Tibetan
ལ་ཐེབས་གཅིག་བཟློག །དེ་ཡི་བཟློག་ཐབས་ཡུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོ་དང་། །རི་རྒྱ་ཀླུང་རྒྱ་ཆོས་ཁྲིམས་རྒྱལ་ཁྲིམས་དང་། །འཆི་ངེས་སྲོག་བསླུ་མི་དགེ་མཐའ་དག་སྤང་། །དགེ་བཅུ་སྤྱད་ཅིང་བཙུན་ཁྲིམས་སྔགས་ཁྲིམས་བྱ། ། (༩༥)། གསུང་རབ་འདོན་ཞིང་གཙུག་ལག་ཉམས་པ་གསོ། །མཆོད་རྟེན་གསོ་ཞིང་ས་དགྲ་མནན་པ་དང་། །ནོར་གཏེར་མི་འདོན་ས་གཏེར་བརྐོ་མི་བྱ། །ཁྲོ་རྒྱལ་བསྒྲུབ་ཅིང་མ་སྲིང་ལས་ལ་བརྐོལ། །ཚོགས་གཏོར་མཆོད་ཅིང་ལྷ་འདྲེ་མདོས་ཀྱིས་བསྐང་། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཐེབས་གཅིག་བཟློག་པར་ངེས། །ཀུན་གྱི་ལས་ཡིན་རྨང་ནས་བཟློག་པ་མིན། །ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །སྤྱོད་ངན་བྱས་ནས་དུས་ངན་ཟེར། །ཡུལ་ལ་ཞག་མེད་འཇག་སྐྱ་འཕྱོ། །ཚེ་ལ་ལོང་མེད་སྐར་མདའ་འདྲ། །ལེགས་པའི་ལེན་ནི་ཉེས་ཀྱིས་གློན། །དེ་ཚེ་ཕྱི་དམག་བོད་ཡུལ་འཇོམ། །མི་རྣམས་མ་ལུས་གསོད་ལས་ཆེ། །སྡུག་བསྔལ་ཁྲག་གི་མཚོ་རྡོལ་ཚེ། །རང་སྡུག་རང་གིས་ཤོམ་པ་ལ། །སྙིང་རེ་རྗེ་སྟེ་བྱ་ཐབས་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཡང་གསུངས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྷ་ལྕམ་འདི་ཚེ་དུས་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ནི། སྐྱེ་བ་འདིའི་གོང་རོལ་དུ་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ཀ་ལ་ཀི་ཏྲའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་རྒྱལ་པོ་བྷི་ལ་ཀུ་ཏྲའི་བཙུན་མོར་སྐྱེས་ཏེ། །བཙུན་མོ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས་མོ་ལ་བུ་མེད། གཞན་དེ་ལ་བུ་ (༩༦)ཡོད་པས་ཕྲག་དོག་གིས་བུ་བསྐུས་ནས་བསད་པའི་རྣམས་སྨིན་གྱིས་འདིར་ཚེ་མཐར་མ་ཕྱིན་པར་ཤི་བ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་འདིའི་ཡང་སྔ་ལ་པདྨ་བདག་དང་རྒྱལ་པོ་དང་བྷོ་དྷི་ས་ཏྭ་གསུམ་གྱིས་མ་ག་ཏའི་ཡུལ་དུ་མའི་དགེ་བར་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་དུས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ན་བུ་མོ་འདི་སྦྲང་བུ་ཏྲེ་མ་བུ་གའི་ལུས་སུ་ཡོད་པ་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཕྱི་མ་ནི་ལོ་མང་དུ་སྡུག་བསྔལ་སྤྱོད་པར་འདུག་སྟེ། བཤད་ན་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཁྲལ་དུ་འགྲོ་གསུངས་པ་དང་། ཡང་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས། རྒྱལ་པོ་དགྱེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་ན་ལྷ་ལྕམ་འདི་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་གོང་རོལ་དུ་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ཀོ་ཏ་ལའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བྲམ་བྲེའི་བུ་བ་ཡ་ཏ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེས་ནས་དགེ་སློང་བྱེད་དོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དེའི་མེ་ཏོག་ལྡུམ་རར་ཀུ་ཀུ་ར་ཆགས་པ་སྤྱོད་པ་མཐོང་བས་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེས་ཏེ་རིགས་ངན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སྤྱད་པས་བསླབ་པ་ཉམས་པས་འགྱོད་དེ་ཀུ་ཀུ་ར་ལ་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་ནས་འབྲས་སྦྲུ་བའི་ཐོ་བས་ཀུ་ཀུ་རའི་མཚན་མ་བརྡུངས་ཏེ་ཤིའོ། །དེ
Chinese
