Tibetan
།གསོལ༴ །ཉང་སྟོན་ཆོས་རྗེ་གནུབས་སྟོན་རིན་ཆེན་དཔལ། །ནམ་མཁའ་ཤེས་རབ་པ་ཆེན་པདྨ་དབང་། །ལེགས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་དོན་རྒྱལ་རྣམ་གཉིས་ལ། །གསོལ་བ༴ །ཚེ་རིང་དབང་པོ་རང་གྲོལ་ཀླུ་གྲུབ་མཚན། །སེ་སྟོན་ (༥༠༣)ཐུགས་མཆོག་འོད་འབར་རིག་པ་འཛིན། །དྲིན་ཅན་བླ་མ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ལ། །གསོལ༴། ཡང་། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ནས་བརྒྱུད་པ་ལྟར་ན། ལས་འབྲེལ་གྱི་རྗེས་སུ། ངེས་དོན་བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཀློང་ཆེན་པ། །བདེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོ་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་གནས་ཞབས། །གསོལ་བ༴ །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་རབ་གསལ་ཟླ་བ་མགོན། །མཁྱེན་རབ་དབང་ཕྱུག་པ་ཆེན་པདྨ་དབང་། །སོགས་གོང་ལྟར་རོ། །ཡང་ཐིག་གཙོ་ཆེ་བའི་བརྒྱུད་ལུགས་ལྟར་ན། །ཀུན་མཁྱེན་གྱི་རྗེས་སུ། མཚུངས་མེད་ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱམས་བསམ་གཏན་མཚན། །གསོལ་བ༴ །སྦྱིན་པ་བཟང་པོ་སྤྲུལ་སྐུ་ཟབ་ལུང་པ། །རྫོགས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་དང་། །རྩེ་ལེ་རིག་འཛིན་བསོད་ནམས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །གསོལ་བ༴ ཐུགས་སྲས་རྒྱལ་མཆོག་མན་སྔར་ལྟར་རོ། །ཡང་ལུགས་གཅིག་ནི། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་རྗེས་སུ། བདེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོ་མཚུངས་མེད་ཡོན་ཏན་དཔལ། །གསོལ་བ༴ །སངས་ (༥༠༤)རྒྱས་རིན་ཆེན་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་དང་། །རྫ་ཡིག་ཚུལ་རྒྱལ་བསོད་ནམས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་ཀརྨ་གུ་རུའི་ཞབས། །གསོལ་བ༴ །ཀུན་བཟང་དཔལ་འབྱོར་མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན་བཟང་། །གསང་བདག་ཆེན་པོ་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་དང་། །དྲིན་ཅན་བླ་མ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ལ། །གསོལ་བ༴ །དེ་ལྟར་བརྒྱུད་ལུགས་གང་བྱེད་ཀྱང་མཐར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་དྲའི་གར། །ཐུན་མོང་འགྲོ་ལ་ཟབ་མོའི་ལམ་བཟང་རྣམས། །གསལ་མཛད་ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་ཅན། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་རྩལ། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར། །ཡོངས་ཤར་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་པས། །ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེང་ནས་མི་ཁོམ་གནས་སྤངས་དལ་འབྱོར་རྟེན། །ཡོངས་རྙེད་དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །ལམ་མིན་ (༥༠༥)ལམ་ལྟར་བཅོས་པས་མི་འདྲིད་པར། །ཡང་དག་ལམ་དུ་གེགས་མེད་འཇུག་པར་ཤོག །མི་རྟག་འཆི་བས་རྒྱུད་བསྐུལ་ལས་འབྲས་ཚུལ། །བསླུ་མེད་ཤེས་པས་སྲིད་བདེ་རྨི་ལམ་ལྟར། །འཁྲུལ་པར་རྟོགས་ནས་ངེས་འབྱུང་བརྟན་པོ་ཡིས། །རྣམ་བྲོལ་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་ཟིན་པར་ཤོག །ཐོགས་མེད་དུས་ན
Chinese
祈请。娘敦法王，努敦仁钦贝，南喀协饶巴千贝玛旺，列丹多吉敦嘉二位前，祈请。策旺旺波让哲鲁珠名，色敦（503）图秋沃巴热巴仁增，恩师喇嘛坚美多吉前，祈请。又，如衮钦钦波之传承，于业缘之后，真实义教之主隆钦巴，德勒嘉措扎西炯内足，祈请。云诺洛哲饶赛达瓦衮，钦饶旺秋巴千贝玛旺，等如前。又，如提为主之传承，于衮钦之后，无等耶谢饶绛三丹名，祈请。辛巴桑布祖古匝隆巴，佐钦那觉索南仁钦与，则列仁增索南南巴嘉，祈请。心子嘉巧以下如前。又一法，衮钦钦波之后，德勒嘉措无等云丹贝，祈请。桑（504）吉仁钦桑吉嘉参与，扎益楚嘉索南南嘉，邬金丹增噶玛古汝足，祈请。衮桑华觉多昂丹增桑，桑达钦波钦列伦珠与，恩师喇嘛坚美多吉前，祈请。如是无论何种传承，终归，诸佛之智慧幻化舞，共同众生之甚深妙道，皆能明示，具无量大悲之事业者，祈请根本传承上师们。法界智无别五智之妙用，寂怒浩瀚诸佛之坛城尊，圆满显现勇士空行之众等，以无量大悲垂念而加持。今起脱离无暇圆满闲暇身，获得圆满，祈愿能被善知识摄受，不被似是而非之道所迷惑，毫无阻碍地进入正道。祈愿能以无常死亡鞭策自心，以不虚之智慧，了知轮回安乐如梦幻，从迷惑中觉醒，以坚定之出离心，把握解脱之道。
English
Supplication. Nyangton Chöje, Nubton Rinchen Pal, Namkha Sherabpa Chen, Pema Wang, to the two of Lekden Dorje and Donyal, I supplicate. Tsering Wangpo Rangdrol, named Lujub, Seton (503) Tukchok Öbar Rigpa Dzin, to the kind Lama Gyurme Dorje, I supplicate. Furthermore, according to the lineage from Kunchen Chenpo, after the karmic connection, Longchenpa, the master of the definitive meaning teachings, Delek Gyatso Tashi Jungne Zhap, I supplicate. Zhönnu Lodrö Rabsel Dawa Gön, Khyenrab Wangchukpa Chen, Pema Wang, etc., as before. Furthermore, according to the lineage that emphasizes Thigle, after Kunchen, Tsungme Yeshe