Tibetan
མ་ཐོགས་པས་གནོད་སེམས་འཆང་བ་གཟིགས་ནས་མཆིམས་ཕུར་གཤེགས་ཏེ་ཀླུ་གཟིར་བའི་ཆོ་ག་ཞག་བདུན་མཛད་པར་བཞེད་ནས་ཞག་ལྔ་སོང་དུས་ཀླུས་ཤིང་ཐམས་ཅད་མི་སྣང་བར་སྦས་པས་ཤིང་བཟོ་བ་ཀུན་སྟིའུ་ཀླད་ལ་བསྐོར་ཞིང་ཤིང་ག་ན་ཡོད་ཟེར་དུས་རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཁྱེའུ་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅིག་བྱུང་ནས། སའི་སྟེང་ན་མིའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་ལས་ཆེ་བ་མེད། སའི་འོག་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ཆེ་བ་མེད་པས་གྲོགས་པོ་བྱའོ་ཁྱེད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ངས་ཀླུའི་ཡུལ་ནས་དབུལ་ལོ། །ང་ལ་ཞུ་བ་ཅིག་ཡོད་པས་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ་ཟེར་བ་ལ་རབ་ཏུ་དགྱེས་ཆེ་ནས་དེ་བཞིན་བགྱིའོ་གསུངས་པ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མལ་གྲོ་རྒྱུ་དལ་གྱིས་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ལས་ཙནྡྡན་སྣ་ཚོགས་དང་། གླ་བ་དང་། གསོམ་དང་ཐང་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་འདམ་བྱུགས་ནས་འཇིག་འཁྲུལ་མེད་པར་བྱས་ཏེ། མེ་ཡར་གྱི་མཚོ་ལ་དྲངས་པ་མི་རྣམས་ཀྱིས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ཀླུས་རྒྱལ་པོ་ལ་ད་ངའི་ཞུ་བ་དེ་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ་ཞེས་བརྗོད་པར་ཅི་ (༦༨)ཡིན་དྲིས་པའི་ལན་དུ། མཆིམས་ཕུ་ན་སློབ་དཔོན་པདྨ་ལ་དགོངས་པ་གློད་པར་ཞུས་ཤིག་ཟེར་རོ། །དེར་རྒྱལ་པོས་སློབ་དཔོན་ལ་ཅིས་ཀྱང་དགོངས་པ་ཀློད་པར་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཞལ་ནས་ཤིང་ལ་མི་ཐེགས་པ་ཡིན་ཏེ་བཀའ་ནན་ཆེ་བས་དེ་ལྟར་བགྱིའོ། །སླད་མའི་ཚེ་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱི་ནད་མི་འབྱུང་བ་ཞིག་བྱ་སྙམ་པ་ཡིན་ཏེ་ཕན་མེད། ཕྱི་མའི་དུས་ན་མཛེ་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་དར་བས་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་ཅིང་མི་ཡུལ་ཁ་ཅིག་ཆུས་གང་ནས་འཇིག་པ་འོང་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་གླང་གི་ལོ་ལ་རྨང་བཏིང་ནས་འབྲུག་གི་ལོ་ལ་འབྱོངས་ཏེ། དབུས་སུ་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་ལ་དཔེ་བླངས་ཏེ་དབུ་རྩེ་རིག་གསུམ་ཡང་ཁང་ལྕོགས་བཞི་དང་། གསེར་གྱི་རི་དང་རོལ་པའི་མཚོས་བསྐོར་བ་ལྟར་འཁོར་ས་རིམ་པ་གསུམ་ལས་ཟུར་དུ་ཡཀྴ་ལྟག་འོག་ཉི་ཟླའི་ལྷ་ཁང་དང་བཅས་པ་བཞེངས། ཤར་གྱི་གླིང་གསུམ་ལྟར་མཁྱེན་རབ་འཇམ་དཔལ་གྱི་གླིང་ལ་རྣམ་དག་ཁྲིམས་ཁང་གླིང་དང་ཚང་མང་ཀེ་རུའི་གླིང་གཉིས་ཀྱིས་བརྟེན་པ། ལྷོའི་གླིང་གསུམ་ལྟར་ཨཱརྱ་པ་ལོའི་གླིང་ལ་བདུད་འདུལ་སྔགས་པའི་གླིང་དང་སྒྲ་བསྒྱུར་རྒྱ་གར་གྱི་གླིང་གིས་བརྟེན་པ། ནུབ་ (༦༩)ཀྱི་གླིང་གསུམ་ལྟར་དགའ་ལྡན་བྱམས་པའི་གླིང་ལ་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་གླིང་དང་མི་གཡོ་བསམ་གཏན་གྱི་གླིང་གིས་བརྟེན་པ། བྱང་གི་གླིང་གསུམ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་གླིང
Chinese
