Tibetan
་ཚོགས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་། གླུ་གར་བཟང་པོ་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་ལེགས་པར་བརྟགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དཔེ་འདི་ཉིད་ཆིག་བརྒྱུད་མ་གཏོགས་པ་ལས་ཚང་བར་མི་སྦྱིན་ཞིང་དབང་མཆོག་རྣམས་ལའང་བུམ་པ་གསང་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཚིག་དབང་རྩལ་དབང་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྲིས་ཏེ་སྤེལ་ཞིང་། གཞན་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་གསང་ཞིང་སྦས་ལ་སྐལ་ལྡན་གཅིག་ལ་ཚང་བར་སྦྱིན་ནོ། །དགེ་བ་ (༢༢༦)འདི་ཡིས་སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་རབ་ཞུགས་ཏེ། །མ་ལུས་ཕྱམ་གཅིག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ནས། །འགྲོ་བའི་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་བར་ཤོག །གངས་རི་ཐོད་དཀར་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་མགུལ། །ཨོ་རྒྱན་རྫོང་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །རིན་ཆེན་དབང་གི་ཕྲེང་བ་འདི་བཀོད་པས། །ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་ཚོགས་རྣམས་དགའ་བར་མཛོད། །རིན་ཆེན་དབང་གི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་དུ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་སྟོན་ཀའི་ཚེ་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །།མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝཎྟུ།། ༄༅ །བདག་འཇུག་པདྨ་ཀློང་ཡངས་བཞུགས་པ་ལགས་སོ། །རིན་ཆེན་ཤོག་སྐྱའི་སྐོར། །༅། །བདག་འཇུག་པདྨ་ཀློང་ཡངས་ཞེས་བྱ་བ། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་གར་གྱིས་དགྱེས་མཛད་ཅིང་། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དུ་མའི་གངས་ཆེན་མཚོ། །སྲིད་ཞིའི་བདེ་འབྱུང་བདེ་གཤེགས་པདྨ་ལ། །བདག་གཞན་དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་ཕུན་སུམ་ (༢༢༧)ཚོགས་བྱའི་ཕྱིར། །རང་བྱུང་པདྨའི་གཞུང་ལུགས་ལ་བརྟེན་ནས། །བདག་ཉིད་འཇུག་པའི་རིམ་པ་གསལ་བར་བྱ། །དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབང་བླངས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དབེན་པའི་གནས་སུ་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་དང་། གཏོར་མ་གསུམ་དང་། བུམ་པ་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་འདིར་དགོས་པ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། བགེགས་གཏོར་བྱིན་ནས་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་དང་། བདག་ཉིད་བསྐྱེད་དེ་མཆོད་པ་དང་། བསྟོད་པའི་བར་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དྲུང
Chinese
会众的欢喜和，美妙的歌舞和，吉祥的偈颂广泛宣说。这非常重要，所以要好好检查并进行教诫。此范本除了单传之外，不会完整给予，对于殊胜的灌顶，也要将瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、知识灌顶、词灌顶、能力灌顶等全部写在一处传播。其他的放在一处，秘密隐藏，给予一个有缘者全部。愿以此善（226），使世间一切众生，都能进入殊胜的诸佛坛城，全部一起获得菩提，自他二利任运成就。在白雪皑皑的雪山珍宝心间，名为邬金宗的殊胜之地，创作此珍宝灌顶之鬘，愿后世有缘众生欢喜。名为珍宝灌顶之鬘，在白雪皑皑的雪山心间，花朵和果实成熟的秋季，由莲花事业力所著，圆满。吉祥！愿增长！ ༄༅།自入莲花广界安住。珍贵绿纸之部。༅།名为自入莲花广界。向五部一切善逝顶礼。荣耀大乐舞所喜悦，无二智慧诸多的大雪海，轮回寂静之乐源善逝莲花，自他一切时顶礼。自性任运成就之坛城中，为了圆满自他二利（227），依靠自生莲花之论典，清晰阐明自入之次第。因此，在空行心滴之坛城中获得灌顶的瑜伽士，为了获得禅定的坛城而证悟菩提，在寂静之处本尊跟前，内外供品和，三个朵玛和，两个宝瓶和，金刚铃等此处所需之物全部汇集。给予驱魔朵玛后，祈请安住于瑜伽，念诵百字明净化相续，皈依三宝和，修持保护轮和，自身生起后，做到供养和赞颂为止，坛城前
English
And the joy of the assembly, beautiful songs and dances, and auspicious verses are widely proclaimed. This is very important, so it should be carefully examined and instructed. This exemplar is not given in its entirety except for single transmission, and even for the supreme empowerments, the vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, knowledge empowerment, word empowerment, and ability empowerment are all written in one place and disseminated. The others are placed in one place, kept secret and hidden, and given in their entirety to one fortunate person. May all sentient beings in existence, through this virtue (226), enter the supreme mandala of the victorious ones, and may all together attain enlightenment, and may the two