Tibetan
ལ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །གནས་ནས་མཐར་ཕྱིན་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པས། རྨི་ལམ་སད་པའི་ཚུལ་ཙམ་དུ་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཞལ་མཐོང་། ལྷོ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་དབང་བསྐུར། ནུབ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་པདྨ་རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་མངོན་སུམ་དུ་ལུང་བསྟན། (༤༩༧)བྱང་ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཞིང་དུ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་བག་ཆགས་ཀྱི་མཐའ་ཟད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ཉིད་དུ་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་སྣང་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་ལོ། །བཅུ་པ་ནི་ཡེ་ཐོག་དང་པོའི་གཞིར་གྲོལ་ཏེ། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས། གྲོལ་བ་ཉིད་ནི་ཐོག་མའོ། །ཞེས་པས་དེར་གྲོལ་བའི་ཚེ། ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་དུ་གནས་ཏེ། ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་ཀ་དག་ཆེན་པོ། རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་རང་གསལ་ཆེན་པོ། ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་རིག་སྟོང་ཆེན་པོར་བཞུགས་ཏེ། འཁོར་བའི་རྒྱུ་མ་རིག་པ་དང་། སྒྲིབ་གཉིས་ཆ་དང་བཅས་པའི་མུན་པ་སངས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་མ་ལུས་པ་རྫོགས་ཏེ། རང་ཤར་ལས། མཚན་མར་འཛིན་པའི་འཁོར་བ་སངས། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་དོན་ལ་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཚེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ། ཆོས་སྐུ་ནང་གསལ་ཆེན་པོ་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་སྐུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། མི་བསྐྱོད་ (༤༩༨)པ་ལ་སོགས་པའི་ཞི་ཁྲོ་སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་འོག་མིན་ན་གསལ་བས། ས་གནས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་སྣང་ཞིང་དོན་བྱེད་ལ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། ལོངས་སྐུ་ལས་མ་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྣང་བ་ནི། ནམ་མཁའི་ཟླ་བ་ལས་ཆུ་ཟླ་ལྟར་ཤར་ཞིང་། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་ཅིང་། དེ་ལས་མ་དག་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོ་སོ་གང་འདུལ་དུ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ། འགྲོ་དྲུག་ཕལ་པའི་གཟུགས་དང་། སྐྱེ་རྒས་ན་འཆི་དང་གཟིངས་དང་ཟམ་པ་དང་། ནོར་བུ་ལ་སོགས་པར་སྤྲུལ་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་མཐུན་པར་དོན་བྱེད་དོ། །ནམ་གདུལ་བྱ་མེད་པ་དེ་ཚེ། ཆུ་སྣོད་མེད་པ་ལས་ཟླ་བ་མི་སྣང་བ་ལྟར་གདོད་མའི་གཞི་ནང་གསལ་ཉིད་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་བདག་བློ་རིན་ཆེན་བང་མཛོད་ལས། ཚིག་དོན་ཕུན་ཚོགས་འདོད་དགུའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །སྐལ་ལྡན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་དགའ་བསྐྱེད་དེ། །ལྷུན་གྲུབ་ས་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་ཤོག །ཚུལ་ (༤༩༩)འདི་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གསང་བའི་ལམ། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་བྱེད་ཐེག་པའི་མཆོག། དགོངས་གཏེར་སྙིང་པོ་མི་ཡུལ་འཇིག་རྟེན་དུ། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་བདག་གིས་སྣང་བར་བྱས། །ལྷུན་པོ་རྒྱ་མཚོ་ནམ་མཁའ་གནས་ཀྱི་བར། །ཆོས་ཚུལ་འདིས་ཀྱང་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ཅིང་། །སྲིད་པའི་འཁོར་བ་མ་ལུས་རབ་སྟོང་ནས། །གཞི་རྫོགས་གདོད་མའི་ངང་དུ་ཕྱིན་པར་ཤོག །གངས་རི་ཐོད་དཀར་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་ཉིད་དུ། །འོད་ཟེར་གོ་ཆས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། །པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་ལེགས་པར་བཀོད། །འགྲོ་བའི་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག །ཚིག་དོན་རིན་པོ་ཆེའི་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ། པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་དུ་སྟོན་གསུམ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ཚེ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས།། །། (༥༠༠) (༥༠༡)ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཆོས་ཀུན་ཀ་ནས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །སྐུ་དང་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་ཆེ། །རང་རིག་འགྱུར་མེད་སྐུ་བཞིའི་ངོ་བོ་ཉིད། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཁྱབ་བདག་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ། །གསོལ་བ༴ །འགྲེའོ། །པ་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཙུག་རྒྱན་ཤྲཱི་སི་ང་། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་པདྨ་འབྱུང་། །བདེ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ། །གསོལ་བ༴ །ཟབ་གཏེར་གདམས་པའི་སྒོ་འབྱེད་ལས་འབྲེལ་རྩལ། །བཀའ་བབས་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ལེགས་ལྡན་པ། །རང་བྱུང་ཆོས་ཀུན་མཁྱེན་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གསོལ་བ༴ །སྡོམ་བརྩོན་མཁས་གྲུབ་དབང་པོ་གཡུང་སྟོན་པ། །རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་རྡོར་ནམ་མཁའི་མཚན། །ཚུལ་ཁྲིམས་འབུམ་དང་ཤཱི་ལ་དྷྭ་ཛའི་ཞབས། །གསོལ་བ༴ །ཕྲིན་ལས་ཕུན་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ (༥༠༢)རྒྱལ་མཚན་ཅན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་། །རྫ་ཡིག་ཚུལ་རྒྱལ་བསོད་ནམས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །གསོལ་བ༴ །ཐུགས་སྲས་རྒྱལ་མཆོག་རྗེ་བཙུན་ཕྲིན་ལས་མཚན། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཀུན་བཟང་དཔལ་འབྱོར་དང་། །མཁས་གྲུབ་ཟླ་མེད་མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན་བཟང་། །གསོལ་བ༴ །གསང་བདག་དཔའ་བོ་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཞབས། །སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་ངོ་བོ་རིག་པ་འཛིན། །དྲིན་ཅན་བླ་མ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ལ། །གསོལ་བ༴ །ཡང་ལུགས་གཅིག་ནི། གཡུང་སྟོན་གྱི་རྗེས་སུ། ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན་པོ་དང་། །མགོན་པོ་རྒྱལ་མཚན་རྒྱལ་སྲས་ཐུགས་མཆོག་རྩལ།
Chinese
在乐土之中，从安住处最终获得解脱。如是说，如从梦中醒来一般，在东方现喜刹土中，见到金刚部化身的容颜；在南方具德刹土中，由宝生部化身灌顶；在西方莲花庄严刹土中，由莲花部化身亲自授记。（497）在北方事业圆满刹土中，由事业部化身使习气的边际穷尽。于彼处，仅见忿怒尊的刹土显现，尸林火堆燃烧，便得解脱。第十是于原始最初之基而解脱。如《牟提伽璎珞》中所说：“解脱即是最初。”如是说，在那里解脱之时，安住于本体、自性、大悲三者之中。本体是法身，原始清净大界；自性是任运成就，自明大界；大悲是周遍一切，觉性空性大界。轮回之因无明，以及二障及其习气之黑暗得以清除，圆满了所有智慧之证悟。如《自显》中所说：“执著名相之轮回得以清除，智慧之身于意义上增长，彼亦称为佛。”如是说。彼时，为了利益众生，法身内光明大界未动摇的同时，化身报身圆满之身，遍照如来和不动佛（498）等寂静忿怒各自的坛城，在密严刹土中显现，对处所之菩萨们显现并起作用。释迦牟尼佛等调伏众生的化身，从报身显现于不净刹土，如从天空之月显现水中月影一般，利益各自的众生。从那之中，不净的化身，各自所调伏的梵天等，六道凡夫之形象，以及生老病死，船只桥梁，珍宝等等，化现为与众生心意相合之物，利益他们。何时没有所化之众生，那时，如没有容器则月亮不显现一般，于原始之基内光明中任运成就。如是，从我之智慧宝藏中，以词义圆满，如意宝之受用，使具缘众生之群体欢喜，愿于任运成就之地成为普贤！此（499）法空行
English
In the realm of bliss, one will ultimately be liberated from the place of dwelling. As it is said, just like waking up from a dream, in the eastern realm of Manifest Joy, one sees the face of the emanation of the Vajra family; in the southern realm of Glory, one is empowered by the emanation of the Ratna family; in the western realm of Lotus Array, one is directly prophesied by the emanation of the Padma family. (497) In the northern realm of Perfect Action, the emanation of the Karma family exhausts the limits of imprints. In that very place, merely seeing the wrathful realm's appearance, the charnel ground with burning mountains of fire, one is liberated. The tenth is liberation into the ground of the primordial beginning. As it is said in the Garland of Pearls, "Liberation itself is the beginning." As it is said, at the time of liberation there, one abides in the three: essence, nature, and compassion. The essence is the Dharmakaya, the great primordial purity; the nature is spontaneous accomplishment, the great self-illumination; the compassion is all-pervading, the great awareness-emptiness. The cause of samsara, ignorance, and the darkness of the two obscurations along with their imprints are cleared away, and all the wisdom of knowledge is perfected. As it is said in Self-Arisen, "The samsara of grasping at characteristics is cleared away, the wisdom body itself increases in meaning, that is also called Buddha." Thus it is said. At that time, for the sake of sentient beings, while the great luminosity of the Dharmakaya remains unmoved, the Nirmanakaya and Sambhogakaya, such as Vairochana and Akshobhya (498), and the mandalas of the peaceful and wrathful deities, are fully manifest in Akanishta, appearing and