Tibetan
ཀུན་བཅད་དེ། །བསྒོམས་ཤིང་ཉམས་སུ་བླངས་པས་སྡུག་བསྔལ་གྲོལ། །དེ་ཕྱིར་མ་ནོར་ཟབ་མོའི་དོན་ཤེས་ནས། །གཅིག་པུར་ནགས་སུ་སྒྲུབ་པ་མཆོག་ཏུ་གཅེས། །དེང་སང་ཚེ་ལོ་ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་ཏེ། །ཚད་དུ་ཐུབ་ཀྱང་ཕྱེད་ཙམ་གཏི་མུག་གཉིད། །ཕྱེད་ལའང་སུམ་གཉིས་རྣམ་གཡེང་འདུ་འཛི་སྟེ། །སུམ་ཆ་གཅིག་ལའང་དབང་པོའི་ཆོམ་རྐུན་མང་། །དེ་ལྟར་དཔྱད་ནས་ཆོས་ལ་ངས་སྦྱངས་ཤེས། །ཡུན་དུ་སྒོམ་ཞིང་སྒྲུབ་པའང་ཡི་མུག་སྐྱེ། །འགྲོ་བ་གཞན་རྣམས་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས། །ཉོན་མོངས་རྣམས་ནི་ཐོག་མ་མེད་དུས་ནས། །སེམས་ལ་གོམས་ཤིང་བག་ཆགས་རྒྱུན་མི་འཆད། །དེ་ཡི་དབང་གིས་འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བར་འཁྱམས། །འདི་ཙམ་དུས་ན་ཐར་ཞེས་ཚད་གཟུང་མེད། །འཆི་བའི་དུས་ན་དྲན་ཡང་རབ་ཏུ་འཕྱིས། །མགོ་བོ་བཅད་ལ་གསོས་སྨན་ཕན་ཅི་ཡོད། །འཁོར་བའི་གྲོང་ན་འགྲོ་ཀུན་ཉམ་རེ་ཐག །རྒྱལ་པོའི་བརྩོན་རར་བཅིངས་པའི་མི་ (༡༡༧)བཞིན་དུ། །ནམ་ཡང་བདེ་མེད་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་རེ་རིང་། །སྲིད་ནས་ཐར་པའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད། །སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མེ་བྱོན་གྱུར་ཅིང་། །དམ་ཆོས་ཉི་མ་དམ་པའང་མ་ནུབ་ལ། །ཐར་པའི་ལམ་བཟང་ཕྱོག་ནི་ཤེས་དུས་འདིར། །སྙིང་ནས་ཆོས་ཀྱི་ལམ་ལ་འབད་པར་མཛོད། །དལ་ཞིང་འབྱོར་བས་བརྒྱན་པའི་ལུས་འདི་ཡང་། །ནམ་འཇིག་མི་ཤེས་འཇིམ་པའི་བུམ་པ་འདྲ། །སང་དང་འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མའི་སྣང་བ་གཉིས། །སྔོན་ལ་གང་འབྱུང་ངེས་པ་མེད་པས་ན། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་དམ་པའི་ཆོས་མཛོད་ཅིག །ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་ཤི་ཤིར་ཟིན་པ་མེད། །ནམ་གཞག་ཚེ་ན་ཟིན་པ་ཆོས་ཉིད་ཡིན། །ཆོས་ལ་དད་པའི་བསམ་པ་འབྱུང་དཀའ་བས། །ནམ་དྲན་ཚེ་ན་ཆོས་ལ་སྒྲུབ་པ་མཛོད། །འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་བསོད་ནམས་རྣམ་གཡེང་རྣམས། །བདུད་ཀྱིས་ཆོས་ལ་བར་ཆད་སྤྲུལ་པས་ན། །རྙེད་དང་བསྐུར་སྟིས་བློ་བྲིད་ཤེས་བྱས་ཏེ། །ཆོག་ཤེས་ལྡན་པས་དབེན་པའི་ནགས་སུ་སོང་། །མདོར་ན་སྐྱེས་པའི་ཐ་མ་འཆི་བ་སྟེ། །འདུས་པའི་ཐ་མ་དེ་བཞིན་འབྲལ་བ་ཡིན། །བསགས་པ་འཛད་ཅིང་འབྱོར་པ་རྒུད་པས་ན། །འཁོར་བའི་ཆོས་ (༡༡༨)ལ་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་བྱས་ལ། །ཞི་བའི་ལམ་ལ་ཡང་དག་འཛེགས་པ་དང་། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ཅིང་། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེས་ཉིན་མཚན་འདའ་བར་མཛོད། །དམན་སར་འགྲོ་བ་དམ་པའི་ལམ་མིན་ཞིང་། །གཞན་དག་འདྲེན་པ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའི་སྲོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀུན་ཟིན་པར་མཛོད། །ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོར་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྟོས། །སྒོམ
Chinese
总而言之，通过禅修和修持，可以解脱痛苦。 因此，在了解了无误甚深之义后， 独自在森林中修行最为珍贵。 如今寿命五十年已过半， 即使能活到极限，一半时间也在愚痴睡眠中度过。 剩下的一半，三分之二用于散乱和喧嚣， 剩下的三分之一，也被感官的盗贼所侵扰。 如此思量后，我才明白要学习佛法。 长久禅修和修行也会感到厌倦， 更何况是其他的众生呢？ 烦恼从无始以来， 就已习惯于心，习气从未间断。 受其影响，在错觉轮回中漂泊。 在这样的时代，无法衡量何时才能解脱。 临终之时才想起，也已经太晚了。 头被砍掉后，再用药物治疗又有什么用呢？ 轮回的城市里，众生都如此可怜。 如同被囚禁在国王监狱里的人一样， 永远没有安乐，痛苦如此漫长。 努力寻求从轮回中解脱的方法吧！ 导师，世间的明灯已经降临， 殊胜的妙法之日也尚未西沉， 在这知晓解脱妙道的时刻， 从内心深处努力修行佛法吧！ 具足闲暇和圆满的人身， 不知何时会坏灭，如同泥土做的瓶子。 来世和后世的显现这二者， 不知哪个先到来，没有定数， 因此，就从今天开始积累殊胜的佛法吧！ 今生的事务永远没有结束的时候， 何时放下，何时结束，这是自然规律。 对佛法生起信心非常困难， 无论何时想起，都要努力修行佛法。 眷属、受用、福德和散乱， 都是魔鬼为了阻碍佛法而幻化的， 要知道利养和恭敬会迷惑心智， 因此，要知足少欲，前往寂静的森林。 总而言之，出生最终会死亡， 相聚的最终也必然分离。 积累终将耗尽，财富终将衰败， 因此，要明白轮回的痛苦， 真正地登上寂静的道路， 以慈爱和悲悯利益众生， 在空性和慈悲中度过日夜。 前往低劣之处不是殊胜的道路， 引导他人是伟大车乘的传统。 以菩提心掌握一切佛法， 以自生智慧作为见解之王， 禅
