Tibetan
་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་སྟོན་ཀའི་དུས། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ལེགས་པར་སྨིན་པའི་ཚེ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ། །དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས། ༄༅ །ཚོགས་བསག་པ་བཞུགས། །ན་མོ་པདྨ་བཛྲ་ཡེ། །མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་ལ་འཇུག་པའི་སྔོན་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རོལ་པས་རིག་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཚོགས་བསག་པ་ནི། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གཙོ་བོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ཞིང་བཞུགས་པ་ལ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་དང་། ཁྲུས་དང་ན་བཟའ་དབུལ་ཞིང་། མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་དམིགས་པ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་དབྱངས་སྙན་པོས་མཆོད་པ་ནི། ཧོ་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོ་ནས། །དཔག་ཡས་ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་ (༣༢༡)འཕྲུལ་འགྱེད་པའི་ལྷ། །ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོར་བཅས། །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གདོད་ནས་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་གདུང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དངོས་དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་མཛོད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་པ། །ད་ལྟ་དངོས་བཞུགས་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨོཾཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ །རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་བདུད་རྩིའི་ཆུས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང་། །ན་བཟའ་རིན་ཆེན་རྒྱན་མཆོག་འདི་ཕུལ་བས། །འགྲོ་ཀུན་སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡེ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱི་ཨཱཿཀ་ཡ་བྷི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཨ་ལཾ་ཀ་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་འདིར། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འདི་ཕུལ་བས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་ཏྱ་ཤབྟ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ལས། །མཛད་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་སྒྱུ་མའི་སྐུར་བཞེངས་པ། (༣༢༢)བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་གདུང་འཚོབ་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་དེང་འདིར་སྐོང་གྱུར་ཅིག །མཆོག་དང་ཐུན་མོངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང་། །བླ་མེད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྲ་རཏྣ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མཎྜལ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་སུ་འབུལ་ལོ། །ཚུལ་འདི་ནི་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་དུ་ལེགས་པར་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། ༄༅ །ཁྲིད་ཡིག་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ། །རིན་ཆེན་ཤོག་འདྲའི་སྐོར། ༄༅ རྒྱ་གར་སྐད་དུ། རཏྣ་སོ་ན་མཱ་ལེ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རིན་ཆེན་གསེར་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ། །དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་འདོད་དགུའི་ཕུན་ཚོགས་འབྱུང་བའི་གཞི། །ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སེམས་དང་། །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཤྲཱི་སིངྒྷ། ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་བཞིན་ཟབ་ཡངས་ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་མཁར། །མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་འཁྲིགས་ཏེ། །ཡང་གསང་མཐར་ཐུག་ཟབ་མོའི་ཆར་འབབ་ (༣༢༣)པས། །བདག་བློའི་པད་མཚོ་ངང་གིས་གང་བ་དེར། །མཁྱེན་བརྩེའི་ཆུ་ལྷ་གཞོན་ནུ་གསལ་གྱུར་པས། །ཇི་སྙེད་ཇི་བཞིན་དགའ་བའི་བློ་མིག་གིས། །དེ་ཉིད་ལེགས་མཐོང་འཛམ་བུའི་ཆུ་ཀླུང་ལས། །རིན་ཆེན་གསེར་ཕྲེང་བཟང་པོའི་རྒྱན་འདི་སྤྲོ། །དེ་ལ་འདིར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོ་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་འཆད་པ་ལ། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་པ་དངོས། །གཙིགས་ཆེ་བ་བཀའ་རྒྱས་གདབ་པ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི་གསུམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་མཁའ་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པ་ན། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ། ཆོས་སྐུ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ཅིའི་ངོ་བོར་ཡང་མ་གྲུབ་པ་ལས། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ། རྣམ་དག་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་བདེ་བའི་ཞིང་དུ། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་མཚན་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་བཅས་པ་ལ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འོད་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་བསྟན་པ། དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉིད་ལ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ཚེ། ཐུགས་རིག་པ་རང་ (༣༢༤)བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རང་ཤེས་རིག་གི་རྒྱལ་པོར་དགོངས་པ་ཀློང་རྡོལ་ནས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་རང་བཤད། དེ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོ
Chinese
的瑜伽士莲花事业力，在秋季，花朵和果实丰收之时，布置完毕。吉祥圆满！ ༄༅。会供仪轨。 那摩贝玛班匝耶。 在进入空行心髓的灌顶引导口诀之前，为了以普贤游舞积聚殊胜智慧资粮，以事业金刚三者等为主尊顶礼，从虚空中迎请所有上师本尊空行，安住于此，献上内外供品，沐浴更衣，以观想、咒语和手印无二无别，以悦耳之声一同供养： 吼！法界清净任运大圆满， 无量大悲化现之诸尊。 普贤五部持明空行众眷属， 祈请降临垂念我等赐加持。 本初菩提金刚藏之裔， 三宝真如正法珍宝藏。 三世诸佛事业之总集， 祈请现前住世上师赐加持。 嗡 班匝 萨玛雅 匝（藏文 ཨོཾཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体 ，梵文罗马拟音oṃ vajra samaya jaḥ，誓言，金刚，生），嗡 班匝 萨玛雅 斯瓦（藏文 ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ，梵文天城体 ，梵文罗马拟音oṃ vajra samaya stvaṃ，誓言，金刚，安住）。 乐器音声悦耳动听甘露水， 沐浴功德大海之诸众。 献上珍宝衣饰胜妙庄严， 愿诸众生无垢功德皆圆满。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿贝克卡 达萨玛耶 希日 吽（藏文 ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡེ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体 ，梵文罗马拟音oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaye śrī hūṃ，一切，如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，吽）。 嗡 吽 札 舍 阿 嘎雅 贝修达那耶 吽（藏文 ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱི་ཨཱཿཀ་ཡ་བྷི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文天城体 ，梵文罗马拟音oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ kāya bhiśodhanāye hūṃ，嗡，吽，札，舍，阿，身，清净，耶，吽）。 嗡 班匝 瓦斯札 阿朗嘎拉耶 梭哈（藏文 ཨཱོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཨ་ལཾ་ཀ་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体 ，梵文罗马拟音oṃ vajra vastra alaṃkāra ye svāhā，嗡，金刚，衣服，装饰，耶，梭哈）。 显有清净佛刹此境中， 献上普贤供云之妙供。 祈愿虚空无垠诸有情， 福慧二资粮海皆圆满。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏达 布匝 美嘎 萨姆札 萨帕ra 萨玛耶 阿 吽。 从现证菩提法身清净中， 示现事业幻化之身相，(322) 上师本尊空行诸众眷， 以及护法海众敬顶礼。 金刚传承瑜伽士众等， 违犯错乱衰损今补齐。 祈请赐予共同胜妙成就， 祈请转动无上之法轮。 阿
English
The yogi Pema Leye Tsal, at the time when flowers and fruits ripen well in autumn, the arrangement is completed. May it be virtuous and auspicious! ༄༅. Herein is the Gathering of Accumulations. Namo Pema Vajra Ye. Before entering the empowerment and guidance instructions of the Dakini Heart Drop, in order to accumulate the special wisdom accumulation through the play of Samantabhadra, paying homage to the main ones such as the three vajras of action, inviting all the gurus, yidams, and dakinis from the sphere, and offering outer and inner