Tibetan
བྲག་སེངྒེྒེའི་གདོང་པ་ཅན་ནས་སེམས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཐོན་པར་འགྱུར་རོ། །མོན་མཁར་སྟེང་ནས་བདག་གི་ངན་སྔགས་ཟབ་མོ་ཚོ་ཐོན་ཞིང་། མཆིམས་ཕུ་འདི་ཉིད་དུ་སྦས་པའི་ལྷ་ལྕམ་མོ་རང་གི་ཟབ་ཐེར་སྲུབས་མེད་དང་། གཡུ་གུད་རི་ཁ་དམར་དང་གཟི་མཆོང་སྤེལ་མའི་ལན་ཚར་དང་དངུལ་དཀར་གྱི་མེ་ལོང་རྒྱང་གསལ་དང་། ཨུ་རྒྱན་བདག་གི་ཆོས་གོས་གསེར་གྱི་ཧ་རིས་ཅན་དང་། ཐོད་པ་སྨུག་མཁྲེགས་ལེ་ཁ་བའི་ནང་དུ་ཚེ་གཅིག་གིས་འཚང་རྒྱ་བའི་ཆོས་དབང་བཞིའི་གདམས་བརྒྱུད་དང་བཅས་པ་སྦེད་པས་འདི་རྣམས་ལྷ་ལྕམ་སྐྱེ་བ་འཕོས་ཏེ་བུམ་ཐང་དུ་སྐྱེས་པའི་དུས་སུ་ཐོན་ནས་འགྲོ་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱས་ཏེ་སྐྱེ་བ་དེ་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱས་ནས་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་དོན་བྱེད་ཅིང་སྐྱེ་བ་མི་ལེན་ནོ། །ཟངས་མདོག་ (༡༠༢)དཔལ་རིར་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དང་མཚོ་རྒྱལ་དང་། ལྷ་ལྕམ་དང་། པདྨའོ་སྐོལ་ཞལ་མཇལ་ལོ། །གསུངས་སོ། །དེར་རྒྱལ་པོ་དགྱེས་ཏེ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མང་པོ་མཛད་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས། འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སྙིང་པོ་མི་གདའ་བས་ཚེ་འདིར་བདེ་ཞིང་ཕྱི་མར་སྐྱིད་ལ་ནམ་ཕུགས་སངས་རྒྱ་བའི་གདམས་ངག་ཅིག་ཞུ་འཚལ་ཞུས་པས། །སློབ་དཔོན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཡང་གསུངས་པ། ཨེ་མ་ཧོ། །མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡང་གསོན་ཅིག །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ལ་སྙིང་པོ་མེད་པས་ན། །མུ་མཐར་འཁོར་ཞིང་ཡང་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བས། །ཆོས་སྐུ་རྒྱལ་པོའི་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་མཛོད། །ཡུལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ཟུང་། །གནས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནགས་ཁྲོད་དབེན་པ་བརྟེན། །དགོན་པའི་སྙིང་པོ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་གསལ་ལྟོས། ཁང་པའི་སྙིང་པོ་སེམས་ཉིད་གཉུག་མར་ཞོག །ཚང་མེད་སྙིང་པོ་ཤེས་བཞིན་དྲན་པས་ཟུང་། །མཛོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྐྱེད། །ནོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཚོགས་གཉིས་བརྟེན་པར་མཛོད། །སོ་ནམས་སྙིང་པོ་ཆོས་སྤྱོད་དགེ་བཅུར་འབོད། །ཕ་ཡི་སྙིང་པོ་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་ (༡༠༣)བ་ཟུང་། །མ་ཡི་སྙིང་པོ་སྟོང་པའི་གནས་ལུགས་སྐྱོངས། །བུ་ཡི་སྙིང་པོ་བསྐྱེད་རྫོགས་དབྱེར་མེད་བརྟེན། །ཆུང་མའི་སྙིང་པོ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་སྒོམས། །གྲོགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལུང་ལྟོས། །ཞིང་གི་སྙིང་པོ་མི་ཕྱེད་དད་པ་བསྐྱེད། །ཟས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྐྱེ་མེད་བདུད་རྩི་ཟོ། །སྐོམ་གྱི་སྙིང་པོ་གདམས་ངག་བདུད་རྩི་འཐུང་། །གོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་གྱོན། །འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་མ་སྲིང་ད
Chinese
