Chinese
请求开许后，进行了以下事业：依靠阎魔敌游戏根本续和阎魔敌红黑续，创作了文殊身之修法；依靠马王游戏根本续和莲花大自在续，创作了莲花语之修法；依靠黑汝嘎根本续和智慧秘密续，创作了真实意之修法；依靠普巴游戏根本续和橛金刚十二续，创作了普巴事业之修法；依靠玛姆游戏根本续和玛姆总集续，创作了玛姆诅咒之修法；依靠甘露游戏大小根本续，创作了甘露功德之修法；依靠持明游戏根本续，创作了持明上师之修法；依靠调伏傲慢者续，创作了世间供赞之修法；依靠猛咒续，创作了恶咒猛咒之修法。其中，由于阎魔敌轮难以理解，故而汇集了幻轮钥匙之文字；由于普巴难以成就，故而将橛金刚之根本精要合为一体；由于玛姆即使成就也延误事业，故而创作了吉祥显示的轮；由于男续乖戾多变，故而创作了禁缚和镇压之轮。又，依靠大乐集（８１）根本续，以及利益彼之后续，后续之后续咒续，补全不足之续，以及开解之钥匙续这五续，创作了寂静部百尊，四十二尊，以及彼之五部，大秘密一部，大威德金刚，金刚怖畏金刚之修法。开启了寂怒总集之坛城，为国王本人，毗卢遮那，努南喀宁波，娘蓝嘉瓦秋扬，努桑吉益西仁波切，觉姆益西措嘉，卓弥华益西，让华吉僧格，娘定津桑波等二十五人灌顶，并作了各自修法的传承，因此国王寿命延长。
English
After requesting permission, the following activities were carried out: Based on the Yamari Play Root Tantra and the Yamari Red Black Tantra, the sadhanas of Manjushri's body were created. Based on the Horse King Play Root Tantra and the Padma Great Empowerment Tantra, the sadhanas of Padma's speech were created. Based on the Heruka Galpo Tantra and the Yeshe Sangwa Tantra (Secret Wisdom Tantra), the sadhanas of Yangdak's mind were created. Based on the Phurba Play Root Tantra and the Twelve Kilaya Tantras, the sadhanas of Phurba's activities were created. Based on the Mamo Play Root Tantra and the Mamo Kundu Tantra, the sadhanas of Mamo's curse were created. Based on the large and small versions of the Amrita Play Root Tantra, the sadhanas of Amrita's qualities were created. Based on the Rigdzin Play Root Tantra, the sadhanas of the Rigdzin Master were created. Based on the Taming the Arrogant Ones Tantra, the sadhanas of worldly offerings and praises were created. Based on the Wrathful Mantra Tantra, the sadhanas of fierce curses were created. Among these, because the Yamari wheel is difficult to understand, the letters of the key to the illusion wheel were collected. Because Phurba is difficult to accomplish, the essence of Kilaya's base was condensed into one. Because Mamo, even if accomplished, delays activities, the wheel of auspicious display was created. Because the male lineage is perverse and changeable, the wheels of binding and suppression were created. Furthermore, based on the Root Tantra of the Gathered Sugatas (81), the Subsequent Tantra that benefits it, the Mantra Tantra that is the subsequent of the subsequent, the Tantra that completes what is incomplete, and the Key Tantra that unlocks, the sadhanas of the Hundred Peaceful Deities, the Forty-two Deities, the Five Families of the same, the One Great Secret Family, the Great Terrifier, and Vajrabhairava were created. The mandala of the Peaceful and Wrathful Deities was opened, and the empowerment and transmission of the individual sadhanas were given to the King himself, Vairochana, Nub Namkhai Nyingpo, Nganlam Gyalwa Chokyang, Nub Sangye Yeshe Rinpoche, Jomo Yeshe Tsogyal, Drokmi Palgyi Yeshe, Lang Palgyi Senge, Nyang Tingdzin Zangpo, and twenty-five others. As a result, the King's life was extended.
