Tibetan
་ལ་ཧཱུྃ། ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿཧ་རི་ནི་ས་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་ཐམས་ཅད་བརྟན་པར་བྱེད་པ་བུམ་པའི་དབང་འདི་བསྐུར་བ་ཙམ་གྱིས། སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རང་བཞིན་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་གྱུར་པ་ཡིན་པས། ཕྱི་ནང་སྣོད་ (༢༤༢)བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་བརྙས་པ་བྱས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བས་དག་སྣང་དང་མོས་གུས་གྱི་ས་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་ལ་དགའ་བས་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་བུམ་ཆུ་ཅུང་ཟད་འཐུངས་པ་དང་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྡའི་དབང་ནི། བླ་མས་འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་རིགས་ལྔའི་སྐུ་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་གྱིས། རིགས་ལྔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དགོངས་པ་རྟོགས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བརྡ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དོན་གྱི་དབང་ནི་བླ་མས། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་གཉིས་ཀྱང་རང་གི་རིག་པའི་དོན་ལས་ལོགས་ནམ་གྲུབ་པས། ལུས་སེམས་གཉིས་ཀྱི་འབྱུང་བ་དང་། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པར་ཡིད་ཆེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་ངོ་ཤེས་ཤིང་དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་དབང་ནི། བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག་ནས། བླ་མས། ཨེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་ཅིག །ཐུན་མོང་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམས་པའི། །སོ་ཐར་བྱང་ (༢༤༣)སེམས་བསླབ་བྱ་དང་། །རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ནི། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མ་གཏོང་ཞིག །དམ་ཚིག་ཉམས་ན་བསྐལ་པ་རུ། །ངན་སོང་གསུམ་ནས་ཐར་མི་སྲིད། །དེ་ཕྱིར་སྲུངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཞེས་བརྗོད་པས་དོན་དྲན་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་དང་། །ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་དག་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་དམ་ཚིག་གི་རྫས་རྣམས་བརྟེན་ཞིང་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་པར་བྱའོ། །ཞེས་བླ་མས་གདམས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གསང་དབང་གི་དོན་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འདུག་པར་བསམས་ནས་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། ཡིད་ཀྱིས་བླ་མ་ལ་རིག་མ་ཕུལ་ལ། ཨེ་མ་ཧོ་ལྷ་མོ་བདེ་བ་ཆེ། །བདེ་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་ཡབ། །བདེ་བའི་དབང་ཕྱུག་བདེ་སྩོལ་མཛོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡང་དག་དོན། །རྣམ་དག་མཆོག་ནི་ཡང་དག་པའི། །དྲི་མེད་བདུད་རྩི་གང་བ་ཡིས། །བླ་མེད་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་ལྟར། །དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ལ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བསལ་མཛོད། །དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཡིས། ། (༢༤༤)མ་རིག་ཉེས་པའི་དྲི་མ་འཇོམས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བདེ་ཆེན་ཉིད། །དུས་འདིར་བདག་གིས་ཐོབ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་ཕུལ་བའི་རྗེས་ལ། གདོང་གཡོགས་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བའི་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཕག་མོ་ཚོན་གང་བ་གཅིག་བསྒོམས་ཏེ་རོལ་མོའི་སྒྲས་རྩ་སྔགས་ཟློས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཕབ་ནས། གདོང་གཡོགས་ཕྱེ་ལ་བླ་མས། འབྱུང་བའི་གདངས་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། །ལུས་འདི་བདེ་གཤེགས་ཕོ་བྲང་ཉིད། །རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལྔ་ཡི་གནས། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ་ཡི་སྐུ། །ཞེས་པས་ལྷར་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ནས། མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷ་ལུས་ལ་ངོ་སྤྲད་ལ། བདུད་རྩིའི་རིལ་བུ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ནས། དབང་དངོས་བསྐུར་བ། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ནི། །བྱང་ཆུབ་སྲས་པོ་དམ་པ་ལ། །ཇི་ལྟར་དབང་ནི་བསྐུར་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་གསང་བའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས། །ད་ལྟ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བྷོ་དྷ་ཙིཏྟ་ཨ་མྲི་ཏེ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། །ཞེས་པ་གསུམ་གྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་དུ་གསལ་བཏབ་ནས་བླ་མས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །བདེ་དང་སྟོང་པ་དབྱེར་ (༢༤༥)མེད་པ། །དེ་ཉིད་ལྟོས་དང་ངོས་གཟུང་བྲལ། །རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དང་། །ཐམས་ཅད་རོ་མཉམ་བདེ་ཆེན་ཉིད། །ཅེས་པ་གསུམ་གྱི་ངོ་སྤྲད་ལ། རྗེས་སུ། ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །གསང་བའི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་འདི། །ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་རྫས་བདུད་རྩི་ལྔ། །དམར་ཆེན་ག་བུར་ཙནྡན་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཡིས་ཀུན་ཏུ་བསྲེ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་མཐུན་མཚུངས། །འདི་དང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །རྒྱུན་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བརྟེན། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་བླ་ན་མེད། །མ་ཉམས་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་འདུག་པར་མོས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རྣལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་བདག །ཡང་དག་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པ་པོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོ
Chinese
་拉吽！嗡啊吽，札吽舍！啊哈日尼萨阿比钦扎，仲悉地帕拉吽啊！哦，种姓之子，仅仅通过授予你这能稳固一切权力的宝瓶灌顶，内外情器皆为本尊与宫殿之自性，五蕴、十二处等一切皆已转化为本尊与佛母。因此，如果对内外情器一切事物加以轻蔑，则会堕落。故应处于清净观与虔诚恭敬之地，喜好供养与赞颂，从而认识到本尊的自性。说完后，饮用少许宝瓶之水并沐浴。接下来是表征灌顶：上师仅仅向种姓之子你展示五部佛的圣像，你就已证悟为五智之体性。因此，通过领悟五部佛身语意功德事业圆满具足之密意，将能成办利益众生的伟大事业。如此展示表征。意义灌顶：上师说，哦，种姓之子，过去、现在、未来三世之佛与有情，也未曾脱离你自明自智之义而存在。身心二者的生起，以及十二处等一切，皆已圆满具足为五部佛父佛母。因此，要确信身与智慧无二无别的密意。如此认识并忆念。接下来是誓言灌顶：将甘露置于舌上后，上师说：唉玛，种姓之子谛听！从共同的皈依处开始，别解脱戒、菩萨（243）学处，以及持明咒之所有誓言，直至获得菩提果之间，纵然为了性命也不要舍弃。如果誓言破损，则于劫中，也无法从三恶道中解脱。因此，种姓之子，务必守护！说完后，忆念其义。由此，有权修持生起次第。身体的罪业得以清净，将能获得佛身之成就。依止金刚铃等誓言之物，并通过慈爱与悲悯利益众生。如此思维上师之教诲。接下来，为了秘密灌顶之义，观想自己位于坛城的南方，献上曼扎，并在心中将明妃献给上师。唉玛吙！佛母大乐！大乐莲花嘿汝嘎！
English
La Hum! Om Ah Hum Tram Hrih Ah Ha Ri Ni Sa A Bhi Shincha Bhrum Siddhi Pala Hum Ah! O son of the lineage, just by bestowing upon you this vase empowerment, which stabilizes all powers, the outer and inner worlds are the nature of deities and palaces, and all aggregates, elements, and sense bases have become deities and goddesses. Therefore, if you despise all outer and inner phenomena, you will fall. Therefore, you should be in a state of pure appearance and devotion, delighting in offerings and praises, and thus recognize the nature of the deity. After saying this, drink a little vase water and bathe. Then, the symbolic empowerment: The lama, O son of the lineage, just by showing you the forms of the five families, you have become enlightened as the essence of the five wisdoms. Therefore, by realizing the intention of the five families' body, speech, mind, qualities, and activities being spontaneously accomplished, you will accomplish the great benefit of sentient beings. Thus, show the symbols. The empowerment of meaning: The lama says, O son of the lineage, the Buddhas and sentient beings of the three times have never existed separately from the meaning of your own awareness. The arising of both body and mind, and all the elements and sense bases, are spontaneously accomplished as the five Buddha families, father and mother. Therefore, have faith in the intention of body and wisdom being inseparable. Thus, recognize and remember. Then, the empowerment of vows: After placing nectar on the tongue, the lama says: Ema, son of the lineage, listen! From the common refuge onwards, the Pratimoksha vows, the Bodhisattva (243) precepts, and all the vows of the Vidyadhara mantras, until you attain enlightenment, do not abandon them even for the sake of your life. If the vows are broken, then for eons, you will not be able to escape from the three lower realms. Therefore, son of the lineage, be sure to protect them! After saying this, remember the meaning. By this, you have the authority to practice the generation stage of the path. The sins of the body are purified, and you will attain the siddhi of the Buddha's form. Rely on the objects of vows such as the vajra and bell, and benefit beings with love and compassion. Thus, think of the lama's instructions. Then, for the meaning of the secret empowerment, imagine yourself sitting in the southern direction of the mandala, offer the mandala, and mentally offer the consort to the lama. Emaho! Goddess of great bliss! Great bliss Padma Heruka!