English
In summary, suffering is liberated through meditation and practice. Therefore, having understood the meaning of the unerring profound, it is most precious to practice alone in the forest. Nowadays, fifty years of life have passed halfway, even if one can live to the limit, half the time is spent in the sleep of delusion. Of the remaining half, two-thirds are spent in distraction and busyness, and even the remaining one-third is plagued by the thieves of the senses. Having contemplated thus, I understand that I must study the Dharma. Even prolonged meditation and practice can lead to weariness, what need is there to mention other beings? Afflictions, from beginningless time, have been accustomed to the mind, and the habitual tendencies never cease. Under their influence, one wanders in the illusory cycle of samsara. In such times as these, there is no measure of when liberation can be attained. Even remembering at the time of death is far too late. What use is medicine after the head has been severed? In the city of samsara, all beings are so pitiful. Like a person bound in the prison of a king, there is never any happiness, and suffering is so prolonged. Strive to find a way to liberate yourself from existence! The teacher, the lamp of the world, has appeared, and the sun of the sacred Dharma has not yet set, In this time when the excellent path of liberation is known, strive from the depths of your heart to practice the Dharma! This body adorned with leisure and fortune, no one knows when it will perish, like a clay pot. The appearances of this life and the next, no one knows which will come first, there is no certainty, Therefore, from this very day, accumulate the sacred Dharma! The affairs of this life never come to an end, when to put them down, when to finish, is the law of nature. It is difficult to generate faith in the Dharma, whenever you remember, strive to practice the Dharma. Retinue, possessions, merit, and distractions, are all emanations of demons to obstruct the Dharma, Knowing that gain and honor deceive the mind, be content and go to a solitary forest. In short, the end of birth is death, and the end of gathering is separation. Accumulation will be exhausted, and wealth will decline, Therefore, having understood the suffering of samsara, truly ascend the path of peace, and benefit beings with love and compassion, spend the days and nights in emptiness and compassion. Going to inferior places is not the path of the sacred, leading others is the tradition of the great chariot. Master all Dharmas with the mind of enlightenment, look to self-born wisdom as the king of views, Meditat