Rabjam Samten Tsen, I supplicate. Jinpa Zangpo Tulku Zaplungpa, Dzogchen Naljor Sönam Rinchen, and Tsele Rigdzin Sönam Nampar Gyal, I supplicate. Heart son Gyalchok and below, as before. Furthermore, one tradition is, after Kunchen Chenpo, Delek Gyatso Tsungme Yönten Pal, I supplicate. Sang (504)gye Rinchen, Sanggye Gyaltsen, and Zhayik Tsulgyal Sönam Nampar Gyal, Orgyen Tendzin Karma Guru's feet, I supplicate. Kunsang Paljor, Do Ngak Tendzin Zang, Sangdak Chenpo Trinle Lhundrup, and to the kind Lama Gyurme Dorje, I supplicate. Thus, whichever lineage is practiced, in the end, the wisdom illusory dance of all Buddhas, the profound and excellent paths for ordinary beings, all are clearly shown, possessing immeasurable compassion, I supplicate the root and lineage Lamas. The play of the indivisible space-awareness, the five wisdoms, the peaceful and wrathful vast mandala deities of the Victorious Ones, the assembly of fully manifested heroes and dakinis, with immeasurable compassion, consider and bless. From now on, abandoning the state of no leisure, the support of leisure and fortune, fully obtained, may I be taken care of by a virtuous friend, without being deceived by paths that are not paths, may I enter the correct path without obstacles. May impermanence and death urge my mind, may I know the infallible law of cause and effect, may I realize the happiness of existence is like a dream, awakening from delusion, with firm renunciation, may I grasp the path of liberation.
Tibetan
ས་དྲིན་གྱིས་རྗེས་བསྐྱངས་པའི། །འགྲོ་དྲུག་ཕ་མར་ཤེས་པའི་སྙིང་རྗེ་དང་། །གཞན་ཕན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཕན་དང་བདེ་བའི་དཔལ་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཟབ་ལམ་སྟོན་པའི་དྲིན་ཅན་བླ་མ་ལ། །བཟོད་མེད་མོས་གུས་ལམ་དུ་ལོངས་པ་དང་། །དབང་གི་ཆུ་བོས་བདག་རྒྱུད་ཡོངས་སྨིན་ནས། །སྐུ་བཞིའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་ཤོག །གདོད་ནས་རང་གནས་སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་གདངས། །རྣམ་འགྱུར་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་རོལ་དུ། །ཡོངས་གྲུབ་དག་པའི་སྣང་བ་འབྱམས་ཀླས་པའི། །ཆོས་ཉིད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མངོན་གྱུར་ཤོག །འཁོར་ (༥༠༦)འདས་ཀ་དག་རང་སྣང་རིས་མེད་ཀྱི། །གནས་ལུགས་ནང་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་གདངས། །ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ཚད་མེད་པའི། །སྣང་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་ཤོག །དེ་ལས་ཀུན་ཁྱབ་རང་རིག་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་འཕོ་མེད་མཆོག་གི་སར། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །འབྲས་བུ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་ཤོག །མདོར་ན་བདག་གི་སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་ཀུན། །བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་ཕན་བདེའི་གཞིར་གྱུར་ནས། །འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མྱུར་ལམ་ལས། །ཀུན་བཟང་གདོད་མའི་ཞིང་དུ་འགོད་པར་ཤོག །དབང་ལུང་གི་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་གྲངས་གཞན་ཡང་ཡོད་མོད། །དབང་ཁྲིད་ལུང་གསུམ་ཀའི་བརྒྱུད་ལུགས་གཙོ་ཆེ་བ་ནི་དེ་ཙམ་མོ། །ཞེས་པའང་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་ལམ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཆ་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་བརྗོད་པའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། (༥༠༧)རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་ལམ་གསལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། (༥༠༨)ཨོཾ་སྭ་སྟི། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་ལམ་གསལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཐུན་མོང་འགྲོ་ངོར་མི་ཡི་ཚུལ་བཟུང་ནས། །རྣམ་མང་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཅན། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་རྩ་བའི་བླ་མར་འདུད། །ཟབ་མོའི་ལམ་གྱི་སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །རིམ་པར་བརྒྱུད་ནས་སྐལ་བཟང་ (༥༠༩)གདུལ་བྱ་ལ། །སྩོལ་མཛད་དྲུག་ལྡན་བརྒྱུད་པའི་ཁྱད་པར་སོགས། །སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་ཕྲེང་བར་བྱོན་རྣམས་རྒྱལ། །སེམས་ཉིད་ཀ་ནས་དག་པའི་གཞི་དབྱིངས་སུ། །རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྩལ། །དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་སྤྲོས་བྲལ་འདུས་མ་བྱས། །རང་རིག་ག