offerings to those who are present, bathing and offering clothes, and the sequence of offerings and praises with the same intention, mantra, and mudra, offering with melodious voices in unison: Ho! From the pure and spontaneously accomplished great Dharmadhatu, The deities who emanate immeasurable compassion, Samantabhadra, the five families, vidyadharas, and dakinis, Please come here, think of me, and bless me. The lineage of the primordial Bodhi Vajra essence, The three jewels are the actual precious treasure of the sacred Dharma, The unified activity of the Buddhas of the three times, May the currently present guru bless me. Om Vajra Samaya Ja (Tibetan: ཨོཾཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya jaḥ, English: Om, Vow, Vajra, Born), Om Vajra Samaya Stva (Tibetan: ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya stvaṃ, English: Om, Vow, Vajra, Abide). The sound of music, melodious and pleasing, with the water of nectar, Bathing the assembly of the ocean of qualities, Offering this precious garment, the supreme ornament, May all beings be free from defects and perfect in qualities. Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaye Shri Hum (Tibetan: ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡེ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaye śrī hūṃ, English: Om, All, Thus Gone, Consecration, To You, Vow, Glory, Hum). Om Hum Tram Hrih Ah Kaya Bhishodhanaye Hum (Tibetan: ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱི་ཨཱཿཀ་ཡ་བྷི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ kāya bhiśodhanāye hūṃ, English: Om, Hum, Tram, Hrih, Ah, Body, Purification, To You, Hum). Om Vajra Vastra Alamkaraye Svaha (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཨ་ལཾ་ཀ་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra vastra alaṃkāra ye svāhā, English: Om, Vajra, Cloth, Ornament, To You, Svaha). In this pure Buddha-field of appearance and existence, Offering this cloud of Samantabhadra's offerings, May all beings, as limitless as the sky, Perfect the great accumulation of merit and wisdom. Om Sarva Tathagata Vajra Puspe Dhupe Aloke Ghandhe Naividya Shabda Puja Megha Samudra Spara Samaye Ah Hum. From the pure Dharmakaya of manifest enlightenment, Emanating the magical body of activity,(322) To the assembly of gurus, yidams, and dakinis, And to the ocean of oath-bound ones, I respectfully prostrate. May the vajra lineage yogi assembly, Fulfill all transgressions, errors, and degenerations today. Grant the supreme and common siddhis, And may the unsurpassed Dharma wheel be turned. Ah.
Chinese
嗡 萨瓦 达塔嘎达 扎克拉 冉那 布杂 麦嘎 萨姆札 斯帕拉 萨玛耶 吽！（藏文：ཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྲ་རཏྣ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सर्वतथागतचक्ररत्नपूजामेघसमुद्रस्फरणसमयेहुं，梵文罗马拟音：sarva tathāgata cakra ratna pūjā megha samudra sphara samaye hūṃ，汉语字面意思：一切如来轮宝供云海现前时吽！）悉地 帕拉 呵！（藏文：སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ།，梵文天城体：सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：siddhi phala ho，汉语字面意思：成就 果 诃！）这样念诵后顶礼，供养曼扎拉，可繁可简，随力而行。此乃殊胜大乘瑜伽士无垢光于岗日托嘎（雪山白顶）所作之善妙安排，愿吉祥增盛！ ༄༅ །窍诀书珍宝金鬘 敬录于此 珍宝纸张之部 ༄༅ 印度语：冉那 索那 玛列 纳玛（藏文：རཏྣ་སོ་ན་མཱ་ལེ་ནཱ་མ།，梵文天城体：रत्न सोन मालै नाम，梵文罗马拟音：ratna sona mālai nāma，汉语字面意思：珍宝金鬘 名） 藏语：名为珍宝金鬘。 顶礼本觉普贤王如来！ 具德圆满如意宝源处， 普贤五部金刚持心髓， 噶饶多吉 希日桑哈，邬金父母前顶礼！ 自性深广实义精华城， 空行心滴甘露云密布， 甚深极密究竟雨降临 (323)， 自心莲海自然充满彼。 智悲水神童子光明耀， 如是如是喜悦慧眼观， 赡洲江河之中善妙取， 珍宝金鬘胜妙庄严此。 于此宣说金刚藏乘之王，光明法身之教法圆满，自性大圆满之传承上师，及由此而生之真实口诀，与极重要之封印，共三者。首先是三圆满，法界宫殿虚空清净中，导师圆满，本觉普贤王如来父母，法身离垢，于任何体性亦不成立，然自生圆满智之相显现，于清净密严刹土，眷属圆满，五部佛陀具足名号金刚持等，教法圆满，自性大圆满五光任运成就之教法，时间圆满，于自性大平等之法性无有迁变之时，心之觉性自 (324) 生之智慧，自心觉性为王之境界中，意之虚空开显，由一切智之大悲任运成就智慧珍宝之藏中，以加持力而自说。彼之自性中，金刚持功德圆满