benefits of beings be spontaneously accomplished. In the heart of the precious snow mountain with a white skull, in the supreme place called Orgyen Dzong, by composing this garland of precious empowerments, may the fortunate assemblies of future generations be delighted. Called the Garland of Precious Empowerments, in the heart of the snow mountain with a white skull, in the autumn when flowers and fruits ripen, composed by the power of Padma's activity, it is complete. Mangalam! Bhavantu! ༄༅། May I dwell in the vast expanse of the lotus of self-entry. The section on precious green paper. ༅། Called Self-Entry into the Vast Expanse of the Lotus. Homage to all the five families of Sugatas. Who delights in the dance of glorious great bliss, The great ocean of snow of many non-dual wisdoms, To the lotus of the Sugata, the source of bliss in samsara and nirvana, I prostrate at all times, self and other. In the mandala of self-existing spontaneity, For the sake of perfecting the two benefits of self and other (227), Relying on the teachings of the self-born lotus, I will clearly explain the stages of self-entry. Therefore, the yogi who has received empowerment in the mandala of the Dakini Heart Drop, in order to attain enlightenment by obtaining empowerment in the mandala of Samadhi, in a secluded place, in front of the support, external and internal offerings, and three tormas, and two vases, and vajra and bell, etc., all the necessities here are assembled. After giving the obstacle-removing torma, pray to abide in yoga, purify the continuum by reciting the hundred-syllable mantra, take refuge in the Three Jewels, and meditate on the protection wheel, and after generating oneself, make offerings and praises, in front of the mandala.
Tibetan
་ངམ་མཐའ་བསྐོར་གྱི་མཆོད་པ་རྣམས་བདུད་རྩིའི་ཆུས་བསང་ཞིང་སྦྱངས་ཏེ། ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲུལ། རོལ་མོའི་སྒྲས་བྱིན་ཕབ་ནས། སྐད་ཅིག་གིས་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་འབྱུང་བཞི་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་ཅིང་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། གཏོར་མ་དང་པོ་དེ་བླ་མ་དང་། དཀྱིལ་ (༢༢༨)འཁོར་ལྷ་ཚོགས། གཉིས་པ་གཏེར་བདག་དམ་ཅན། གསུམ་པ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་ལ་ཕུལ་ནས། རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པར་རིགས་ལྔ་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་པར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་ནས། བཟླས་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་མཆོད་བསྟོད་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བཏབ་ནས། བླ་མ་དང་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པའི་མདུན་དུ་དབང་བླངས་ཏེ། །བླ་མས་མཛད་རྒྱུ་དེ་རྣམས་དེས་མཛད་ལ། ལས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་མཛད་ཅིང་། སློབ་མའི་བྱ་བ་རྣམས་རང་གིས་དངོས་སུ་བྱའོ། །དེ་ནས་མཎྜལ་ཕུལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཨེ་མ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། །སོ་ཐར་བྱང་སེམས་དམ་ཚིག་རྣམས། །ཐར་པའི་གྲོང་དུ་འཇུག་བྱའི་ཕྱིར། །མགོན་པོས་བདག་ལ་གནང་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། །བླ་མས་ཨེ་མ་སྣོད་དང་ལྡན་པའི་བུ། །གསང་སྔགས་ཆོ་ག་ཁྱེད་ལ་བསྟན། །འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟར་གྱི། །སངས་རྒྱས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །གསང་སྔགས་ཆོ་ག་འདི་མཁྱེན་པས། ། (༢༢༩)ཀུན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་འཐོབ་པ་ཡིན། །ཀུན་བཟང་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡིས། །བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཡང་འདི་ཡིས་བཅོམ། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །འདི་ཡི་རྗེས་སུ་ཀུན་ཞུགས་མཛོད། །ཅེས་གནང་བ་བྱིན་ནས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དགོངས། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་། །ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་། །ཚོགས་མཆོག་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ། །བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་ཉེ་བར་མཆི། །ཞེས་པ་གསུམ་དང་ཡང་། ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །འདི་བཟུང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར། །གུས་པ་ཡིས་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་པ་གསུམ་དང་ཡང་། དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སློབ་དཔོན་ལ། །བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་པ་
Chinese
将周围的供品用甘露水清洗净化，幻化充满天空。用乐器的声音降下加持。刹那间，在保护轮内，由四大次第累积的须弥山完全形成，由此生起宫殿。迎请智慧尊并进行供养赞颂。第一个朵玛献给上师和坛城本尊众，第二个献给财神护法，第三个献给空行总众。在胜利宝瓶中生起五部，在一切事业中生起金刚萨埵。如法念诵后，进行供养赞颂等。之后，观想自己为普贤父母，在上师和主尊无二无别的面前接受灌顶。上师要做的事情由他来做，事业的行动由他心间化现的普贤王如来来做，弟子的事情自己亲自做。然后献曼扎，合掌祈祷：唉玛，三世诸佛普贤王如来，五部佛陀请垂听。我等追随您。皈依三宝，别解脱戒、菩萨戒的誓言，为了进入解脱之城，请怙主赐予我。这样祈祷三次。上师说：唉玛，具器之子，我为你宣说密咒仪轨。过去、未来、现在的，所有一切佛陀，都因为知晓这个密咒仪轨，全部都获得成佛。普贤王如来五部，也以此摧毁了魔军。因此，为了让你获得，请全部进入这个仪轨。这样给予许可后，合掌：十方诸佛菩萨，上师本尊空行众请垂听。二足之尊，十方诸佛，寂静离欲的殊胜之法，殊胜僧团圣众，我以恭敬之心趋近皈依。这样三次，又，皈依普贤五部本尊众，从现在起直至证得无上菩提。以恭敬心皈依。这样三次，又，勇士勇母及护法等，菩萨阿阇黎，我以恭敬心皈依。这样
English
Having cleansed and purified the surrounding offerings with nectar water, transform them to fill the sky. Invoke blessings with the sound of musical instruments. In an instant, within the protective circle, the four elements are stacked to form Mount Meru, and from this, a celestial palace arises. Invite the wisdom beings, make offerings and praises. The first torma is offered to the Lama and the mandala deities, the second to the treasure-owning protectors, and the third to the general assembly of dakinis. In the vase of victory, generate the five families, and in all activities, generate Vajrasattva. After reciting the mantras properly, make offerings and praises, etc. Then, visualize yourself as Samantabhadra in union, and receive empowerment in front of the Lama and the main deity, who are inseparable. The things that the Lama is to do, he does. The activities of the work are done by Samantabhadra, who emanates from his heart, and the activities of the disciples are done by oneself directly. Then, offer the mandala, join the palms, and pray: Emaho, Samantabhadra, the Buddhas of the three times, please listen, Buddhas of the five families. We follow you. Take refuge in the Three Jewels, the vows of individual liberation and Bodhisattva, in order to enter the city of liberation, please grant me refuge, Protector. Pray in this way three times. The Lama says: Emaho, son of a worthy vessel, I will show you the secret mantra ritual. All the Buddhas of the past, future, and present, all attain Buddhahood by knowing this secret mantra ritual. The five families of Samantabhadra also destroy the armies of demons with this. Therefore, in order for you to attain this, please all enter this ritual. After giving permission in this way, join the palms: Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, Lamas, yidams, and assemblies of dakinis, please listen. Lords of the two feet, Buddhas of the ten directions, the peaceful, detached, and sacred Dharmas, and the supreme assembly of noble Sangha, I respectfully take refuge. In this way, three times, and again, take refuge in the deities of the five families of Samantabhadra, from now until attaining unsurpassed enlightenment. I respectfully take refuge. In this way, three times, and again, heroes, heroines, and Dharma protectors, Bodhisattvas and teachers, I respectfully take refuge. In this way.