Tibetan
་པའི་རྒྱལ་པོར་འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་བསྒོམས། །སྤྱོད་པའི་རྒྱལ་པོར་སྣང་སྲིད་སྒྱུ་མར་སྦྱོངས། །འབྲས་བུའི་རྒྱལ་པོར་གདོད་མའི་ཟད་སར་སྐྱོལ། །ལྷུན་གྲུབ་ས་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་འགྱུར། །འདི་ནི་གཞི་རྫོགས་རང་བཞིན་གཉུག་མའི་དོན། །ཕན་པའི་གདམས་ངག་ལགས་ཀྱིས་ཐུགས་ལ་ཞོག །ཕྱི་དུས་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །བདག་དང་དད་ལྡན་འགྲོ་ཀུན་འཇལ་བར་སྨོན། །ཞེས་ལེགས་པར་གསུངས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་རང་གི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་མངོན་པར་རློམ་པ་མ་ཡིན་གྱིས། ཇི་ལྟར་གནས་པའི་དོན་བརྗོད་པས་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དད་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གང་ཟག་སྙན་ཁུང་དུ་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ཇི་ལྟར་ལེགས་ (༡༡༩)བཤད་སྤྲིན་གྱི་གཞོན་པའི་བླ་རེ་ལས། །ཚིག་དོན་རྣམ་བཀྲའི་ཆར་གྱི་སྣང་བ་རབ་བསིལ་བས། །མ་ལུས་འགྲོ་ཀུན་དད་བརྒྱའི་ལོ་ཐོག་ལེགས་བསྐྲུན་ཏེ། །ཀུན་ཀྱང་བདེ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རང་བཞིན་ཤོག །དེང་ནས་ལུས་ཅན་ཐར་པའི་ལམ་ལ་བདག་གིས་མ་ལུས་རབ་བཀོད་དེ། །སྲིད་པའི་གྲོང་ལས་ཐམས་ཅད་ཞི་དབྱིངས་བདེ་གཤེགས་དབང་པོའི་སར་གཞོལ་ནས། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་དག་ཡོངས་སྟོངས་ཕྱམ་ཅིག་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་མ་ལུས་ཡོངས་གང་མཁའ་དབྱིངས་པདྨོ་འཁྱིལ་བར་ཤོག །རིག་དང་གྲོལ་བའི་རྟ་བདུན་གྱིས་བསྐྱོད་བློ་གྲོས་ཡངས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་རྒྱས་པའི་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ཤར་བ་ཡིས། །གཏི་མུག་མུན་པ་རྨད་བྱུང་སེལ་ཞིང་ཉེས་པའི་ཆུ་གཏེར་ཡོངས་བསྐམས་ཏེ། །འགྲོ་ཀུན་ཐར་པའི་ལམ་བཟང་སྣང་ཞིང་སྐལ་བཟང་པདྨ་འཛུམ་པར་ཤོག །མ་ལུས་མི་ལུས་ལུས་པ་མེད་པའི་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་མཆོག་གཅིག་པུ། །ཇི་ལྟར་ཇི་སྙེད་ཇི་བཞིན་གཟིགས་པས་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་པའི་གཉེན་གཅིག་པུ། །སྲིད་ནས་སྲིད་ (༡༢༠)འགྲོ་སྲིད་ལས་རྣམ་གྲོལ་དེད་དཔོན་བླ་ན་མེད་གཅིག་པུ། །ཆོས་དབྱིངས་ཆོས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་རང་བྱུང་པདྨས་འཛིན་པར་ཤོག །རིན་ཆེན་གྲུ་བོ་ཀུན་ནས་མཛེས་འདྲ་སྲིད་པའི་མཚོ་ཆེན་སྒྲོལ་བའི་གྲུ། །མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་ཆོས་ཚུལ་ཟབ་མོ་སྙིང་གི་པདྨོ་ལ་རེག་ཅིང་། །དྲི་མེད་ལྷ་ཡི་དཔག་བསམ་ཤིང་འདྲ་འདོད་དགུའི་རེ་བ་ཡོངས་སྐོང་བ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་སྤྲིན་བཞིན་འདུ་བས་བསྐྱང་བར་ཤོག །ཆོས་ཚུལ་འདི་ཡང་ནམ་མཁའ་ཇི་བཞིན་སེམས་ཅན་དབྱིངས་མཐའ་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང་། །རྒྱ་མཚོ་ཇི་བཞིན་གཏིང་མཐའ་དཔ
Chinese