玛托巴（Ma thogs pa）看到（国王）怀有嗔恨之心，于是前往钦浦（mChims phu），打算举行七天的降伏龙族的仪式，五天过后，龙族将所有的树木都隐藏了起来，木匠们都晕头转向，问树在哪里时，在国王面前出现了一个八岁左右的男孩，说道：地上的国王你最大，地下的龙王我最大，我们做朋友吧，你寺庙里所有的木头我都从龙宫里运来。我有一事相求，请您放在心上，国王听后非常高兴，说：就这么办。于是龙王玛尔卓觉达（Mal gro rgyu dal）从海岛上运来了各种檀香木、杉木、松树和桦树等，涂上金刚泥，使其坚固不朽，运到梅雅（Me yar）的湖边，人们取走了这些木材。之后，龙族对国王说：现在请您把我的请求放在心上。国王问是什么（第68页），龙族回答说：请您让钦浦（mChims phu）的莲花生大师离开。于是国王请求莲花生大师无论如何都要离开，莲花生大师说：本来木头是运不走的，但是因为国王的命令很严厉，所以就这么办吧。我本想以后在西藏不会发生龙病，但没有用。未来麻风病会流行十八种，危害众生，有些地方会被水淹没而毁灭。就这样，在牛年打下地基，在龙年完成。中央模仿须弥山王，顶端的三瑞（rig gsum）也是四座楼阁，像金山和欢乐之海环绕一样，在三层回廊之外，还建造了夜叉（yaksha）上下、日月神殿。像东方的三洲一样，智慧文殊洲依靠着清净律法洲和众多的凯如洲（ke ru'i gling）两个洲。像南方的三洲一样，圣观音洲依靠着降伏魔鬼咒士洲和翻译梵语的印度洲。像西方（第69页）的三洲一样，兜率弥勒洲依靠着毗卢遮那洲和不动禅定洲。像北方的三洲一样，菩提心洲
English
Seeing that Matokpa (Ma thogs pa) harbored resentment, he went to Chimphu (mChims phu) and intended to perform a seven-day ritual to subdue the Nagas. After five days, the Nagas hid all the trees, causing the carpenters to become dizzy and ask where the trees were. At that moment, an eight-year-old boy appeared before the king and said: "On the earth, you, the human king, are the greatest. Under the earth, I, the Naga king, am the greatest. Let's be friends. I will bring all the wood for your temple from the Naga realm. I have a request, please keep it in mind." The king was very pleased and said, "So be it." Then, the Naga king Mal Dro Gyudal (Mal gro rgyu dal) slowly brought various kinds of sandalwood, fir, pine, birch, etc., from the ocean island, coated them with Vajra mud to make them indestructible, and brought them to the lake of Meyar (Me yar), where people took the wood. After that, the Naga said to the king, "Now, please keep my request in mind." When asked what it was (page 68), the Naga replied, "Please ask Guru Padmasambhava to leave Chimphu (mChims phu)." So the king asked the Guru to leave no matter what. The Guru said, "Originally, the wood could not be moved, but because the king's command is very strict, so be it. I had hoped that in the future, Naga diseases would not occur in Tibet, but it is useless. In the future, eighteen kinds of leprosy will become prevalent, harming sentient beings, and some places will be flooded and destroyed." Thus, the foundation was laid in the year of the Ox, and it was completed in the year of the Dragon. The center was modeled after Mount Sumeru, and the Three Sanctuaries (rig gsum) at the top were also four pavilions, like a golden mountain and a sea of joy surrounding it. Outside the three-tiered corridors, Yaksha (yaksha) shrines facing up and down, and sun and moon temples were built. Like the three continents of the East, the Wisdom Manjushri Continent is supported by the Pure Law Continent and the numerous Keru Continents (ke ru'i gling). Like the three continents of the South, the Arya Avalokiteshvara Continent is supported by the Demon Subduing Mantra Practitioner Continent and the Indian Continent for Translating Sanskrit. Like the three continents of the West (page 69), the Tushita Maitreya Continent is supported by the Vairochana Continent and the Immovable Samadhi Continent. Like the three continents of the North, the Bodhicitta Continent.
