Tibetan
ག་ལ་གནང་བར་མཛོད། །ཅེས་པ་གསུམ་བརྗོད་དུས། བླ་མས། ཨེ་མ་ཨེ་མ་ (༢༣༤)རིགས་ཀྱི་བུ། །ཁྱེད་ནི་ལས་ཟད་འཁྲུལ་པ་ཞིག །རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ཁྱེད་ཡིན་པས། །ངས་ཁྱོད་ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་དབབ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱིས་འཐོབ། །དངོས་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་ནི། །མ་མཐོང་བ་ལ་སྨྲས་པ་ན། །དམ་ཚིག་ཉམས་ཏེ་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐོབ། །དམ་ཚིག་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདི་འཐུངས། །ཨོཾཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དམ་ལས་མ་འདའ་སྭཱ་ཧཱ། འོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ང་ཡིན་པས། ངས་བསྒོ་བ་ལས་མ་འདའ་ཞིག །འདས་ན་མྱུར་དུ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ནས་ཐོན་པའི་དུས་མེད་དོ། །ཞེས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་གོ། །ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ནི། སྙིང་ནང་དུ་གཡུང་དྲུང་དམར་པོའི་ནང་དུ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཡཾ། ཡན་ལག་བཞི་ལ། ཧ་རི་ནི་ས་བཞི་བསམས་ལ། ཡཾ་ལས་རླུང་བྱུང་བས་གཡུང་དྲུང་གཡོན་དུ་འཁོར་བར་བསམས་ལ། གུ་གུལ་ནག་པོ། །བདུད་རྩི་ལྔ། བྱི་ལའི་བྲུན། ཟླ་མཚན། རའི་ཉ་ཤ་རྣམས་སྦྱར་བ་བསྲེགས་ལ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་རྩ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྒོ་བཞིར་རིམ་གྱིས་ཕྱིན་པར་མོས་ལ། ཀྱེ་ཤར་སྒོ་ (༢༣༥)སྲུང་བའི་སྒོ་བ་ལྕགས་ཀྱུ་མ། །ཤར་གྱི་སྒོ་འདི་ཕྱེ་ལ་ནི། །བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད། །ཀྱེ་ལྷོ་སྒོ་སྲུང་བའི་སྒོ་བ་ཞགས་པ་མ། །ལྷོ་ཡི་སྒོ་འདི་ཕྱེ་ལ་ནི། །བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད། །ཀྱེ་ནུབ་སྒོ་སྲུང་བའི་སྒོ་བ་ལྕགས་སྒྲོགས་མ། །ནུབ་ཀྱི་སྒོ་འདི་ཕྱེ་ལ་ནི། །བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད། །ཀྱེ་བྱང་སྒོ་སྲུང་བའི་སྒོ་བ་དྲིལ་བུ་མ། །བྱང་གི་སྒོ་འདི་ཕྱེ་ལ་ནི། །བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད། །ཅེས་བརྗོད་ནས་མེ་ཏོག་ཐོགས་ལ། ཀྱེ་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་ཕོ་བྲང་དུ། །འབྲེལ་བའི་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བས། །སྔོན་ནས་འབྲེལ་པ་གང་ཡོད་པའི། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་བདག་འཕྲད་ཤོག །ཨོཾཱ་བཛྲ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་སྟྭཾ། །ཞེས་མེ་ཏོག་དོར་ནས། བླ་མས། སྟོན་པ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་འཁོར་བའི་མིག །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་དབྱེ་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་འབྱེད་པར་ཤོག །ཨོཾཱ་ཙཀྵུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལོ། །ཡང་། ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཀུན། །ཁྱེད་རྣམས་སྡིག་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་དད་པ་བསྐྱེད། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱིས་འཐོག །དམ་ཚིག་ (༢༣༦)སྔགས་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས། །ཞེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཏེ། བུམ་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་དབང་། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་གསུམ་བརྗོད་ནས། ཤར་སྒོ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་པར་གྱུར་པ་ལ། མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པ་འདི། །སྔོན་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ཡི་དམ་ལྷ། །རྟག་ཏུ་བསྒོམ་དང་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །ཨོཾཱ་བཛྲ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་སྟཾ། ཞེས་པས་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ་གང་ལ་ཕོག་པའི་ལྷར་བསྒོམ་ནས། ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསམ་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾཱ་དཀར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ཞིང་། བླ་མས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཟུང་བར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆུ་འདི་འཐུངས་ཤིང་བཀྲུས་པ་ཙམ་གྱིས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་འདི་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་ (༢༣༧)རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཆུ་ཡི་ཁམས་མཱ་མ་ཀཱིའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་འགྱུར། ཞེ་སྡང་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྐུ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཐོབ་ནས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །གསུང་གི་དབང་ནི། སློབ་མ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་བསམ་པའི་མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་སྔ་མ་བཞིན་བསམ་ཞིང་། བླ་མས་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ནས། ཧཱུྃ་འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾཱ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿའོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འདི་གཏད་པ་ཙམ་གྱིས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཏེ། མེའི་ཁམས་ཀྱང་གོས་དཀར་མོའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་དག་ནས། འདོད་ཆགས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་གསུང་འགགས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་ཐོབ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཐུགས་ཀྱི་དབང་ནི། སློབ་མ་རྣམ་སྣང་མཐིང་གའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་ (༢༣༨)མཚན་པ་ལས་སྔ་མ་བཞིན་དམིགས་ཏེ་བླ་མས། ཧཱུྃ་རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོཾ་བྷུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་ཞེས་མིང་བཏགས་པ་ཙམ་གྱིས། །འདིར་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མར་དག་ནས། གཏི་མུག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ནི། སློབ་མ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དུ་བསམ་པའི་ལྟེ་བར་ཏྲཱྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། དབུ་རྒྱན་བསྐོན་པར་བསམ་ཞིང་། ཧཱུྃ་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམས་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོཾ་ (༢༣༩)རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱྃ། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དབུ་རྒྱན་འདི་བསྐོན་པ་ཙམ་གྱིས་འདིར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དུ་སངས་རྒྱས་ཏེ། སའི་ཁམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དུ་དག་ནས་ང་རྒྱལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ནི། སློབ་མ་དོན་གྲུབ་ཏུ་དམིགས་པའི་གསང་བར་ཨཱཿལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ཞིང་། བླ་མས་དྲིལ་བུ་བཟུང་སྟེ། ཧཱུྃ་འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོཾ་་ཀརྨ་ཨ་བྷི
Chinese
请这样做！这样说了三次的时候，上师说：唉玛唉玛（234），种姓之子！你是有业障的迷惑者。因为你是殊胜的种姓之子，我让你进入普贤五部的坛城，降下智慧，你将获得一切成就。这些成就坛城，如果对没有见过的人说，就会违犯誓言堕入地狱。如果守护，你将获得成就。饮用这誓言甘露之水！嗡 阿弥利达 达母勒萨玛达 梭哈。（藏文：ཨོཾཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དམ་ལས་མ་འདའ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अमृत दम्लस मदः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amṛta damlas madaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，甘露，誓言，不超越，梭哈。）哦，你的导师是五部佛，我不会违背教诲。如果违背，就会迅速生于金刚地狱，没有出来的时候。这样宣告誓言。降智慧者，在心间红色雍仲里面，在月亮上面有扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）。四肢上，观想哈日尼萨四字。从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生出风，观想雍仲向左旋转。黑色的古古，五甘露，猫屎，月经，旱獭鱼肉等混合燃烧，演奏乐器，念诵根本咒语，观想上师和坛城本尊融入自己。然后依次前往四门，心想：祈请守护东方之门的门母铁钩女！请打开东方之门，让我们与本尊相遇！祈请守护南方之门的门母绢索女！请打开南方之门，让我们与本尊相遇！祈请守护西方之门的门母铁索女！请打开西方之门，让我们与本尊相遇！祈请守护北方之门的门母铃铛女！请打开北方之门，让我们与本尊相遇！这样说了之后，拿着花说：祈请前往五部如来宫殿，以此结缘之花抛洒，愿与往昔有缘的本尊相遇！嗡 班扎 布西 悉地 索！（藏文：ཨོཾཱ་བཛྲ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे सिद्धि स्तवं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe siddhi stavaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，成就，赞。）抛洒花之后，上师说：导师五部佛，将你的无明轮回之眼，开启为智慧之眼。同样，愿你将众生的眼睛，开启为智慧之眼！嗡 扎秋 梭哈！（藏文：ཨོཾཱ་ཙཀྵུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，梭哈。）这样就揭开了面罩。又说：唉玛，种姓之子们！你们都从罪恶中解脱！坛城
English
