Tibetan
ས་ཆོས་ཉིད་དག་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཞི་དང་ཁྲོ་ཚུལ་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ། །ཐུགས་ (༡༢༥)རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཅེས་པས་བསྟོད་དེ། ངང་ཉིད་ཡེ་ནས་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ། །བཤགས་དང་བཤགས་པར་བྱ་བ་མི་དམིགས་ཀྱང་། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་བཤགས་པར་བགྱི། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཅེས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ཚར་གཅིག་གཉིས་གསུམ་བརྗོད་པའི་རྗེས་ལ། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལངས་ཏེ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་འགྱོད་ཚངས་ཐམས་ཅད་འཕྲལ་དག་པར་བསམ་ཞིང་། །བརྐྱངས་ཕྱག་འཚལ་བས། ན་རག་གི་སྐོང་བ་རྒྱས་པ་ཚར་གཅིག །འབྲིང་བདུན། ཆུང་བ་ཡིན་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བརྗོད་ནས་བཤགས་པ་བྱས་པས། སྒྲིབ་པ་དང་ཉམས་ཆག་མ་བསྐང་བའི་ཕྱོགས་ནས་མར་མེ་མི་གསལ་ཞིང་ངན་ལ། བསྐངས་པ་དང་དམ་ཚིག་གཙང་བའི་ངོས་ཀྱི་མར་མེ་གསལ་བས་ཐམས་ཅད་མ་བསྐངས་ཀྱི་བར་དུ་འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་བཤགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ཚར་གསུམ་བརྗོད་ལ། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་བྱས་ཏེ། ཚོགས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ཆེར་བྱའོ། །དེས་ནི་ (༡༢༦)དམ་ཚིག་གི་ཉམས་ཆགས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱེད་པའི་སྤྱི་ཁྲུས་ཆེན་མོ་ཡིན་པས་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །རྗེས་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པ་སྟེ་སྣོད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྒྲུབ་པའོ། །ཨཱཿགཉིས་པ་བཅུད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དབང་དངོས་བསྟན་པ་ལ་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྒོ་དབྱེ་བ་མཁའ་འགྲོ་བརྡའི་དབང་ལ་གསུམ་ལས། སྔོན་འགྲོ་ནི། ཚོགས་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམས་ཏེ། བདུད་རྩིའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་གྲལ་འཁོད་པ་ལ་བགེགས་བསྐྲད་དེ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་བཀོད་ནས། དངོས་གཞི་ནི་བླ་མས་རང་ཉིད་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བཏབ་སྟེ། སློབ་མ་རྣམས་པད་ཟླའི་སྟེང་ན་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བའི་སྟེང་ན་ཧྲཱིཿལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཅེར་བུ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་གཡོན་བརྐྱངས་གཡས་བསྐུམས་པའི་རྟིང་པ་བ་ག་ལ་གཏད་པ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ཡོད་པར་སྒོམ་དུ་བཅུག་པའི་རྗེས་ལ། བླ་མས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་ལ། དམིགས་པ་དཔོད་དེ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ་འཁོར་བ་ལ་ (༡༢༧)དམིགས་པ་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ། །ཡང་ཤར་དང་། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་ནས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་དང་། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དང་། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་བྱོན་པ། སྤྱི་བོ་དང་། མགྲིན་པ་དང་། ལྟེ་བ་དང་། གསང་བར་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ་འཁོར་བས་ནམ་མཁའ་ན་ཕར་བུན་བུན་ཡོད་པ་ལ་དམིགས་པ་འཛིན་དུ་འདུག །ཨོཾཱ་བྷུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས། ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ། བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿ དེ་བཞིན་དུ། བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ས་མ་ཡ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿཔྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿཔྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཆེར་བསྒྲག་ཅིང་ཚིལ་ཆེན་གྱི་ངུད་པས་བདུག་གོ། །དེས་ན་འཁྲབ་པ་དང་། དུ་བ་དང་། འདར་བ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་རྟགས་འོང་ངེས་སོ། དེ་རྗེས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་དགའ་སྟོན་དང་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །དེས་ནི་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་འཇུག་ཅིང་དབང་གི་སྒོ་ཕྱེ་བས་བར་ཆད་མེད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འབྱུང་ངོ་། །གཉིས་པ་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་ཞིང་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་སྤྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་ལ་གསུམ་ལས། སྔོན་འགྲོ་།ཐུན་མོང་པ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གཉིས་ལས། དང་ (༡༢༨)པོ་ནི་མཁའ་འགྲོ་བརྡ་དབང་གི་རྗེས་ཉིད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སློབ་མས་མེ་ཏོག་དོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། ཀྱེ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །རིགས་ལྔའི་དབང་མཆོག་བཤད་དུ་གསོལ། །ཅེས་པ་གསུམ་གྱི་རྗེས་ལ་བླ་མས། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་དང་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྤུན། །ཚོགས་མཆོད་ཡོན་གྱིས་མཉེས་ནུས་སམ། །ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་སློབ་མས། ཀྱེ་ཇི་ལྟར་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་མཛད་པ། །བདག་གིས་མ་ལུས་བསྒྲུབ་ལགས་པས། །དཔའ་བོས་བདག་ལ་གནང་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་བསྒོམ་བཟླས་ཅུང་ཟད་རེ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཕོག་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཀྱིས་གཡོགས་པར་བསྒོམ་དུ་བཅུག་ལ། དཔོན་སློབ་ཀུན་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་སྐད་དི་རི་རི་བཟླས་པས། སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་གུར་བླ་རེ་མདའི་ར་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་སྲུང་འཁོར་དར་ཅིག་བསྒོམས་ནས། དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ནི་བླ་མས། །ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །དམ་ཚིག་རྒྱུད་ (༡༢༩)ལ་གནས་འདོད་ན། །ཐབས་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །མཚན་མ་ལ་ནི་
Chinese
从地界自性清净的宫殿中，寂静与忿怒之相，善巧方便慈悲之神，以大慈悲利益有情众生，向寂静忿怒诸尊海会众顶礼赞叹。以此赞叹道：自性本离戏论，无有可忏悔及忏悔者，然于世俗如幻而忏悔，祈请赐予大梵天之成就。如是念诵一二三遍智慧身尊后，瑜伽士众起身，思维身语意三门之所有罪障当下清净，行大礼拜。念诵那落迦之圆满忏悔一次，中等七次，小者念诵至二十一次而作忏悔。若于未圆满及损毁誓言之方面，则灯光不亮且黯淡，若于已圆满及誓言清净之方面，则灯光亮明，故当忏悔直至一切圆满。之后，众人念诵智慧身尊三遍，作内外之供养与赞颂，盛行会供轮。此乃能令誓言之损毁与罪障一切清净之大沐浴，故利益不可估量。其后，广诵吉祥偈，即是于殊胜之器而修持。ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊。二者，为修持殊胜之精华，于开示真实灌顶有八，初者，开启加持之门，空行母手印灌顶有三，前行者，广设会供朵玛，以甘露水沐浴后，令入座者驱除邪魔，于三处安置香水滴。正行者，上师自观为上师父母，令诸弟子于莲月之上，于卍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）雍仲之上，观想由ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啥字化生之金刚亥母，赤身裸体，手持钺刀与颅器，左伸右屈，以足跟抵触阴处，于虚空之中。其后，上师从上方虚空中迎请金刚亥母及无量空行母围绕，专注观想融入弟子之心间，令专注卍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）雍仲旋转。(127)又从东方、南方、西方、北方迎请诸尊
English
From the palace of the pure nature of the earth, peaceful and wrathful forms, skillful means and compassionate deities, with great compassion benefiting sentient beings, I prostrate and praise the assembly of peaceful and wrathful deities. Praising in this way: In the nature that is primordially free from elaboration, there is no perceiver of confession or that which is to be confessed, yet I confess in the conventional, illusory manner. Please grant the accomplishment of the Great Brahma. After reciting the Wisdom Body