and five walls, surrounded by eight great charnel grounds. Inside, supported by eight pillars, in the center is a lion and jewel throne, adorned with lotus, sun, and moon. Above that, from ཧཱུྃ་（Tibetan: ཧཱུྃ་，Sanskrit Devanagari: हुँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum）, oneself appears as the root guru, the embodiment of all lineage gurus, in the Sambhogakaya form of glorious Vajradhara, body blue, adorned with all precious jewels. Holding a vajra and bell crossed at the heart, embracing the consort Vajravarahi, red and naked, holding a curved knife and skull cup, embracing the father. Both are adorned with jewels and bone ornaments, seated in vajra posture. In the heart are forty-two peaceful deities, and in the skull are fifty-eight wrathful deities, radiant like a rainbow. To the east, on a lotus, sun, and moon, is Padmasambhava, white, with consort. To the south is Shakya Singhe, yellow. To the west is Nyima Ozer, red. To the north is Padma Sambha, green. To the southeast is Lodro Chokse, white and yellow. To the southwest is Padma Gyalpo, red and yellow. To the northwest is Senge Sgra Dro, red and green. To the northeast is Dorje Trolö, black and blue. All of these are with consorts, adorned with all precious jewels and bone ornaments, wearing silk clothes, precious lotus hats, topped with vulture feathers, adorned with five-colored silks. The fathers hold the main attributes of their respective deities, and all the consorts hold the attributes
Chinese
与莲花部相符的四门从东方起（328）依次：持钩母白色的持钩，持索母黄色的持索，持锁母红色的持锁，持铃母绿色的持铃的四位明妃，四位明妃的明王也以金刚杵和铃持物与明妃一同交合。以珍宝和骨饰庄严。观想在站立姿势的座垫之间的天衣上，有智慧空行父母各自与种姓相符的持钺刀和颅碗，以及持五种姓手印的眷属。观想宫殿外围的地面和天空充满着无量世间空行母如云雾般密集。以“ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ (藏文，嗡 班匝 萨玛雅 匝，oṃ vajra samaya jaḥ， 嗡 班匝 萨玛雅 匝)”从密严刹土和十方世界迎请来与其无二无别的智慧尊者。供养后观想以ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ融入无二无别。在三处以ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ加持。观想五部如来以甘露宝瓶灌顶，从剩余的净水向上涌出，五部如来合一的自性，以不动佛为顶严。观想以充满虚空的天人供品供养，并以美妙的吉祥歌声赞颂（329）。稍作安住，从身中发出光芒，照触所有显现世间器情万物。所有业和罪障清净。观想外器清净为光明智慧的邬金刹土，显现而无自性，自性为化身刹土。内情众生都变成空行勇士空行母的自性，成为本尊和本尊母，以歌舞和供养来供养自现的宫殿。念诵“ཨཱོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲིཿཡ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ། (藏文，嗡 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽 玛哈 嘎拉 尼萨 惹匝 吽 雅 悉地 帕拉 阿 吽，oṃ vajra guru padma siddhi hrīḥ māhāri nisaraca hrīḥ ya siddhi phala āḥ hūṃ， 嗡 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽 玛哈 嘎拉 尼萨 惹匝 吽 雅 悉地 帕拉 阿 吽)”，尽力念诵。观想内外所有本尊也同样念诵“དི་རི་རི་”。从声空法身的境界中，身体本尊、语咒语、心法性的三轮不离。之后，观想所有显现世间内外刹土都融入心间的ཧཱུྃ。又从极不可得的法身境界中：以此自性清净之善根，轮回恶趣皆空尽，于有寂中无所住，愿诸众生证佛果。念诵三遍。
English
In accordance with the lotus family, the four doors from the east (328) in order: the white hook-holding mother holding a hook, the yellow lasso-holding mother holding a lasso, the red lock-holding mother holding a lock, and the green bell-holding mother holding a bell, the four consorts, the four lords also holding a vajra and bell, uniting with the consorts. Adorned with jewels and bone ornaments. Visualize on the celestial garments between the seats in a standing posture, the wisdom dakas and dakinis, each with a retinue holding curved knives and skull cups in accordance with their respective lineages, and holding the hand symbols of the five families. Visualize the ground and sky outside the palace filled with immeasurable worldly dakinis, as dense as clouds. By saying "ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ (Tibetan, oṃ vajra samaya jaḥ, Sanskrit Devanagari, ॐ वज्र समय जः, Sanskrit Romanization, oṃ vajra samaya jaḥ, Chinese literal meaning, Om Vajra Samaya Jaḥ), invoke the wisdom beings who are non-dual from Akanishta and the ten directions. After offering, visualize them merging into non-duality with ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ. Seal the three places with ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ. Visualize the five Tathagatas bestowing empowerment with nectar-filled vases, and from the remaining pure water surging upwards, the nature of the five Tathagatas becoming one, adorned with Akshobhya on the crown. Visualize offering with offerings of gods and humans filling the sky, and praising with beautiful auspicious songs (329). Remain in equipoise for a moment, and from the body, light radiates, touching all phenomena, existence, vessels, and contents. All karma and defilements are purified. Visualize the outer vessel as the clear light wisdom of the Orgyen realm, appearing without inherent existence, its nature being a field of manifestation. All sentient beings, the inner content, become the nature of dakas and dakinis, becoming deities and goddesses, offering songs, dances, and offerings to the self-appearing palace. Recite "ཨཱོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲིཿཡ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Tibetan, oṃ vajra guru padma siddhi hrīḥ māhāri nisaraca hrīḥ ya siddhi phala āḥ hūṃ, Sanskrit Devanagari, ॐ वज्र गुरु पद्म सिद्धि ह्रीः महारि निसरच ह्रीः य सिद्धि फल आः हूँ, Sanskrit Romanization, oṃ vajra guru padma siddhi hrīḥ māhāri nisaraca hrīḥ ya siddhi phala āḥ hūṃ, Chinese literal meaning, Om Vajra Guru Padma Siddhi Hrih Mahari Nisaraca Hrih Ya Siddhi Phala Ah Hum), as much as possible. Visualize all the deities, inner and outer, also reciting "དི་རི་རི་" in the same way. From the state of sound-emptiness Dharmakaya, the three wheels of body deity, speech mantra, and mind Dharmata should not be transgressed. Afterwards, visualize all phenomena, existence, inner and outer realms, dissolving into the ཧཱུྃ at the heart. And from the state of the Dharmakaya, which is utterly unobservable: By this virtue of pure nature, may samsara and the lower realms be emptied, may we not abide in existence, may all beings attain Buddhahood. Recite this three times.