Tibetan
་བཅུ་གསུམ་གྱིས་ཕྱིར་བསྣུར། བཻ་རོ་ཙ་ན་ལྷག་མེད་དུ་སངས་རྒྱས། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་ཉི་མ་བརྟོད་ལ་ནོན། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རིག་འཛིན་གྱི་ས་ཐོབ། རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་རྟ་མགྲིན་གྱི་གྲུབ་པ་ཐོབ། དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ (༨༢)ལྷ་སྲིན་བྲན་དུ་འཁོལ་བ་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་རྟགས་ཐོན་པ་རེ་བྱུང་བས་མཆིམས་ཕུའི་གྲུབ་ཐོབ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕྱི་རབས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རྣམས་ཡི་གེ་མཁས་པའི་མཆོག་ལེགས་སྦྱིན་ཉི་མ་དང་། སྐྱེན་པའི་ཕུལ་ཕྱིན་ལྡན་མ་རྩེ་མང་དང་། དག་པའི་རབ་ཨཱ་ཙརྻ་ཡེ་ཤེས་དབྱངས་ལ་སོགས་པས་ཤོག་སེར་དང་ཤོག་སྐྱ་དང་ཤོག་སྔོན་དང་ཤོག་སྨུག་རྣམས་སུ་བཀོད་དེ་སོ་སོར་སྦས་པ་ལ་ཆོས་གཏེར་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད། འཚོ་བྱེད་སྨན་གྱི་གཏེར་དང་འཕུང་བྱེད་ངན་སྔགས་ཀྱི་གཏེར་དང་། འབྱོར་བྱེད་ནོར་གྱི་གཏེར་ལ་སོགས་པ་གཏེར་ཕྲན་བྱེ་བ་གཅིག་ཡོད་དེ། ལས་ཅན་རེས་ཐོན་པར་སྨོན་ལམ་དང་བཀའ་བསྒོ་མཛད་ནས་བཞག་པ་ནི། མཆིམས་ཕུའི་དགེའུ་ལ་སོགས་པར་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོ་ལྔ། ཡང་མཛོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྦས། ལྷོ་བྲག་སྐྱེར་ཆུའི་ལྷ་ཁང་དུ་སྡེ་སྣོད་ཀུན་འདུས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་བདུན་མན་ངག་དང་བཅས་པ་སྦས། མོན་ཁ་སཻངྒ་རྫོང་དུ་པདྨ་དབང་ཆེན་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པ་སྡེ་དྲུག་སྦས། བུམ་ཐང་དགེ་གནས་སུ་མ་མོ་ཀུན་ (༨༣)འདུས་ལ་སོགས་པ་དྲེགས་པ་མོ་རྒྱུད་རྣམས་སྦས། བུམ་ཐང་རྩི་ལུང་དུ་སེམས་ཕྱོགས་རྒྱུད་ལུང་རྣམས་སྦས། གཙང་འགྲམ་ལྷ་ཁང་དང་། པྲ་དུན་རྩེ་དང་སྐྱོ་དུན་རྩེར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ངན་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྦས། ཉང་རོ་རྩིས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་དུ་སྨན་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་སྦས། ཁམས་ཀྱི་ཀློང་ཐང་སྒྲོལ་མར་ལྷ་མོའི་རྒྱུད་བཅུ་གསུམ་སྤུ་གྲི་མཆེད་གསུམ་དང་བཅས་པ་སྦས། ཤར་ཀོང་པོ་བུ་ཆུ་མཐར་ལེགས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་དུ་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མང་པོ་སྦས། བུ་ཆུ་རྫོང་ཁར་ཕྱི་ནང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་བཟོའི་སྐོར་རྣམས་སྦས། གཡུ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་དྲག་སྔགས་བཅུ་གསུམ་སྦས། ལྷོ་བྲག་མཁོ་མཐིང་དུ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་དང་བཅས་པ་སྦས། སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་སེངྒེ་ཕུག་ཏུ་ཚེ་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་མང་པོ་སྦས། མོ་ན་ཁ་ནེ་རིང་དུ་སྤྱི་ཏི་ཡོ་ག་དང་རེག་ཆོད་བཞི་སྦས། སྒྲགས་ཡང་རྫོགས་ཤེལ་གྱི་ཕུག་པར་ཕུར་པ་དང་གཤིན་རྗེ་རྣམས་སྦས། སྤ་གྲོ་ཕུག་རྫོང་དང་སེངྒྒེ་ཕུག་ཏུ་ངན་སྔགས་ཟབ་དགུ་རྣམས་སྦས། ཕོ་མོའི་རྫོང་དུ་བསེ་ཡི་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་སྦས། ལ་ (༨༤)ཁ་ཕུག་མོ་ཆེར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་དང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྦས། ལྷ་རིང་བྲག་དང་ཟངས་ཡག་བྲག་ལ་ཆོས་དང་ནོར་དང་སྨན་ལ་སོགས་པའི་གཏེར་ཁ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་སྦས། བྲག་དམར་ནམ་མཁའི་རྫོང་ལ་བོད་དུ་འགྱུར་ཚད་ཀྱི་ཕྱི་མོ་དང་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་སྦས། བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་གླིང་ཕྲན་མཆོད་རྟེན་དང་བཅས་པར་ཆོས་དང་སྨན་དང་དྲག་སྔགས་དང་ནོར་བུ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྦས། གཞན་ཡང་བྲག་རི་གཡའ་རི་རྫ་རི་ལ་སོགས་པར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བྱོན་ནས་ཆོས་དང་ནོར་དང་སྨན་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་རབས་ཀྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་གང་ལ་གང་ཕན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་གཏེར་ཁ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྦས་སོ། །གཏེར་འབྱུང་བའི་དུས་ནི། ཟས་ངན་ལྕི་བ་ཟ། གོས་ངན་རེ་བ་གོན། གཏམ་ངན་ཁྲེལ་མེད་སྨྲ། བཀའ་ལ་ཉོ་ཚོང་བྱེད། ཆོས་འཁོར་འཐབ་རེ་བྱེད། སྔགས་པ་མཐུ་རྒྱས་བྱེད། ལས་སུ་སྡིག་པ་སྤྱོད། བཙུན་པས་ཁྲིམས་མི་ཐུབ། བུད་མེད་ཀྱིས་ལུས་མི་ཐུབ། སྔགས་པས་དམ་ཚིག་མི་ཐུབ། སད་སེར་དང་ལོ་ཉེས་འོང་། ནད་དང་མུ་གེས་ཉེན་པའི་ཚེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་དུ་རྒྱལ་བསེན་ (༨༥)ཞུགས་ཏེ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྤྱོད་པ་ན་སས་གཏེར་མི་ཐུབ་སྟེ་གསེར་དངུལ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་རྣམས་རང་བརྡོལ། ཆོས་ཀྱི་གཏེར་རྣམས་མཁའ་འགྲོ་དང་གཏེར་བདག་གིས་ལུང་བསྟན་ཏེ་སྐལ་ལྡན་རེས་བཏོན་ནས་མི་ཡུལ་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དུས་པདྨ་ངའི་གཏེར་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་དུས་བོད་དང་ལྷོ་མོན་ལ་སོགས་པའི་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཡང་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པས་གནང་སྟེ་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོའི་གནས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་མཆོད་ནས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་ལ་མོན་པ་མིང་སྲིང་བདུན་གྱིས་ཐོག་དྲངས་ལྷོ་མོན་གྱི་མི་མ་ཡིན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བཞུགས་པའི་གནས་མོན་བུམ་ཐང་སེངྒེྒེ་རྫོང་དང་། མོན་ཁ་རིན་ཆེན་རྫོང་དང་། སྤ་གྲོ་སེངྒེྒེ་ཕུག་དང་། ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་བྲག་ཕུག་དང་ནགས་རོང་རྣམས་སོ། །བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་གདན་དྲངས་ཤིང་ (༨༦)བཞུགས་པ་ལ་ཁ་རག་རིན་ཆེན་ཕུག་དང་། ཇོ་མོ་ནགས་རྒྱལ་དང་།
Chinese
被十三位推迟。毗卢遮那彻底成佛。虚空藏以太阳为抵押并征服。获得佛陀智慧持明者的地位。嘉瓦秋央获得马头金刚的成就。具光吉祥（８２）将天魔等役为仆等成就征相出现，因此被称为青朴的二十五位成就者。之后，为了利益后世众生，上师将续、教、诀窍等，由文字精通者勒谢坚尼玛，敏捷第一人丹玛孜芒，清净第一人阿阇黎益西央等记录在黄纸、白纸、蓝纸和紫纸上，分别隐藏，有法藏一百零八部，养命药藏和致衰恶咒藏，以及致富财宝藏等小伏藏一百万个。发愿和嘱咐有缘者依次取出后安放。即青朴的觉吾等地有五大法藏宝库。又隐藏了三十二个宝库。在洛扎杰曲拉康隐藏了包括《总集经》等七部续和诀窍。在门卡辛嘎宗隐藏了包括莲花自在等六部修法。在布姆唐格内隐藏了包括玛莫总集等傲慢母续。在布姆唐孜隆隐藏了心部续和教。在藏绒拉康和帕顿孜和觉顿孜隐藏了大自在的修法和一百零八种恶咒。在娘若孜吉拉康隐藏了药物和珍宝等。在康区的隆塘卓玛隐藏了十三尊度母续和三把普巴橛。在下康波布曲塔列吉拉康隐藏了很多威力和神通。在布曲宗嘎隐藏了内外修法珍宝工艺等。在玉茹昌珠隐藏了十三种猛咒。在洛扎阔廷隐藏了包括《善逝总集》续教诀窍。在巴卓达仓辛给普隐藏了一生成佛的众多法。在莫纳卡内让隐藏了恰地瑜伽和四种断行。在扎扬宗谢吉普隐藏了金刚橛和阎魔。在巴卓普宗和辛给普