Chinese
以大地之恩滋养， 以视六道众生为父母之慈悲， 以利他菩提心之事业， 愿能安立于利益与安乐之荣耀中。 于开示甚深道之恩师， 以无间之虔诚享用道， 以灌顶之水完全成熟自相续， 愿能现前四身之果位。 本初自住心性法身之音声， 转变为本尊咒语智慧之游舞， 圆满清净之显现无边无际， 愿能现前法性大圆满。 轮回(506)涅槃本净自显无别之， 实相内明童瓶身之音声， 任运成就身与刹土无量之， 四相瑜伽达到究竟。 由此周遍自性圆满正觉佛， 现前菩提不退转胜义处， 身与智慧功德皆圆满之， 果位此生即能成就。 总而言之，我之三门事业皆， 成为教法与众生利乐之根本， 从光明大圆满之捷径中， 愿能安立于普贤本初之刹土。 灌顶传承之名目虽另有， 然灌顶教导口传三者之传承，最主要者即如是。 此乃无变金刚于开显教导文甚深道之助缘中所说。吉祥！吉祥！吉祥！ (507)大圆满空行心髓之教导文甚深道开显释，终。 (508)嗡 索斯帝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 大圆满空行心髓之教导文甚深道开显释。 于具德上师金刚萨埵之自性恭敬顶礼。 坛城海之遍主普贤王如来， 为共同众生示现人相， 具调伏众多难调之事业者， 顶礼恩德无等根本上师。 甚深道之成熟解脱甘露流， 次第传承于具缘(509)所化机， 赐予六具传承之差别等， 唯一佛陀莲花生者胜。 心性本初清净之基地法界中， 自性功德任运成就之妙力， 无别双运离戏无为无造作， 自明...
English
May the compassion that cherishes the earth, And recognizes the six realms of beings as parents, And the activity of the altruistic bodhicitta, Establish all in the glory of benefit and happiness. To the kind lama who shows the profound path, May I take the path with unbearable devotion, And may my being be fully ripened by the waters of empowerment, And may the fruit of the four kayas be realized. The sound of the dharmakaya, the nature of mind, primordially self-abiding, Transforming into the play of deities, mantras, and wisdom, The all-perfect, pure appearance, vast and boundless, May the great perfection of the nature of reality be realized. May the yoga of the four visions reach its end, In the spontaneously present kaya and limitless realms, Of samsara (506) and nirvana, primordially pure, self-appearing, without distinction, The essence of the inner clarity, the youthful vase body. From that, may the all-pervading, self-aware, perfect Buddha, Manifest enlightenment in the supreme, unmoving state, And may the fruit of the kaya, wisdom, and qualities, Be completely perfected in this very life. In short, may all my three doors' actions, Become the basis for the benefit and happiness of the teachings and beings, And from the swift path of the clear light great perfection, May I be established in the primordial realm of Kuntuzangpo. Although there are other categories of empowerment lineages, The most important lineage is that of the three: empowerment, instruction, and oral transmission. This was spoken by Changeless Vajra as a condition for clarifying the profound path of the instruction manual. Good! Good! Good! The Instruction Manual of the Great Perfection, Dakini Heart Essence, entitled "Clarifying the Profound Path," is complete. (508) Om Swasti. The Instruction Manual of the Great Perfection, Dakini Heart Essence, entitled "Clarifying the Profound Path." I respectfully prostrate to the essence of the glorious lama, Vajrasattva. Kuntuzangpo, the all-pervading lord of the mandala ocean, Having taken the form of a human for the sake of common beings, With the activity of taming the many difficult to tame, I bow to the kind, incomparable root lama. The stream of nectar of maturation and liberation of the profound path, Transmitted in succession to the fortunate (509) disciples, The distinctions of the six-fold lineage that bestows it, May the single Buddha, Lotus-born, be victorious. In the ground of the dharmadhatu, the nature of mind, primordially pure, The power of the spontaneously accomplished qualities of self-nature, The indivisible union, free from elaboration, uncompounded, uncreated, Self-awareness...