Tibetan
་ལ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གླིང་དང་དཀོར་མཛོད་དཔེ་དཀར་གྱི་གླིང་གིས་བརྟེན་པ། ཟུར་བཞིར་འབྱུང་བ་བཞིའི་ཁ་ནོན་ལ་མེ་བཙའ་ཆེན་པོ་བཞིའི་མཆོད་རྟེན་བཞི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཕྱི་ནང་གི་གནོད་པ་ཞི་བའི་དོན་དུ་གཏེར་ཁ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྲོན་པ་ཙན་དན་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་བརྒྱད། མཐུ་རྩལ་ཀླུའི་གླིང་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁང་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྤྲིན་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོགས་དང་མཐིལ་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་གཉེར་གྱི་ཞལ་བས་བྱུགས་པའི་མཐར་ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱེ་བས་བརྒྱན་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་བཞི་དང་གཡས་གཡོན་དུ་མགོན་ཁང་གཉིས་གཉིས་ཏེ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་པ་ནི་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་ཁམས་ན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བར་གྲུབ་བོ། །དེ་དང་མཉམ་དུ་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་ཚེ་སྤོང་བཟའ་མེ་ཏོག་སྒྲོན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་ཟང་ (༧༠)ཁང་གླིང་མེ་ཏོག་སྒྲོན་གྱི་ལྷ་ཁང་དང་། ཕོ་གྱོང་བཟའ་རྒྱལ་མོ་བཙུན་གྱིས་དབུ་ཚལ་གསེར་ཁང་གླིང་དགའ་ལྡན་བྱམས་སྒྲོལ་གྱི་ལྷ་ཁང་དང་། འབྲོ་བཟའ་བྱང་ཆུབ་སྨན་གྱིས་དགེ་རྒྱས་བྱེ་མའི་གླིང་དགེ་བ་མཐའ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་སོ་ཕག་ཁྲོ་ཆུས་སྦྱར་བ་ཙནྡྡན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་ཤིང་གིས་ཐོག་ཕུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་སྲུངས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གནས་པ་བཞུགས་པའི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གཙོ་འཁོར་བདུན་གྱི་སྨིན་མཚམས་ན་ནོར་བུ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལས་འོད་བྱུང་བས་སྒྲོན་མེའི་བྱ་བ་བྱེད་པ། ཙནྡྡན་གྱི་ཆུས་གང་བའི་ཁྲོན་པ་ཡོན་ཆབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཕུལ་བ་བུ་མོའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་བཞེངས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རབ་ཏུ་གནས་པ་མཛད་དུས་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་རང་བྱོན་པ་ལ་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲིན་གྱི་གསེབ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ཞིང་། ཨཱརྱ་པ་ལོའི་གླིང་གི་རྟ་མགྲིན་གྱིས་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་བཏོན་པས་འཛམ་བུའི་གླིང་སུམ་གཉིས་སུ་ཐོས་པ་དང་། འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བས་བྲག་དམར་གྱི་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟས་བཟང་པོ་མང་པོ་བོད་འབངས་ཀུན་ (༧༡)གྱིས་མཐོང་བ་བྱུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ལྟད་མོ་ལོ་བཅུ་གསུམ་དུ་བགྱིས་ཏེ་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱི་རོལ་མོ་དང་། ཐག་རྩེད་དང་། ཤིང་རྩེད་དང་། གྲི་རྩེད་དང་། བྲོ་དང་ཤོན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གྲངས་དུ་མ་ཡུལ་ཐ་དད་པ་ནས་ལྷགས་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་བགྱིས་ཏེ་བདེ་སྐྱིད་