Deity one, two, or three times, the yogis rise and contemplate that all remorse and defilements of body, speech, and mind are instantly purified, and perform prostrations. Recite the extensive confession of Naraka once, the medium seven times, or if small, recite up to twenty-one times and confess. If the lamp is not bright and dim in terms of incompleteness and broken vows, but the lamp is bright in terms of completeness and pure vows, then confess until everything is complete. Then, everyone recites the Wisdom Body Deity three times, makes outer and inner offerings and praises, and holds a great feast of the assembly. This is the great ablution that purifies all broken vows and sins, so the benefits are immeasurable. Afterwards, widely recite auspicious verses, which is to practice in a special vessel. Āḥ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)Ah. Secondly, in order to accomplish the special essence, there are eight teachings on the actual empowerment. The first is to open the door of blessings, and there are three empowerments of the Dakini's symbols. The preliminary is to arrange a large gathering of offerings and tormas, bathe with nectar water, and after arranging the participants in rows, dispel obstacles and place drops of scented water in the three places. The main part is that the lama visualizes himself as the lama father and mother, and instructs the disciples to visualize themselves on a lotus moon, on top of a swirling swastika (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), from the syllable Hrīḥ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) arises Vajravarahi, naked, holding a curved knife and skull cup, left leg extended and right leg bent, with her heel touching her vagina, in the middle of the sky. After that, the lama invites Vajravarahi and countless dakinis surrounded from the sky above, focuses the mind and thinks that they dissolve into the heart of the disciples, and instructs them to focus on the swirling swastika (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) turning. (127) Also, invite the deities from the east, south, west, and north.
Chinese
以及金刚空行母，宝生空行母，莲花空行母，事业空行母等降临。观想融入头顶，喉咙，肚脐，秘密处。观想卍字符旋转，在空中飘动。持诵：嗡 班扎 达吉尼 哈日尼萨 萨玛雅 匝匝 班扎 札贝夏 吽。（藏文：ཨོཾཱ་བྷུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས།，梵文天城体：ॐ बुद्ध डाकिनी हरिनि स，梵文罗马拟音：oṃ buddha ḍākinī harini sa，汉语字面意思：嗡 佛 空行母 哈日尼 萨。）萨玛雅匝匝 班扎 札贝夏 吽。（藏文：ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ། བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿ，梵文天城体：समय ज ज वज्र प्र वेश हो，梵文罗马拟音：samaya ja ja vajra pra veśa ho，汉语字面意思：誓言 匝匝 金刚 入 吽。）同样地，金刚，宝生，莲花，事业，萨玛雅，空行母，哈日尼萨，萨玛雅匝匝 札贝夏 吽 札贝夏 吽。（藏文：བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ས་མ་ཡ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿཔྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿཔྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्र रत्न पद्म कर्म समय डाकिनी हरिनि स समय ज ज प्र वेश हो प्र वेश हो，梵文罗马拟音：vajra ratna padma karma samaya ḍākinī harini sa samaya ja ja pra veśa ho pra veśa ho，汉语字面意思：金刚 宝 莲花 业 誓言 空行母 哈日尼 萨 誓言 匝匝 入 吽 入 吽。）猛烈念诵，大声演奏乐器，用浓烈的油脂焚香。因此，舞蹈，烟雾，颤抖等是智慧降临的征兆。之后，享用会供，庆祝和吉祥。因此，空行母的加持降临，开启灌顶之门，没有障碍，成就圆满。第二，净化身体的障碍，解脱为化身，有戏论之宝瓶灌顶有三种，前行，共同和不共同两种，第一(128页)是空行母表示灌顶之后祈请，弟子抛洒鲜花，顶礼，齐声念诵：奇哉！普贤金刚持大士，为得五种智慧故，祈请宣说五部之胜灌。念诵三遍之后，上师说：奇哉！善男子们，你们能以上师本尊空行母，护法以及金刚兄弟，会供供品令欢喜吗？弟子回答说：奇哉！如您心中所想，我等全部都能成办，请勇士赐予我。如此祈请。之后，让弟子们稍微念诵百字明咒的观修，上师心间的吽字发出光芒，照射到弟子的心间，观想身体全部被金刚盔甲覆盖。师徒一起念诵吽的声音，嗡嗡作响。观想刹那间，上下全部是金刚的栅栏，帐篷，帷幔，箭矢的栅栏，智慧的火焰山，火焰燃烧的守护轮。给予誓言是上师：奇哉！善男子，若欲安住誓言之续(129页)，于方便智慧二誓言，于形象上，