English
were postponed by thirteen. Vairochana became completely enlightened. Namkhai Nyingpo mortgaged the sun and conquered. Obtained the level of Buddha-wisdom vidyadhara. Gyalwa Chokyang obtained the accomplishment of Hayagriva. Glorious Yeshe (82) subjugated gods and demons as servants, and signs of accomplishment appeared, so they were known as the twenty-five accomplished ones of Chimphu. Then, in order to benefit future beings, the master had the tantras, agamas, and instructions written on yellow, white, blue, and purple paper by Lekshe Nyima, the best of scribes, Denma Tsemang, the most intelligent, and Acharya Yeshe Yang, the most pure, and hid them separately. There are one hundred and eight Dharma treasures, a treasure of life-sustaining medicine, a treasure of destructive evil mantras, and a million minor treasures such as wealth-producing treasures. He made aspirations and entrusted them to be revealed in turn by those with karma. That is, there are five great Dharma treasure houses in Chimphu Gewu and other places. He also hid thirty-two treasuries. In Lhodrak Kyerchu Lhakhang, he hid seven tantras including the Kundü Delek and instructions. In Mönkha Singga Dzong, he hid six sadhana sections including Padma Wangchen. In Bumthang Geden, he hid all the arrogant mother tantras including Mamo Kundü. In Bumthang Tsiloong, he hid the mind-section tantras and agamas. In Tsang Rong Lhakhang, Patön Tse, and Kyödün Tse, he hid the sadhana of Mahadeva and one hundred and eight evil mantras. In Nyangro Tsikyi Lhakhang, he hid medicine and jewels, etc. In Longtang Drolma in Kham, he hid the thirteen Tara tantras and three kila daggers. In Leki Lhakhang in Shar Kongpo Buchu, he hid many powers and miracles. In Buchu Dzongkar, he hid the inner and outer sadhanas, precious crafts, etc. In Yuru Drakdruk, he hid thirteen wrathful mantras. In Lhodrak Khoting, he hid the Desheg Düpa tantra, agama, and instructions. In Paro Taktsang Sengge Phuk, he hid many teachings for attaining Buddhahood in one lifetime. In Mona Khane Ring, he hid the Chiti Yoga and four cutting practices. In Drak Yangdzong Shelgyi Phuk, he hid the phurba and Yama. In Paro Phukdzong and Sengge Phuk
Chinese
在邬金地方隐藏了甚深九种恶咒，在男女之城堡中隐藏了贝字女神的修法，在拉（84）卡大岩洞中隐藏了大悲观音轮回解脱和如意宝珠，在拉 रिंग岩和桑雅岩上隐藏了法、财、药等一百零八种宝藏，在扎玛南喀宗隐藏了翻译成藏文的底本和修法，在桑耶寺自成殿的岛屿佛塔等处隐藏了法、药、猛咒和宝物等一百零八种，此外还在岩山、崖山、红土山等处以神变的方式，为了后世的众生，以何者对何者有益的方式隐藏了无数的宝藏。宝藏出现的时期是：吃难以下咽的劣质食物，穿破旧不堪的衣服，说无耻的恶语，用佛法做交易，法轮变成争斗，咒师变得神通广大，行为上造作罪恶，僧人无法守持戒律，女人无法守护身体，咒师无法守护誓言，出现冰雹和歉收，遭受疾病和饥荒威胁的时候，一切众生的心中进入嘉臣（85），行持各种不如法之事时，土地无法承受宝藏，金银珠宝的宝藏自然涌出，佛法的宝藏由空行母和宝藏守护神授记，有缘者依次取出，在人间兴盛广大。那时，凡是享用我莲师的宝藏法的人，都将往生极乐世界，证得圆满正等觉佛陀之果位。如此利益众生之时，西藏和洛门等地的非人请求道：请您也为我们灌顶加持。应允后，非人们将莲师迎请到各自的处所，进行供养，并灌顶加持，其中以门巴兄妹七人为首，洛门的非人迎请并安住的地方是门隅布姆唐森给宗，门卡仁钦宗，巴卓森给普，洛扎卡曲等岩洞和森林峡谷。十 二丹玛迎请并（86）安住的地方是卡日仁钦普和觉姆纳嘉。