从岩石狮子面孔处，所有心性方面的法类都将出现。从门喀尔上方，我的深奥恶咒将会出现。在钦浦此处隐藏的，是女神自己的无缝深奥封印，以及绿松石古德红山，瑟琼交织的项链，白银的明亮镜子，邬金我的金线法衣，以及在紫黑色坚硬头盖骨中，一生之内成佛的四种法权灌顶传承，都隐藏于此，这些将在女神转世到不丹时出现，做出无数利益众生的事业，在那一世中彻底圆满成佛，并在报身刹土中利益众生，不再受生。铜色（102）吉祥山，国王您自己和措嘉，女神和莲师我们见面了。如是说。在那里，国王欢喜，做了许多礼拜和绕转，然后说：“大导师，轮回的法没有意义，请赐予我今生快乐，来世幸福，最终成佛的窍诀。”导师对国王再次说道：“唉玛吙！尊贵的国王请听好！因为世间法没有意义，最终只能轮回，反复受苦，所以要把握法身国王的永恒统治。地方的精髓是法界无生双运。住所的精髓是依靠寂静的森林。寺庙的精髓是观看法性空明。房屋的精髓是将心性安住于本初状态。一切的精髓是用正念和觉知来把握。仓库的精髓是生起两种菩提心。财富的精髓是积累两种资粮。农业的精髓是行持十善法。父亲的精髓是用慈悲来摄受众生（103）。母亲的精髓是守护空性的境界。儿子的精髓是无分别地修持生圆次第。妻子的精髓是修持乐明无念。朋友的精髓是遵循善逝的教言。田地的精髓是对不退转的信心生起。食物的精髓是食用无生甘露。饮料的精髓是饮用窍诀甘露。衣服的精髓是穿上羞耻和惭愧。眷属的精髓是母亲姐妹。
English
From the rock lion's face, all the Dharma categories of mind will emerge. From above Mönkhar, my profound evil mantras will emerge. Hidden in Chimphu here are the goddess's own seamless profound seal, as well as the turquoise Gud red mountain, the intertwined Zi Chong necklace, the bright silver mirror, the Ugyen my golden-threaded Dharma robe, and in the purplish-black hard skull, the empowerment lineage of the four Dharmas to achieve Buddhahood in one lifetime are hidden here, these will appear when the goddess is reborn in Bumthang, doing countless deeds to benefit sentient beings, in that lifetime completely and perfectly attaining Buddhahood, and benefiting sentient beings in the Sambhogakaya realm, no longer taking rebirth. Copper-colored (102) Glorious Mountain, the King himself and Tsogyal, the goddess and Padmasambhava we met. Thus spoke. There, the king rejoiced, made many prostrations and circumambulations, and then said, "Great Teacher, the Dharma of samsara has no meaning, please grant me the key to happiness in this life, joy in the next, and ultimate Buddhahood." The teacher spoke again to the king, "Emaho! Noble King, listen well! Because worldly Dharma has no meaning, ultimately one can only cycle in samsara, suffering repeatedly, therefore, grasp the eternal dominion of the Dharmakaya King. The essence of a place is the union of Dharmadhatu and non-arising. The essence of a dwelling is to rely on a secluded forest. The essence of a monastery is to look at the clear emptiness of Dharmata. The essence of a house is to settle the mind in its original state. The essence of everything is to grasp with mindfulness and awareness. The essence of a treasury is to generate the two Bodhicittas. The essence of wealth is to accumulate the two accumulations. The essence of agriculture is to practice the ten virtues. The essence of a father is to embrace beings with compassion (103). The essence of a mother is to protect the state of emptiness. The essence of a son is to practice the generation and completion stages without separation. The essence of a wife is to meditate on bliss-clarity-non-thought. The essence of a friend is to follow the Sugata's teachings. The essence of a field is to generate unwavering faith. The essence of food is to eat unborn nectar. The essence of drink is to drink the nectar of key instructions. The essence of clothing is to wear shame and modesty. The essence of retinue is mother and sisters.