benefiting the bodhisattvas of that place. Shakyamuni Buddha and others, the Nirmanakayas who tame beings, appear from the Sambhogakaya in impure realms, like the moon's reflection in water from the moon in the sky, benefiting individual beings. From that, the impure Nirmanakayas, such as Brahma and others who tame each, the forms of ordinary beings of the six realms, and birth, old age, sickness, and death, ships and bridges, jewels, and so on, are emanated to accord with the minds of sentient beings, benefiting them. When there are no beings to be tamed, then, like the moon not appearing without a container of water, it is spontaneously accomplished in the luminosity of the primordial ground. Thus, from my Treasure Trove of Wisdom, with the richness of words and meanings, the enjoyment of all desires, may the assembly of fortunate beings be delighted, and may it be all-good in the spontaneously accomplished ground! This (499) way, Dakini
Chinese
宁提甚深秘密道，一生证悟成佛之殊胜乘。意藏精髓于人世间，无垢光芒我令其显现。直至须弥山、大海、虚空存在间，此法亦能成办有情之义利。愿轮回世间悉皆彻底空，于基圆满原始之自性中证得。于冈日托嘎（雪山白顶）邬金宗（莲师圣地），以光芒盔甲作祈请之缘起，莲花事业力善妙造作。愿二利任运成就。名为“词义珍宝藏”，莲花事业力于冈日托嘎（雪山白顶），于秋季花果成熟之时书写完毕。善哉吉祥！嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！诸法本初清净之智慧，身与功德任运成就广大圆满。自明不变四身之体性，祈请垂念加持我等相续。遍主导师普贤法身佛，坛城主尊报身金刚萨埵，化身至尊嘎饶多吉（极喜金刚），祈请垂念。释。成就者之顶严师利星哈，三世诸佛总集莲花生，大乐空行之主母卡钦扎，祈请垂念。开启甚深伏藏法门之莲花事业力，得受教敕之法主列丹巴，自生诸法遍知之金刚持，祈请垂念。持律精进之贤哲成就自在者云丹巴，游戏金刚法金刚虚空之名，戒律十万及希拉达扎之足，祈请垂念。事业圆满具足智慧幢，观世音自在菩萨大心，惹域楚嘉索南南嘉，祈请垂念。心子嘉措杰尊钦列名，瑜伽自在者根桑华沃且，贤哲成就无与伦比显密教幢贤，祈请垂念。秘密主勇士钦列伦珠足，三宝总集自性持明者，恩德具足上师坚固金刚，祈请垂念。又一法脉为，云丹之后，益西桑波楚臣衮波与，衮波坚赞嘉色图秋哲。
English
The Heart Essence Secret Path, the supreme vehicle for attaining Buddhahood in one lifetime. The essence of the Mind Treasure in the human world, I, Drimé Özer, have made it appear. As long as Mount Meru, the ocean, and the sky exist, may this Dharma also benefit beings. May the entirety of samsara be utterly emptied, and may we attain the ground, the complete primordial state. At Gangri Tökar (White Skull Snow Mountain), the very place of Orgyen Dzong (Lotus Master's sacred site), through the merit of praying with armor of light, Padma Lésdrél Tsal has skillfully composed this. May the two benefits be spontaneously accomplished. This, called "The Treasury of Precious Words and Meanings," was completed by Padma Lésdrél Tsal at Gangri Tökar (White Skull Snow Mountain) when the flowers and fruits of autumn ripened. May it be virtuous and auspicious! Om (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)! The wisdom of all dharmas being primordially pure, the spontaneously accomplished and vast perfection of body and qualities. The very essence of self-aware, unchanging four kayas, we pray, please bless our lineage. All-pervading master, Samantabhadra Dharmakaya Buddha, principal deity of the mandala, Sambhogakaya Vajrasattva, supreme Nirmanakaya Garab Dorje (Prahevajra), we pray. Explanation. The crown jewel of all siddhas, Shri Singha, the embodiment of all Buddhas of the three times, Padmasambhava, chief of the great bliss dakinis, Kharchenza, we pray. Padma Lésdrél Tsal, who opens the door to the profound treasure teachings, Legdenpa, the Dharma Lord who received the command, Vajradhara who knows all spontaneously arising dharmas, we pray. Yungtönpa, the ascetic, learned, and accomplished powerful one, Rolpai Dorje, Dharma Dorje, whose name is Namkhai, the feet of Tsultrim Bum and Shila Dhvaja, we pray. Trinlé Phuntsok, who possesses the Yeshe (Wisdom) banner, the great bodhisattva Avalokiteshvara, and Dza Yik Tsulgyal Sönam Nampar Gyal, we pray. Heart son, Gyalchok Jetsun Trinlé Tsen, yogi Wangchuk Kunsang Paljor, and the incomparable learned and accomplished Do-Ngak Tendzin Zang, we pray. Secret Lord, hero Trinlé Lhundrup, the essence of the three refuges combined, Rigpa Dzin, the kind lama Gyurmé Dorje, we pray. Another lineage is: after Yungtön, Yeshe Zangpo Tsultrim Gönpo, and Gönpo Gyaltsen Gyalsé Tukchok Tsal.