观之国王修光明任运成，行之国王修现似幻化净，果之国王修原始尽地运，任运之地成普贤如来。此乃基圆满自性本然义，有益之诀窍请您铭记于心。未来祈愿于显圆满国王之刹土，我与具信众生皆得相遇。如是善说。彼等亦非显扬自身之功德，乃述说如何安住之义，故有后世具信者随学之必要。讲述传入个人耳中之历史完毕。 如是善说（119）云之少年旗帜上，词义各异之雨水景象极清凉，无余众生信心百倍之庄稼善增长，愿一切皆成大乐普贤之自性。今起我将有情解脱之道无余善布置，从有之城市一切趋向寂静法界如来之境地，轮回之大海全部清空刹那间趋入寂灭之，诸佛之宫殿无余充满虚空莲花盛开愿。以明和解脱之七马所行广大智慧之虚空上，无垢光明一切增长之日之精华升起，愚昧黑暗奇妙消除且罪恶之水藏全部干涸，众生解脱之善道显现且幸运莲花绽放愿。无余人身不剩之人身之救护与助伴唯一殊胜者，如是如量如实见故引导众生之亲友唯一者，从有至有（120）之有情从有中解脱之导师无上唯一者，法界法性法身显现自生莲花愿护持。珍宝船只一切美妙似度脱有海之船只，空行心滴法理甚深触碰心之莲花且，无垢天之如意树似满足一切愿望之，金刚亥母空行众眷如云般聚集愿护佑。此法理亦如虚空般有情界限一切遍布且，如海般深浅难
English
Meditate on Luminosity Spontaneously Accomplished as the King of View. Purify Appearances and Existence as Illusion as the King of Conduct. Transport to the Exhaustion of Primordiality as the King of Result. In the Spontaneously Accomplished Ground, May All Become Samantabhadra. This is the Meaning of the Ground's Perfection, the Innate Nature. Please Keep this Beneficial Instruction in Your Heart. In the Future, in the Realm of the Manifestly Perfect King, May I and All Faithful Beings Meet. Thus, it was Well Spoken. These are not Boasting of One's Own Great Qualities, but Describing the Meaning of How to Abide, so that Future Faithful Ones May Follow. The History Passed Down Through Personal Ears is Finished. Like a Well-Spoken (119) Banner of Youthful Clouds, the Appearance of Rain with Varied Words and Meanings is Extremely Cool. May the Crops of a Hundredfold Faith of All Beings Increase Well, and May All Become the Nature of Great Bliss Samantabhadra. From Now On, I Will Completely Arrange the Path of Liberation for Sentient Beings. From the City of Existence, May All Turn to the Realm of Peaceful Space, the Lord of the Tathagatas. May the Entire Ocean of Samsara Be Completely Emptied in an Instant and Enter Nirvana. May the Palaces of the Buddhas Be Completely Filled and Lotuses Bloom in the Sky. On the Vast Sky of Wisdom Traversed by the Seven Horses of Knowledge and Liberation, the Essence of the Sun, Whose Immaculate Light Expands in All Directions, Arises. May It Miraculously Dispel the Darkness of Ignorance and Completely Dry Up the Reservoir of Faults. May the Good Path of Liberation Appear to All Beings, and May the Fortunate Lotuses Bloom. The Sole Supreme Refuge and Support, Without Any Remaining Human Body. Seeing As It Is, As Much As It Is, and As It Is, the Sole Friend Who Guides All Beings. The Unsurpassed Sole Guide Who Liberates Sentient Beings From Existence to Existence (120). May the Self-Arisen Lotus Manifesting the Dharmadhatu, Dharmata, and Dharmakaya Protect. A Precious Boat, Beautiful in Every Way, a Boat to Cross the Great Ocean of Existence. The Profound Dharma of the Dakini Heart Drop Touches the Lotus of the Heart. Like the Wish-Fulfilling Tree of the Immaculate Gods, Fulfilling All Desires. May Vajravarahi and the Assembly of Dakinis Gather Like Clouds and Protect. May This Dharma Also Pervade the Entire Sphere of Sentient Beings Like the Sky. Like the Ocean, Difficult to Fathom.