禳解一次降临之法。其禳解之方便是良好的地方律法，山禁水禁，佛法和国法，以及必定死亡时赎命，舍弃一切不善，行持十善，持守比丘戒和密咒戒。（95）诵读经文，修复损毁的寺庙，修缮佛塔，镇压地敌，不挖掘财宝，不挖掘土地宝藏，修持忿怒本尊，役使母神姐妹，供养会供朵玛，以朵玛酬补天神鬼怪。如此行持，必定能禳解一次降临。这是大家的业力，不是从根本上禳解。五百末法时期，做了恶行，所以说是恶时。地方上没有油，蓬草乱飞。寿命短暂如流星。善意的接受被罪恶所报答。那时外敌将摧毁藏地。人们几乎全部被杀戮。痛苦的血海涌出之时，自己给自己制造痛苦，真是可怜，没有办法。如是说。又说，国王啊，您的这位天女死亡的原因是，在此生之前，在印度卡拉吉特的城市里，投生为国王比拉库扎的王妃。有两个王妃，她没有儿子。另一位有儿子（96），因为嫉妒，偷偷地把儿子杀了，以此业力成熟，所以在此没有活到寿命终结就死了。在此业力关联是，此生更早的时候，莲花生、国王和菩萨三人，在摩揭陀国为了母亲的利益建造佛塔时，发愿时，这个女儿在蜜蜂的身体里，听到了这些。未来是长久地感受痛苦，如果说出来，国王会担忧，如是说。又问，上师说，为了国王高兴，如果说出来，这位天女在此生之前，在印度郭达拉的寺庙里，投生为婆罗门之子，名叫亚达拉，做比丘。看到那个寺庙的花园里，狗交合，生起烦恼，与低种姓的女子交合，因此戒律破损，感到后悔，对狗生起嗔恨，用捣碎谷物的杵击打狗的生殖器而死。因此
English
The method to avert a single occurrence of misfortune. The means to avert it are good local laws, mountain and river restrictions, Dharma and royal laws, redeeming life when death is certain, abandoning all non-virtue, practicing the ten virtues, and upholding the monastic and mantra vows. (95) Reciting scriptures, repairing damaged temples, restoring stupas, suppressing earth enemies, not extracting wealth treasures, not digging up earth treasures, practicing wrathful deities, employing mother and sister deities in work, offering tsok and torma, and propitiating gods and demons with tormas. By doing so, it is certain to avert a single occurrence of misfortune. This is everyone's karma, it is not averting from the root. In the final age of the five hundred, evil deeds are done, so it is called an evil time. In the land, there is no oil, and dry reeds fly around. Life is short like a shooting star. Good acceptance is repaid with evil. At that time, foreign armies will destroy Tibet. People will be almost entirely killed. When the ocean of suffering blood erupts, creating suffering for oneself, it is truly pitiful, there is no way to help. Thus it was said. It was also said, "O King, the reason for the death of your goddess is that, in a previous life, in the city of Kala Kita in India, she was born as the queen of King Bhilakutra. There were two queens, and she had no son. The other one had a son (96), and out of jealousy, she secretly killed the son, and due to the ripening of that karma, she died here without reaching the end of her lifespan. The karmic connection here is that, earlier in this life, when Padmasambhava, the King, and the Bodhisattva were building a stupa in Magadha for the benefit of their mother, when they made aspirations, this daughter was in the body of a bee, and she heard these aspirations. In the future, she will experience suffering for a long time, and if I tell it, the King will be worried," it was said. When asked again, the teacher said, "To make the King happy, if I tell it, this goddess, before this life, in the Kota temple in India, was born as the son of a Brahmin named Yadaala, and became a monk. Seeing dogs copulating in the flower garden of that temple, he became afflicted, and copulated with a low-caste woman, thus breaking his vows, and feeling regret, he became angry at the dog, and beat the dog's genitals with a pestle for crushing grain, and died. Therefore,