Please do so! When saying this three times, the lama said: Ema Ema (234), son of lineage! You are a deluded one with exhausted karma. Because you are the supreme son of lineage, I will lead you into the mandala of the five Kunsang families, bestow wisdom, and you will obtain all siddhis. These siddhi mandalas, if spoken to those who have not seen them, vows will be broken and one will fall into hell. If protected, you will obtain siddhis. Drink this nectar of vows! Om Amrita Damlas Mada Svaha. (Tibetan: ཨོཾཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དམ་ལས་མ་འདའ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अमृत दम्लस मदः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ amṛta damlas madaḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, nectar, vow, do not transgress, svāhā.) Oh, your teacher is the Buddha of the five families, I will not transgress the teachings. If transgressed, one will quickly be born in Vajra Hell, and there will be no time to escape. Thus, the vows are proclaimed. To bestow wisdom, in the heart, inside the red Yungdrung, on top of the moon, there is Yam. (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yam.) On the four limbs, contemplate the four syllables Hari Nisa. From Yam (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yam) arises wind, contemplate the Yungdrung turning to the left. Black guggul, five nectars, cat feces, menstrual blood, marmot fish meat, etc., are mixed and burned, musical instruments are played, the root mantra is recited, and the lama and the deities of the mandala are contemplated as dissolving into oneself. Then, gradually proceed to the four gates, thinking: I beseech the gatekeeper Iron Hook Woman who guards the eastern gate! Please open this eastern gate, so that we may meet with the yidam deity! I beseech the gatekeeper Lasso Woman who guards the southern gate! Please open this southern gate, so that we may meet with the yidam deity! I beseech the gatekeeper Iron Chain Woman who guards the western gate! Please open this western gate, so that we may meet with the yidam deity! I beseech the gatekeeper Bell Woman who guards the northern gate! Please open this northern gate, so that we may meet with the yidam deity! After saying this, holding a flower, say: I beseech to go to the palace of the five Sugata families, by throwing this flower of connection, may I meet with the yidam deity with whom I have a connection from the past! Om Vajra Puspe Siddhi Tvam! (Tibetan: ཨོཾཱ་བཛྲ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रपुष्पे सिद्धि स्तवं, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapuṣpe siddhi stavaṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra, flower, accomplishment, praise.) After throwing the flower, the lama said: The teacher, the Buddha of the five families, will open your eyes of ignorance and samsara into eyes of wisdom. Likewise, may you open the eyes of beings into eyes of wisdom! Om Chakshu Svaha! (Tibetan: ཨོཾཱ་ཙཀྵུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चक्षु स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣu svāhā, Literal Chinese meaning: Om, eye, svāhā.) Thus, the mask is removed. Again, he said: Ema, sons of lineage! May you all be liberated from all sins! Mandala
Chinese