English
And the Vajra Dakini, Ratna Dakini, Padma Dakini, and Karma Dakini come. Visualize them dissolving into the crown of the head, throat, navel, and secret place. Visualize the swastika rotating and fluttering in the sky. Recite: Om Buddha Dakini Harini Sa Samaya Jaja Vajra Pravesha Ho. (Tibetan: ཨོཾཱ་བྷུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས།, Sanskrit Devanagari: ॐ बुद्ध डाकिनी हरिनि स, Sanskrit Romanization: oṃ buddha ḍākinī harini sa, Literal Chinese Meaning: Om Buddha Dakini Harini Sa.) Samaya Jaja Vajra Pravesha Ho. (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ། བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: समय ज ज वज्र प्र वेश हो, Sanskrit Romanization: samaya ja ja vajra pra veśa ho, Literal Chinese Meaning: Samaya Jaja Vajra Enter Ho.) Similarly, Vajra, Ratna, Padma, Karma, Samaya, Dakini, Harini Sa, Samaya Jaja Pravesha Ho Pravesha Ho. (Tibetan: བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ས་མ་ཡ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿཔྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿཔྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र रत्न पद्म कर्म समय डाकिनी हरिनि स समय ज ज प्र वेश हो प्र वेश हो, Sanskrit Romanization: vajra ratna padma karma samaya ḍākinī harini sa samaya ja ja pra veśa ho pra veśa ho, Literal Chinese Meaning: Vajra Ratna Padma Karma Samaya Dakini Harini Sa Samaya Jaja Enter Ho Enter Ho.) Recite fiercely, play musical instruments loudly, and burn incense with strong grease. Therefore, dancing, smoke, trembling, etc., are signs of the arrival of wisdom. Afterwards, enjoy the tsok, celebrate, and be auspicious. Therefore, the blessings of the Dakinis descend, opening the door of empowerment, without obstacles, and accomplishments are perfect. Second, purifying the obscurations of the body and liberating into the Nirmanakaya, the vase empowerment with elaboration has three parts: preliminary, common, and uncommon. The first (page 128) is the request after the Dakini symbolic empowerment. The disciples throw flowers, prostrate, and recite in unison: Kye! All-Good Vajradhara Great One, For the sake of attaining the five wisdoms, Please explain the supreme empowerment of the five families. After reciting three times, the lama says: Kye! Noble sons of the family, Can you please the lama, yidam, dakini, protectors, and vajra brothers with tsok offerings? The disciples reply: Kye! As you think in your heart, We can accomplish everything, Please grant me, hero. Thus they request. Then, have the disciples do a little meditation and recitation of the Hundred Syllable Mantra. Light radiates from the Hum at the heart of the lama, striking the hearts of the disciples, and visualize the entire body covered with vajra armor. The master and disciples all recite the sound of Hum, buzzing. Visualize for a moment that above and below are all vajra fences, tents, curtains, arrow fences, mountains of wisdom fire, and a protective wheel of burning flames. Giving the samaya is the lama: Kye ma! Sons of the family, If you wish to abide in the samaya lineage (page 129), In the samaya of the two methods of wisdom, On the symbols,