Chinese
依靠着各种珍宝之岛和宝库白书之岛。四个角上为了压制四大的力量，有四个大火的佛塔，为了平息八个方向内外之灾，有八个宝藏的井，具有檀香木的精华。在威力龙之岛，为了寺庙长久存在，有八大龙王的房屋，具有珍宝云的精华。所有这些的墙壁和底部都涂抹着海浪的图案，周围环绕着铁围山，上面装饰着无数具有如来舍利精华的佛塔，四个方向有四个门，左右各有两座护法殿，共八座，这在太阳下的国度里是无与伦比的。与此同时，国王的妃子才邦妃·梅朵准建造了三界桑康林·梅朵准的拉康，珀炯妃·嘉姆尊建造了乌蔡色康林·噶丹绛卓的拉康，卓妃·绛曲曼建造了格杰杰玛林·格瓦塔杰的拉康，用泥土和石灰混合，用檀香蛇心木覆盖屋顶，如来光增加持，安住着无量光佛主眷七尊，在眉间有由宝珠太阳的精华发出的光芒，起到灯的作用。充满檀香水的井作为供水献上，为女儿的善根而建造。之后，导师进行开光时，所有寺庙中的神都自然显现出来，天人们从云中降下花雨，所有人都看到了。阿雅帕洛之岛的马头明王发出了三次马的嘶鸣声，整个赡部洲的三分之二都听到了，光芒的网覆盖了红岩的天空等等，许多吉祥的征兆被所有藏族人民（71）看到了。开光的盛典持续了十三年，有魔术师的音乐，绳索游戏，木头游戏，刀游戏，舞蹈和说唱等等，无数来自不同地方的人们表演，带来了幸福。
English
Relying on the island of various precious gems and the island of the treasury white book. At the four corners, to suppress the power of the four elements, there are four great fire stupas, and to pacify the internal and external disasters in the eight directions, there are eight wells of treasures, possessing the essence of sandalwood. In the powerful Naga Island, for the long-lasting existence of the monastery, there are the houses of the eight great Naga kings, possessing the essence of precious clouds. The walls and bottoms of all these are painted with patterns of ocean waves, surrounded by an iron fence mountain, decorated with countless stupas possessing the essence of Tathagata relics, with four gates in four directions and two protector halls on the left and right, a total of eight, which is unparalleled in the kingdom under the sun. At the same time, the king's consort Tsepongza Metok Dron built the Lhakhang of the Three Realms Sangkhang Ling Metok Dron, Phogyongza Gyalmo Tsun built the Lhakhang of Utsai Serkhang Ling Ganden Jamyang Dolma, and Drozha Jangchup Men built the Lhakhang of Gege Jema Ling Gewa Thaje, mixed with mud and lime, covered the roof with sandalwood serpent heartwood, blessed by Tathagata Light Increase, residing Amitabha Buddha and retinue of seven, in between the eyebrows there is light emanating from the essence of the jewel sun, acting as a lamp. Wells filled with sandalwood water are offered as water offerings, built for the virtuous roots of the daughter. Afterwards, when the master performed the consecration, all the deities from all the monasteries naturally appeared, and the sons of the gods rained down flowers from the clouds, which everyone saw. Hayagriva of Arya Pala Island emitted three horse neighs, which were heard in two-thirds of the entire Jambudvipa, and the net of light covered the sky of Red Rock, etc., many auspicious signs were seen by all the Tibetan people (71). The grand ceremony of consecration lasted for thirteen years, with magician's music, rope games, wood games, knife games, dances and rap, etc., countless people from different places performed, bringing happiness.