请看这巨大的坛城！以身语意生起信心。以咒语和手印加持。你将获得一切成就。誓言（236）要精进于咒语。如是展示坛城。为瓶灌顶之义，献曼扎并祈请： 普贤父母智慧灌顶，祈请赐予我等。如是念诵三遍。于东门狮子座上安坐。此花落于何处，往昔即是汝之本尊。恒常修习与成就。嗡 班扎 布 贝 悉地 吽。（藏文：ཨོཾཱ་བཛྲ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་སྟཾ།，梵文天城体：ओँ वज्रपुष्पे सिद्धि स्तम्，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe siddhi staṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，成就，立定。）如是取花，观想落于何尊，即为本尊。 复次，观想金刚萨埵白色，持金刚杵与铃，为父母相，于顶轮嗡（藏文：ཨོཾཱ་，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）白色放光。观想获得十方上师与坛城本尊之成就。观想上师手持胜乐瓶。 吽，色蕴清净，调伏烦恼嗔恚，如镜之智，赐予吉祥身之灌顶。嗡 班扎 阿 贝 堪 吽。（藏文：ཨོཾཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्रा अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，吽。） 种姓之子，你饮用此水并沐浴，即可清净一切身之业障，于此处获得一切佛之身灌顶。汝之色蕴（237）即证悟为金刚萨埵。水界转为玛玛吉之自性。嗔恚解脱为如镜之智。获得佛陀金刚部之不变身，利益一切有情。如是说。 语之灌顶： 弟子观想无量光佛红色，于喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），如前观想。上师持金刚杵。 吽，想蕴清净，调伏烦恼贪欲，妙观察智，赐予吉祥语之灌顶。嗡 贝玛 阿 贝 堪 舍。（藏文：ཨོཾཱ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ पद्मा अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ padma abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：嗡，莲花，灌顶，舍。） 种姓之子，你手中交付此金刚杵，即可清净语之业障，获得一切佛之语灌顶。想蕴证悟为无量光佛。火界亦清净为白衣之自性。贪欲解脱为妙观察智。
English
Look at this great mandala! Generate faith with body, speech, and mind. Bless with mantras and mudras. May you attain all siddhis. Vow (236) to be diligent in mantras. Thus, the mandala is shown. For the meaning of the vase empowerment, offer a mandala and make supplication: Samantabhadra, Father and Mother, wisdom empowerment, please bestow upon us. Recite this three times. Having become seated on the lion throne in the east gate: Whichever flower falls, this is your yidam deity from before. Always meditate and accomplish. Oṃ Vajra Puṣpe Siddhi Staṃ. (藏文：ཨོཾཱ་བཛྲ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་སྟཾ།，梵文天城体：ओँ वज्रपुष्पे सिद्धि स्तम्，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe siddhi staṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，成就，立定。) Having taken the flower, meditate on the deity on whom it falls as the yidam. Again, think of Vajrasattva as white, holding a vajra and bell, as Father and Mother, and light radiates from the white Oṃ (藏文：ཨོཾཱ་，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the crown of the head. Think of obtaining the siddhis of the gurus of the ten directions and the deities of the mandala. Think of the guru holding the vase of victory. Hūṃ, the aggregate of form is completely pure, pacifying the afflictions of hatred, with the wisdom like a mirror, bestow the empowerment of the glorious body. Oṃ Vajra Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ཨོཾཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्रा अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，吽。) Son of the lineage, by merely drinking and washing with this water, all the obscurations of the body are purified, and here you obtain the empowerment of the body of all the Buddhas. This aggregate of your form (237) is enlightened as Vajrasattva himself. The element of water transforms into the nature of Māmakī. Hatred is liberated into the wisdom like a mirror. Having obtained the unchanging body of the Buddha Vajra family, may you benefit all beings. Thus it is said. The empowerment of speech: The disciple thinks of Amitābha as red, and Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) in the throat, as before. The guru holds the vajra. Hūṃ, the aggregate of perception is completely pure, pacifying the afflictions of desire, with the discriminating wisdom, bestow the empowerment of the glorious speech. Oṃ Padma Abhiṣiñca Hrīḥ. (藏文：ཨོཾཱ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ पद्मा अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ padma abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：嗡，莲花，灌顶，舍。) O son of the lineage, by merely entrusting this vajra into your hand, the obscurations of speech are purified, and you obtain the empowerment of the speech of all the Buddhas. The aggregate of perception is enlightened as Amitābha himself. The element of fire is also purified into the nature of white cloth. Desire is liberated into discriminating wisdom.