Chinese
祈请赐予吉祥自在与安乐！菩提心乃是真实义，清净殊胜乃是真实之，充满无垢甘露，如无上胜妙灌顶般，如是于具种姓之子等，消除轮回一切诸苦痛，以无垢智慧之甘露，摧毁无明罪过之垢染，无上菩提大乐之本体，愿我于此时即能获得。如是献上之后，于面具遮蔽下，观想刹那间显现为金刚亥母，于其脐间，于三重法源中央，观想一尊具足身色的亥母，以乐器之声诵念根本咒，降临智慧尊，开启面具，上师言：由诸元素之音声所成之，此身即是善逝之宫殿，五部怙主父母五尊之所居，蕴界处乃天神之身。以此生起定解，于花朵击中之天神身相作介绍，将甘露丸置于舌上，真实授予灌顶。 奇哉！奇哉！具种姓之子，如三世诸佛之，殊胜菩萨圣众，如何授予彼等灌顶般，如是经由秘密菩提心，如今亦于汝作灌顶。嗡 咕噜 爹瓦 达吉尼 哈哈 哩尼 萨ra 萨 舍日雅 菩提 质达 阿弥利得 萨尔瓦 班杂 阿比辛杂 芒。（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བྷོ་དྷ་ཙིཏྟ་ཨ་མྲི་ཏེ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ओँ गुरु देव डाकिणि हरिनि सरस श्रिय बोधिचित्त अमृत सर्व पञ्च अभिषिञ्च मम्，梵文罗马拟音：oṃ guru deva ḍākiṇi harini sarasa śriya bodhicitta amṛta sarva pañca abhiṣiñca mam，汉语字面意思：嗡 上师 天尊 空行母 哈哈 哩尼 萨ra 萨 舍日雅 菩提心 甘露 一切 五 灌顶 我。）念诵三遍，令全身明观为空乐，上师言： 诶玛！具缘种姓之子，乐与空性无有分别，彼即观视且离诠释，自性俱生之，一切一味大乐之本体。如是作三次介绍，其后， 奇哉！种姓之子汝，此秘密誓言极重要，智慧修持物五甘露，红肉 樟脑 檀香混合之，以金刚水遍一切调和，与三世诸佛皆相同，此与所欲之五妙欲，恒常再三依止之，此乃无上之誓言，勿令衰损具缘汝当守护。如是宣说。此后，为求智慧与般若之灌顶，献上曼扎，于西方安坐并作祈请： 奇哉！奇哉！世尊大乐法界之，瑜伽金刚不可分之我，真实手印修持者，金刚瑜伽士。
English
Grant the power of prosperity and happiness! The mind of enlightenment is the true meaning. Pure and supreme is the true. Filled with immaculate nectar. Like the empowerment of the supreme and unsurpassed. Likewise, to the sons of good lineage. Eliminate all the sufferings of samsara. With the immaculate wisdom nectar. (244) Destroy the defilements of ignorance. The supreme enlightenment is great bliss itself. May I attain it at this time. After offering this, with the face covered, instantly visualize Vajravarahi. In the center of the navel, in the center of the three-tiered Dharma source, meditate on a Varahi of complete color. Recite the root mantra with the sound of music and invoke the wisdom deity. Open the face cover, and the lama says: This body, made of the sound of the elements, is the palace of the Sugatas. The abode of the five families, father and mother. The aggregates, elements, and sense bases are the bodies of deities. Generate certainty as deities with this. Introduce the deity body struck by flowers. Place the nectar pill on the tongue. Actually bestow the empowerment. Alas! Alas! Son of the family. Of all the Buddhas of the three times. To the noble Bodhisattva. Just as the empowerment is bestowed. Likewise, with the secret Bodhicitta. Now I empower you. Om Guru Deva Dakini Harini Sarasa Shriya Bodhicitta Amrita Sarva Pancha Abhisincha Mam. (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བྷོ་དྷ་ཙིཏྟ་ཨ་མྲི་ཏེ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ओँ गुरु देव डाकिणि हरिनि सरस श्रिय बोधिचित्त अमृत सर्व पञ्च अभिषिञ्च मम्，梵文罗马拟音：oṃ guru deva ḍākiṇi harini sarasa śriya bodhicitta amṛta sarva pañca abhiṣiñca mam，汉语字面意思：嗡 上师 天尊 空行母 哈哈 哩尼 萨ra 萨 舍日雅 菩提心 甘露 一切 五 灌顶 我。) By reciting this three times, clarify the whole body as bliss and emptiness, and the lama says: Ema, son of fortunate lineage. Bliss and emptiness are inseparable. That itself is to be seen and is free from conceptualization. The naturally co-emergent. All are of one taste, the great bliss itself. Introduce this three times. Afterwards. Alas, son of the family, you. This secret and important samaya. The five nectars of wisdom practice. Red meat, camphor, and sandalwood are mixed. Mix everything with Vajra water. All are the same as the Buddhas of the three times. This and the five qualities of desire. Always rely on them again and again. This is the unsurpassed samaya. Protect it without deterioration, you who are fortunate. This should be said. Then, in order to empower wisdom and knowledge, offer a mandala. Be willing to sit in the west and make a request. Alas, alas, Bhagavan, great bliss, Dharma realm. Yogi, indivisible Vajra self. Practitioner of the true mudra. Vajra yogi.