English
In the land of Oddiyana, he concealed the nine profound evil mantras. In the fortress of male and female, he concealed the methods of practice for the goddess Bese. In the great cave of La (84) Kha, he concealed the Great Compassionate One, the Cycle of Liberation, and the Wish-Fulfilling Jewel. On the Lharing rock and the Zangyak rock, he concealed one hundred and eight treasures of Dharma, wealth, medicine, and so forth. In the Drakmar Namkhai Dzong, he concealed the original texts and methods of practice that were translated into Tibetan. In the Samye Lhunkyi Drupai Tsuklakang, including the island stupa, he concealed one hundred and eight treasures of Dharma, medicine, wrathful mantras, jewels, and so forth. Furthermore, he traveled by means of miraculous powers to rocky mountains, cliffs, and red clay mountains, and concealed countless treasures of Dharma, wealth, medicine, and so forth, in a manner that would benefit future beings in whatever way they needed. The time when the treasures will appear is when people eat heavy, bad food, wear tattered clothes, speak shameless, evil words, trade with the Dharma, turn the Dharma wheel into a battle, lamas become powerful through magic, engage in sinful actions, monks cannot keep their vows, women cannot control their bodies, and tantrikas cannot keep their samaya. When there is hail and crop failure, and when people are threatened by disease and famine, when Gyalsen (85) enters the hearts of all beings and they engage in various non-Dharmic activities, the earth will not be able to bear the treasures, and the treasures of gold, silver, and jewels will spontaneously erupt. The treasures of Dharma will be prophesied by dakinis and treasure protectors, and fortunate ones will extract them in turn, causing them to flourish and spread in the human realm. At that time, all who practice my, Padma's, treasure Dharma will be born in the Pure Land of Sukhavati and attain perfect enlightenment as Buddhas. Thus, while benefiting beings, the non-humans of Tibet and Lho Mon and other places requested, "Please also grant us empowerment and blessings." Having agreed, the non-humans invited him to their respective places, made offerings, and received empowerment and blessings. Among them, the seven Monpa siblings were the first. The places where the non-humans of Lho Mon invited him and where he resided are Mon Bumthang Sengge Dzong, Monkha Rinchen Dzong, Paro Sengge Phuk, and the caves and forest valleys of Lhodrak Kharchu and so forth. The twelve Tenma invited him and (86) resided at Kharak Rinchen Phuk and Jomo Nakgyal.