English
Oṃ sarva tathāgata cakra ratna pūja megha samudra sphara samaye hūṃ! (Tibetan: ཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྲ་རཏྣ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，Sanskrit Devanagari: सर्वतथागतचक्ररत्नपूजामेघसमुद्रस्फरणसमयेहुं，Sanskrit Romanization: sarva tathāgata cakra ratna pūjā megha samudra sphara samaye hūṃ，Literal meaning: Oṃ, at the time of the appearance of the cloud-ocean of the offering of the wheel-jewel of all tathāgatas, hūṃ!) Siddhi phala ho! (Tibetan: སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ།，Sanskrit Devanagari: सिद्धि फल हो，Sanskrit Romanization: siddhi phala ho，Literal meaning: Accomplishment, fruit, ho!) After reciting this, prostrate and offer the mandala, either elaborately or concisely, according to your ability. This is a well-arranged composition by the supreme Mahāyoga practitioner, Drimé Özer, on Gangri Tökar (Snow Mountain White Top), may virtue and excellence increase! ༄༅ །The Precious Golden Garland of Instructions is hereby recorded. Concerning the Precious Paper Section ༄༅ In Indian language: Ratna Sona Māle Nāma (Tibetan: རཏྣ་སོ་ན་མཱ་ལེ་ནཱ་མ།，Sanskrit Devanagari: रत्न सोन मालै नाम，Sanskrit Romanization: ratna sona mālai nāma，Literal meaning: Jewel Golden Garland Name) In Tibetan: Called the Precious Golden Garland. Homage to the glorious Samantabhadra! The source of the abundance of all desires, The heart essence of Samantabhadra, the five families of Vajradhara, Garab Dorje, Shri Singha, homage to the two Uḍḍiyāna parents! The city of the profound and vast self-nature, the essence of definitive meaning, The clouds of nectar of the heart-drop of the ḍākinīs are dense, As the rain of the ultimate, most profound secret falls (323), The lotus lake of my mind is naturally filled. As the youthful water deity of wisdom and compassion shines forth, With the joyful eye of wisdom, seeing it as it is, From the rivers of Jambudvīpa, taking the excellent, I spread this beautiful ornament of the Precious Golden Garland. Here, I will explain the king of the Vajra Essence Vehicle, the perfect doctrine of the luminous Dharmakāya. The lineage of the self-existing Great Perfection Lamas, the actual instructions that arise from them, and the extremely important seal, are the three topics. First, the three perfections: In the pure space of the palace of the Dharmadhātu, the teacher is perfect, the glorious Samantabhadra, father and mother. The Dharmakāya is without impurity, not established in any entity, yet the spontaneously accomplished wisdom appears. In the pure and dense Akaniṣṭha paradise, the retinue is perfect, the five families of Buddhas with complete names, Vajradhara, etc. The doctrine is perfect, the doctrine of the self-existing Great Perfection, the five lights spontaneously accomplished. The time is perfect, when there is no change in the nature of the great equality of self-existence. The wisdom of the mind's awareness (324), the self-arisen wisdom, in the state of the king of self-awareness, the expanse of the mind opens up. From the treasury of the spontaneously accomplished wisdom jewel of the great compassion of all-knowing, it is self-spoken through the power of blessing. In that very nature, Vajradhara's qualities are perfect.